大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于隋唐五代历史理论的问题，于是小编就整理了2个相关介绍隋唐五代历史理论的解答，让我们一起看看吧。
最早的工笔重彩帛画？
马王堆汉墓帛画是最早的工笔重彩帛画。
马王堆汉墓帛画中数量可观的人物提供了早期绘画人物造型的特点，头部在人体比例中较大，对墓主全侧面的刻画有助于显现其形象特征，带有肖像画的性质。线条是全部画作的基本造型手段，粗细变化之中流畅致韵。着色方法主要是勾线后平涂,部分使用了渲染,少量形象直接用色彩画成。
画面以朱红、土红、暖褐为基调，石青、藤黄、***等丰富色彩的运用服从于统一的色调，产生了诡异、华丽、热烈的效果。
马王堆汉墓帛画是西汉绘画作品。创作时间为汉文帝时期，是迄今发现的汉代最早的独幅绘画作品。
“格斗”是本土词汇还是外来词汇？
“格斗”很有可能是外来词汇。
格斗 一词在《辞海》中解释为搏斗，相互殴击。翻译成日语的写法是；格闘する 读音也很近似。
关于格斗记载于文字流传于民间的叫法不少。古称相搏、手搏、卞、弁、白打等等由于以徒手相搏相角的形式在台子上进行，故俗称“打擂台”。现在称之为散打，亦称散手。
古代相搏简称为“搏”。以“搏”字而论，最初出现在先秦古籍中，且常常与***活动有关，反映了早期的搏斗技术主要是“田猎搏兽也”。“搏”的初义与“搏”字相通，
可以说“搏”是“捕”的引申义。随着私有制和部落间战争的频繁出现，始于***活动的徒手搏斗逐渐摆脱其生产属性，而成为人与人都的一种专门技术，并且得到不断的发展。
到了春秋战国时代，古籍中已明确出现人与人“相搏”“手搏”之类的文字记载，如《谷梁传·僖公元年》载：“（鲁）公子友谓吕曰：吾二人不相悦，士卒何罪？屏左右相搏。”《左传·僖公二十八年》载：“晋侯梦与楚子搏》。”
“搏，手搏也”，说明“搏”已经由宽泛的含义演变谓一种徒手格斗技术的专门术语。《释名》曰：“搏，四指广（搏）亦以击之也”，令人翁士勋认为此处的“四指”即“四肢”的借代。
“然且始举手击要，终在扑也”，表明当时的手搏技术可打可摔，打要击其要害，摔要使对方倒地。徒手格斗的技法已经相当全面，并不只单指以相击。
班固在《汉书·艺文志》“兵技巧”中收有《手搏》六篇，可见当时手搏不仅在技术上以有相当水平的发展，而且在理论上以有专门的论述。今人陈邦怀注意倒《居延汉简甲编》第1304号简有六个字，释文是“相错畜，相散手”。他认为这支残简正是《汉书·艺文志》中《手搏》一书的序文。在汉代“手搏”亦可称为“卞”或“弁”。如《汉书·甘延寿传》载：“试弁，为期门，以材力爱幸。”据《说文解字》“卞”的本字是“拼”由于同音，古籍中常借用为“卞”“弁”。“拼”的原意是“拊手也”，因此，段玉裁认为是由“拊手”引申为“两手相搏也”，即“手搏”，所以“卞”“弁”实为“手搏”的异称。“白打”一词始见于明万历年间谢肇浙撰《五杂俎》（卷五）列举的十八般武艺，前十七种均为兵器名称，第十八“白打”即是指徒手搏斗的技艺。明朱国桢《涌幢小品》卷十二云：“白打，即手搏之戏。”清周亮工《闽小记》载：“白打，即为之手搏，名短打者也。昔曰白手不持寸铁为白战，武艺十八，终以白打为终。”
“打擂台”是中国古代比武之武之习俗，即指两人在台上徒手较量武艺。1***5年在湖北陵县凤凰山秦墓出土的木篦，其狐形背面由彩绘的“手搏”比赛场面。画面上有三男子，均赤膊，下着短裤，腰间束带，足穿翘头鞋。右边两人正在较量，左边一人双手前伸，为比赛做裁判员。台下挂着帷幕飘带，表明比赛是在台上的帷幕中进行的。
隋唐五代时，比武几乎形成制度，大体规则是不分体重级别，没有护具，多赤身穿短裤，活动多在方形的台子进行，犯规处罚不严格，获胜者给予重奖。宋代一般在比武前要筑台，称做“露台”，上台比武称做“露台争交”。
到了明代，正规的比武叫“打擂台”，赛前先设擂主，再安排高手应战，凡欲较量高低之人，临场报名并立下生死文书，方可上台献艺。当时的台子叫“献台”，裁判员称做“部署”。比赛时不许暗算，先被打下台者为输，胜者可获得旗、帐、银杯、彩缎、马匹等奖品。
明代对抗性比武在典籍著述中也右反映，如袁宏道在《嵩游记》中称在少林寺时“晓起出门，童白分棚立，乞观手搏。”江西揭暄子《兵法园机》中关于当时相搏的记述：“当思搏法，此临时着也。敌强宜用抽卸，敌均宜用裆抄，敌弱宜用冲燥。”这说明对抗比武 时，对手情况不同，用的招势和方法应有所区别。
时期是武术的打发展时期，“打擂”比武在民间颇为流行，诸如春节、庙会或其他节日***，各门派不同拳种的练武“社”“馆”大都会设擂比武发展技艺，一般在擂台两侧挂上诸如“拳打男山猛虎”“脚踢北海蛟龙”的楹联以增加比赛的气氛。
本土词。
格，挡也。斗，搏也。
《太平广记》
引汉代郭宪所著《东方朔传》中，
提到的古谜语，
击之拍拍，死者攘攘。
格斗而死，主人被创：
是何物也？
南宋《东京梦华录》
卷四 ○军头司
军头司每旬休按阅内等子、
相扑手、剑棒手格斗。
注，东京，指开封。
古人也看相扑和击剑比赛啊。
从上可知，“格斗”一词在古文中就有记载，意思也相同，因而“格斗”是本土词语。
到此，以上就是小编对于隋唐五代历史理论的问题就介绍到这了，希望介绍关于隋唐五代历史理论的2点解答对大家有用。