大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于夏朝历史变迁时间轴的问题，于是小编就整理了3个相关介绍夏朝历史变迁时间轴的解答，让我们一起看看吧。
夏朝政治制度变化？
其实，由于《史记》等正史的刻意强调，我们多多少少把夏朝和之前的历史割裂开了。我们感觉有一个明显的分界，实际上，这样的分界是没有的。也就是说，夏朝和之前的朝代，区别并不是很大。
总体来说，无论是夏朝，还是之前的朝代，都处在从原始社会部落制向奴隶社会城邦制的转变时期。
由于新石器的广泛运用，乃至青铜器的发明与使用，使得当时的生产力水平得到了很大的提高，食物也变得比以前丰富了很多。这样一来，部落人口的数量，就变多了，人的寿命也增加了不少。
由于人口的增多，必然导致争斗比以前频繁得多。部落与部落的战争，也比之前规模更大。而在争斗之中，为了让自己的部落力量变强，部落与部落又会联合起来，打击敌对部落。
在战争进行过程中，打胜以后，必然会获得大量的俘虏。以前在生产力水平低下，没有农耕生产的时候，这些战俘大都会被杀掉。当农耕生产变得发达起来以后，这些战俘就变成了奴隶，战胜方强迫他们在土地上耕种。同时，当部落拥有了一定的土地，并且这些土地能够维系生存的时候，部落就定居下来，建造城镇。因此，奴隶社会城邦制就形成了。
我们再来看看部落联盟首领的形成过程。
当部落还很小，而且以家族为单元的时候，部落首领肯定是部落里力量最强大而且比较有智慧的人。只有这样的人，才能带着大家在恶劣的环境下生存下来。
当部落结成联盟以后，整个部落联盟的首领，必然也是最强大的那个部落联盟的首领来担当。当这个部落联盟的首领变得衰弱，精力和智慧都不够的时候，必然会被本部落或者外部落更强大的首领所替代。
《史记》讲夏朝之前，部落联盟的首领是***用禅让制。禅让的标准，是依靠德行。如果德行很好，就能担当部落联盟首领。如果德行有亏，就需要把首领位置让出来。但是另一本史书《竹书纪年》讲的并不是这样。
这本史书里，说唐尧在老了的时候，被虞舜夺位。虞舜在老了的时候，被大禹夺位。事实上，《竹书纪年》中所描述的场景，似乎更符合那段时期社会的形态。
夏朝世袭制代替禅让制的历史背景和历史影响？
世袭制代替禅让制是人类历史发展的进步。
所谓禅让制其实是原始部落联盟的遗存。在原始社会末期，社会的生产力水平还非常低的情况下，生产资料严重缺乏。为了生存，必须由强者来领导、分配仅有的***，以保证部落能够生存下去，这就是禅让制的背景。
随着生产力水平的不断提高，生产资料逐渐出现了剩余。这些剩余资料就控制在原来的联盟首领手里，久而久之，越积越多。联盟首领因为带领部落得到发展，威望日益提高，直到说一不二。
联盟首领发现大量生产资料控制在自己手里，再也不愿意交给别人。于是就暗中运作，把自己的后代推上部落联盟首领的位置。这样，开启了世袭制的时代。其实，世袭制的出现，是生产力水平提高，生产资料日益丰富的结果，是历史的进步。
从夏朝开始，我们的衣服经历了怎样的变迁？
这是个好问题。
我们平时自称“华夏子孙”，什么是“华夏”？
古语有云：
有礼仪之大，故称夏；
有服章之美，谓之华。
所以，华夏衣冠对于中国人来说，承载着“文化认同”的特殊意义。
在上古时代，华夏族的服装是“上衣下裳，束发右衽”
（我们知道“右衽”是文明的代表，孔子说“微管仲，吾其被发左衽矣”，意思就是以“披头散发、左衽”来指代异族、蛮夷，因为孔子那个时候周边一些少数民族就是这样的打扮。）
到了春秋战国时期，中国服装史迎来了一个巨大的改变：开始穿深衣、胡服——当然后者与赵武灵王“胡服骑射”的政策有关。下图为深衣：
胡服最重要的特点就是长裤。从战国晚期到西汉，战士的标准装备就是：上身穿直裾或曲裾上衣，下身穿长裤。
另外提一下，中国古代的冠制最多只能追溯到西汉。
魏晋南北朝时期是中国历史上的民族大融合时期，服装当然也在不同文化的碰撞中演变着。而在这种基础上形成的唐代衣冠制度，则开始实行“法服”、“常服”双轨制——所谓“法服”是沿袭自汉代以来的传统，而“常服”就是在少数民族（主要是鲜卑族）服装的基础上改善而来，开始着圆领缺胯袍和“幞头”）。
上至君王，下至平民，在平时的生活中都穿常服。
另外，“品色衣”在唐代成为定制，即将官品与服装颜色联系起来，官大官小，一看便知。
皇帝衣服为黄，而官员从一品到九品分别大致以：紫、深绯、浅绯、深绿、浅绿、深青、浅青为序，逐渐过渡。
宋代服装大概沿袭自唐代，不过有一点重要的变化是幞头——从唐代的“软脚幞头”变成了“展脚幞头”，即从往下耷拉的变成了平直伸展的：
另外，宋代开始出现了“缠足”的陋习，并且最先出来歌颂缠足的，不是别人，正是苏轼（这也算是他人生中为数不多的污点之一吧······当然了，历史问题还是应该历史地看）。
明朝建国后，要求禁胡服，衣冠“悉如唐制”，所以唐代法服与常服并行的双轨制又得到了恢复。其他没有什么太大的变革。
到了清朝初年，清***颁布的《严行薙发谕》可谓影响深远，令“官民俱依满洲服饰，不许用汉制衣冠”，令中国沿袭了数千年的衣、裳、冠、冕制度完全被扼杀，对当时的汉族人民在心理上引起了巨大的冲击。清代官服没有了“品色制”，所以用帽子来区别品级——一品装以红宝石顶，二品珊瑚，三品蓝宝石······等等。
等到近代以来，外国文化进入中国，则是一股更大的文化冲击。西式礼服、中式中山装，及至改革开放后进入中国的牛仔裤、喇叭裤，以及近几年兴起的汉服复兴运动等演绎出的新时代服装史，则又是另一番光景了。
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到此，以上就是小编对于夏朝历史变迁时间轴的问题就介绍到这了，希望介绍关于夏朝历史变迁时间轴的3点解答对大家有用。