大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于夏朝之前的历史名人的问题，于是小编就整理了5个相关介绍夏朝之前的历史名人的解答，让我们一起看看吧。
- 炎黄夏朝真的存在吗，那些传说活了几百年的人，真的存在吗？
- 姒杼是一个怎么样的人？他把夏朝带到巅峰了吗？
- 夏朝人的语言是什么？
- 夏朝是中国历史上第一个统一的封建王朝，当时人民生活是怎样的？
- 夏朝是否有可能和苏美尔文明有渊源或交流？
炎黄夏朝真的存在吗，那些传说活了几百年的人，真的存在吗？
炎帝黄帝、夏朝真的存在么？活了几百年的人真的存在么？要回答这些问题，小编奕天读历史觉得应该先明确一个概念，就是历史分为信史和传说两种。
信史就是有文字或者考古的遗迹、文物记载了当时的社会情况、***、人物等。其中最重要的就是有当时的文字记录，可以让人们解读出来，当时有某个人，这个人是什么身份，做了什么事情，通过这些来了解当时的社会情况。
比如目前世界公认的中国的信史，就是到殷商时代，因为从河南安阳的殷墟遗址出土了大量刻有文字的甲骨，这些文字确切记录了殷代一些国君的名字。
如果没有文字，我们即使通过考古，挖掘出来了黄帝、炎帝，或者夏禹、夏启的墓和尸骸，也没法非常肯定的确定墓是谁的，尸骸是谁的。最多可以通过考古现场的墓葬形制、陪葬物品，还有周边的建筑、生活遗迹，大概判断出来墓主人的身份地位。
没有当时的文字或者考古遗迹、文物可以证明的历史，我们就只能把他们当成传说历史。但是传说历史不等于没有发生过，所以，传说可信也可不信。
从目前的考古发现来看，河南偃师的二里头遗址，被认定为是夏墟。但二里头遗址，也只是年代和传说中的夏朝年代相同，我们把他说成是夏墟也没问题，但是怎么证明它就是夏朝国君生活或者统治过的地方呢？有没有可能其他地方还存在类似地同时代的遗址还没发现？都不好说。
而尧舜时代，目前也有发掘出的山西襄汾陶寺遗址，说是帝尧古都。但是陶寺遗址的考古发现，却证明了尧舜禹禅让传说的虚***。而且尧帝也不是一个人，而是几代人，我们可以称呼他们为帝尧一世、帝尧二世……他们是世袭制，不是禅让制。
到这里，我们也得到了另外一个问题的答案，就是三皇五帝、尧舜，都不是单指一位君主，而是这一统治集团的多位君主的统称，伏羲是某一个部落的多位首领的统称，黄帝、炎帝也是多位的首领的统称，所以，他们活几百年也就不奇怪了，因为是几代人加起来的时间。
我们对于传说，就把他当故事就可以了，可以信也可以不信。
姒杼是一个怎么样的人？他把夏朝带到巅峰了吗？
杼是少康的儿子，在少康去世之后，杼继位成为夏后，在夏朝，最高统治者叫“后”，后去世之后，才称之为“帝”。杼是个很有能力的人，按中国历代的评价标准，杼毫无疑问是个明君。早在少康复国的时候，杼就掌管军队，并且立下了汗马功劳，在杼继位之后，他对军队的重视便彰显的酣畅淋漓。古书上也有“杼作甲”、“杼作矛”等记载，说明杼在位的时候非常重视军队建设。因此在杼的时候，也是整个夏朝武力最强盛的时候。当年东夷部落的人，西进夺取了夏的***，虽然少康杀了寒浞，但是东夷部落的残存势力仍在，鬼知道他们什么时候脑子一抽抽就又闹腾起来了……所以杼决定解决这个问题，在解决问题之前，杼做了一手准备。
抒先把都城从原(今河南济源)迁到老丘(今河南开封)，并且精心经营老丘，作为东进的第一个根据地。在时机成熟之后，杼开始进攻东夷，但是一开始并进攻并不顺利。大家都知道，东夷部落善于射箭，他们的首领羿便是其中的代表，杼所率领的军队，根本无法对抗着超远射程弓箭的东夷军队，因此在最初的几场战斗中，杼的夏军损失惨重。大家都知道，对抗弓箭只有两种办法，一种是骑兵快速冲锋，近身之后进行攻击;另一种就是同样使用弓箭对射。但是骑兵在春秋战国时期才出现，而夏军又没有东夷部落制作精良弓箭的技艺，一时间夏军似乎陷入了困境。这个时候，杼又站了出来，发明了“甲”，不愧是当王的男人!不过要注意的是，这时候的甲是用兽皮做成的皮甲，穿在身上，可以很有效地抵挡当时东夷部落的弓箭攻击，因为当时东夷部落所使用箭头的主要是石箭头。有了皮甲的夏军战斗力瞬间爆表，一路高歌猛进，一直打到东海边上。东夷诸部落本来挺团结，估计战前也喊了不少类似“不灭夏后，誓不为人”之类的口号，结果没想到杼这小子这么生猛，一口气把东夷大地打了个贯穿，大家你看看我，我看看你，看来事到如今，为了东夷的生存与延续，只能用最后一招了——投降!嘿嘿，反正祖先也不是没干过这事!然后东夷诸部落投降的投降，逃跑的逃跑。就这样，杼基本平定了东夷诸部落。相传杼还在东海获得了作为祥瑞的九尾狐，也有人猜测，可能是杼顺带灭掉了以狐为图腾的九个部落。平定了东夷部落的杼，人生达到了顶峰，也把夏朝的带到了顶峰。夏人对杼很尊敬，《国语》中就曾说“杼能帅禹者也，夏后氏报焉”，认为杼可以继承大禹的事业，而且去世之后，夏人用隆重的“报”祭来祭祀他。
夏朝人的语言是什么？
语言是一直在变化的，比如我们现在的普通话就是以北方语言为基础进行推广的，在往前，清朝曾规定北京话为官方语言。
一般来说一个王朝定都在哪里就会以哪个地方的语言为官方语言，以此类推的话，夏朝的国都在哪里，哪里就是夏朝的官方语言标准，至于从都城往外辐射，那官方语言影响就越小，自己本地就会出现本地的方言。
可以这么说夏朝时期存在的语言就类似于我们每个地方都有自己的方言一般，种类庞多。
更好玩的是我们早就能用自己的感情在发声了，最接近智人的猿类和刚步入现代人的人类怎么发音.有一点美声的确可以装的很***.但是人类不可能吊着嗓子说话的.就是用连读和自然运气怎么又能口齿清晰又说话不累听着顺耳不做作就是开始的样子
夏朝是中国历史上第一个统一的封建王朝，当时人民生活是怎样的？
谢邀！
夏应该是岂今为止，所探究的中国最早的奴隶制社会朝代，夏应该是在新石器时代建立的以部族为特征的人类聚集地，应该是奴隶社会，从秦朝开始才进入封建社会！
在夏之前！还有没有朝代？现在不得而知，夏朝应该是以部族联盟为特征的，具有国家雏形的朝代。
首先，夏朝肯定不是中国第一个王朝，唐尧虞舜两朝的存在都得到考古更多证明。其次，唐虞夏三朝的王绝对没有中国商周以后的绝对权威，更多应该是邦联的王中王。最后，夏朝肯定有王室、贵族、武士、农民、奴隶、商人、祭司，但是不是奴隶社会并不确定，东方人的社会形态和西方有很大不同，不能硬套马克思的基于欧洲历史的历史阶段论。
夏是奴隶社会，不走封建社会，因为孔子所处的战国时代由奴隶社会向封建社会转型期，孔子是克已复礼的，一心想维护奴隶制度反封建的，孔子所以被后人批判的就是奴隶制复辟旗手，除此之外，孔子被尊为圣人和古代教育家是名符其实的，当然，孔子的思想有时代的局限，一些思想已不适应今天的时代潮流，***说过取其精华去其糟粕，古为今用，洋为中用，结合当时当地的实际，通过实践活动，证明是好的，并且是形之有效的我们就把它加以运用与发展，时代在发展，社会在进步，有一些错误社所难免，给予批评，改正。发扬优良传统，净化社会风气，吐故纳新，呈现一派新气象。
首先，说夏朝是一个封建王朝，这个说法并不准确，夏朝实际上是一个奴隶制王朝。
第二，夏朝时期， 从公元前21世纪到公元前17世纪，当时处于石器时代上青铜时代过渡的时期。你想要知道当时人们的生活，由于历史记载较少，而且可以考证的也较少，大多是神话传说，也有经过后人加工改造的传言，所以这一段历史，因为可考性较差，在世界上，还没有得到广泛地承认。
第三， 夏朝时期，人们的生活，也大约是人们在改进和使用天然的石器，同时也在炼制铜器，各种图腾崇拜，探索自然，治理水患，各部落不断地发展壮大了，时不时发生一些部落之间的冲突。
首先纠正一下，夏朝不是封建王朝，而是奴隶制王朝。
当时只有天下的概念，而没有国家的概念，疆域边界是模糊的。中原是比较繁华的区域，但在中原大地上，除了一个一个的城池散布其中，就是大大小小的部落群居了。在城池与城池之间是广袤的丛林，象、虎、豹生活在其中。每一个城池其实就是一个小的国家，只不过这些国家都依附于较大的夏部落。社会群体由贵族、平民、奴隶组成。
交通不便，生活环境恶劣，这就是当时人民的真实生活写照。但夏朝人民的生活相比以前，还是有了较大的进步。
普通百姓的食物主要是各类谷物做成的粥，如将黍、粟、稷、稻煮成或稀或浓的粥，贵族则吃干饭，配一点青菜，在举行大型祭祀的时候，才能食用荤腥。夏朝已经有酒了，日常可以饮酒放飞自我。
日常用品主要有陶、石、木制器皿，和一小部分青铜器，青铜主要还是用于制作兵器和礼器。
畜牧业得到长足发展，有专门从事牲畜饲养的部落，如夏启讨伐的有扈氏就是从事马匹饲养的。
夏朝人民的生活环境虽然比较原生态，但农业、手工业、畜牧业都有了明显的进步，为后世商周青铜文明的兴盛奠定了良好的基础。
夏朝是否有可能和苏美尔文明有渊源或交流？
没有可能。1、时间上不可能：苏美尔人的诸城邦在公元前24世纪就已经被阿卡德人萨尔贡征服，形成了统一的阿卡德王国，苏美尔作为一个文明，已经被终结了。而夏按中国主流观点始于公元前21世纪。故两者在时间上完全无交集。2、空间上不可能：苏美尔人仅居于新月地带的一隅。新月地带的东部被称为美索不达米亚，意为两河之间的地方。美索不达米亚的南部被唤作巴比伦尼亚。巴比伦尼亚的南部才是苏美尔地区。苏美尔各城邦，在规模上都比较小。整个苏美尔文明的体量可想而知有多小。东亚在史前就并存着好几个大的不同的文化区，体量巨大。而苏美尔城邦之间长期内斗，哪有精力将文明的火种投放到万里之外的广大人群中。更何况要跨越今天的伊朗、阿富汗之地，或走广漠草原，或走沙海绿洲，或走南亚东南亚的高山或丛林，哪一条不是千难万险。更何况文明的传播是逐步扩展的，你连印度河流域和伊朗高原都没有搞定，又何谈远播长江黄河。3、文化上不可能。从文化的继承性上，没有任何证据表明苏美尔文明与华夏之间有什么关系，反而是人们认识到东亚本地史前文化与华夏之间存在着关联。另外，今人的研究已认定太湖流域的良渚已是一个文明，其历史距今已超出了5000年。与其牵强附会，虚构文明西来，莫如研究一下考古上的良渚与我们自我认同的华夏之间究竟是什么关系
从考古的资料，和对苏美尔文明的各种版本的传说，和推理，
苏美尔文明和夏朝的文明是有一定的关联的，
甚至说是同宗同源，
西方的拼音字母，就不要来凑热闹了。、
现在的逻辑是，苏美尔人是夏朝文明的分支，还是在夏朝之前？
到目前看来，华夏大地，对夏朝的文明是传承的很好，
也是世界上唯一传承，没有断代的文明。
而苏美尔文明，仿佛昙花一现，就消失在历史的长河之中。
首先，要承认，肯定苏美尔文明和华夏文明的联系。
然后进一步考证，干支的问题。
个人偏向于，主干就是中国这个地区。
公元前3500～前1800年间，也即仰韶时代后期至龙山时代，黄河流域和长江流域的许多地区，众多相对独立的部族或古国并存，邦国林立。如中原及周边的仰韶文化、石峁文化、陶寺文化、王湾三期文化，西北地区的大地湾文化、齐家文化，辽西和内蒙东部的红山文化，山东地区的大汶口文化、龙山文化，江淮地区的薛家岗文化，长江下游的凌家滩文化、崧泽文化、良渚文化，长江中游的屈家岭文化、石家河文化，长江上游的宝墩文化等。里面有的文化已经形成了文明的形态，著名的有良渚文明、石峁文明、陶寺文明等等。
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所以说，夏那个年代中国大地上已经有很多文明，这个无需质疑。但是那些文明是不是夏，哪个是夏，尚无证据，自然也没有定论。
至于苏美尔文明，是人类文明的祖先。除了美洲的印第安人等文明，除了大洋洲某些孤立的岛屿的文明以外，世界上所有的人类文明， 在某种意义上，都是苏美尔文明演变出来的文明。文明发源之后在世界上广泛传播，这没有什么争议。
这是因为，引进文明成果比独立发明文明成果要容易的多。比如轮子在欧亚大陆上只发明了一次，就传播到了全世界。美洲人就没有发明轮子这种交通工具。又比如四***明，也是中国人发明后传递到了全世界，并被加以改造。只有农业是多文明独立发明的。
所以中华大地上的各文明，也和世界各地的文明一样，都是受到了两河流域文明的影响。这并不丢人，也不奇怪。
但是文明传播不等于人种的替换。比如体质人类学和古DNA的分子遗传学研究（包括线粒体、y染色体和常染色体基因组数据）都清楚地表明，在几千年前，东亚古人和中东地区的古人不是一个种族。但是，东亚几千年的牛羊小麦大麦等等品种，明显是从中东或者高加索地区引进的。可见，古人通过贸易和小规模的人群迁徙，实现了文明的传播，东亚地区虽然学习到了先进的文明，却没有更换种族。
到此，以上就是小编对于夏朝之前的历史名人的问题就介绍到这了，希望介绍关于夏朝之前的历史名人的5点解答对大家有用。