大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于汉朝历史和文化习俗的问题，于是小编就整理了2个相关介绍汉朝历史和文化习俗的解答，让我们一起看看吧。
汉代葬制习俗？
黄肠题凑”一名最初见于《吕氏春秋》，据书中记载，天子礼葬时，用柏木堆垒成棺椁形状，外面有便房，也用柏木堆垒成，里面放有大量陪葬品。
根据汉代礼制，黄肠题凑与玉衣、梓宫、便房、外藏椁同属帝王陵墓中的重要组成部分。但经朝廷特赐，个别勋臣贵戚也可使用。《汉书·霍光传》：光薨。赐梓宫、便房、黄肠题凑各一具，枞木外藏椁十五具。颜师古注引苏林日；以柏木黄心致累棺外，故曰黄肠。木头皆内向，所以为固也。由此可知，黄肠题凑是设在棺椁以外的一种木结构，它是由***的柏木心堆垒而成。黄肠是堆垒在棺椁外的柏木，用柏木构筑的题凑即为黄肠题凑。它和梓宫、便房、外藏椁等构成了汉代帝王的专用葬制，而其他的皇亲国戚及***大臣只有经过天子的特赐才可享用。
使用"黄肠题凑"，一方面在于表示墓主人的身份和地位，另一方面也有利于保护棺木，使之不受损坏。作为柏木的***木心作题凑的椁室的"黄肠题凑"葬制在西汉初开始出现，是汉代厚葬之风的产物，著名的有北京大葆台西汉墓和石景山区老山汉墓，以及保存最好、形制最复杂的"黄肠题凑"江苏高邮的西汉中晚期某代广灵王或王后墓等。这些棺椁都***自深山穷谷中的名贵木材楠木、柏木和梓木，装饰精致，制造考究，耗资巨大。如北京大葆台"黄肠题凑"，黄心柏木多达15880根！北京老山汉墓发掘时曾有专门报道。
普遍实行“二次下葬”。
汉代时期下葬时人们通常是通过墓道将棺椁送入墓室然后再将墓门封闭。在夫妻合葬墓中存在两种情况一种是将先故去的人葬于别处，待夫妻中的另一位去世后再一同葬于自家的墓中。
第二种方式则是直接将先故去的人葬于墓中，并封闭墓门夫妻中的另一位去世后家人寻找到当时的墓道二次下葬 即通常所说的“二次葬”。
从“二次葬”可以发现汉代社会男尊女卑不论在生前的日常生活中还是死后的安葬方位上都能体现出来。
男方在安葬时通常都在“上位”而每个地方、每个家族对于“上位”的理解各不相同。有的以河为上、有的以山为上、更有以东或以北为上等不同的说法。
为什么宋朝多薄葬，汉朝多厚葬，各个朝代的殡葬制度是怎样的？
- 对于这道问答题，我的理解是三个问题，但是只有一个问号，希望我们都规范行文。
一，宋朝（皇帝）为什么多“薄葬”？
秦汉时期以来，由于流行厚葬，无法计数的各种具有时代特征的宝物都陪葬于主人长眠在地下，所以盗墓之风盛行。
当然，我们可以理解这种行为的动机是“利”字当头，但是，具体到南宋皇陵的被盗，就不单是一个“利”字了得！
在所有被盗皇陵中，南宋皇陵的遭遇最为悲惨！
公元960年赵匡胤陈桥兵变，宋朝始建至公元1127年“靖康之耻”为金所灭，历经九帝（徽钦二帝除外）共168年。七个帝王的墓葬都在河南奉先（今河南巩义市）。
北宋灭亡后，河南地区被金朝控制，延存的南宋皇帝当然就无法继续葬在奉先。
“靖康之难”后，宋高宗赵构南迁临安，建立了南宋王朝。绍兴元年（公元113l）具有***色彩的北宋哲宗皇后孟氏去世，她在去世前遣嘱，让高宗皇帝派人先择地“攒殡”(暂时厝葬），待“王师北定中原日”；再归葬河南。
哲宗***皇后孟氏被葬于绍兴府会稽县宝山泰宁寺，从这以后，这里就成了南宋的***陵园。
南宋先后有九位皇帝，其中六位葬于浙江绍兴宝山，它们分别是：
1.宋高宗赵构的永思陵”。
2.宋孝宗赵昚的永阜陵。
3.宋光宗赵惇的永崇陵。
4.宋宁宗赵扩的永茂陵。
5.宋理宗赵昀的永穆陵。
6.宋度宗赵禥的永绍陵。
其余三帝陵墓现在尚未发现。
所以说，南宋皇陵实际上是“攒宫”，也就是把棺槨攒聚到一个小范围，暂时埋葬，考虑到日后“光复中原”，要把南宋所有棺槨迁回河南巩义的祖陵区正式归葬，所以棺椁葬得较浅，这也为以后的盗墓贼提供了方便。
盗墓贼头目是一个僧人，叫杨琏真迦。他们除了利益以外，更大的一个阴谋是缘于某一少数民族的“厌胜”之说，如果把帝王的遗骸葬于地下，然后在上面建造佛塔、佛寺就可以压制原来旧朝之人，以防他们兴风作浪。这是在元世祖忽必烈的默许下进行的，从而激发大宋遗民的极大仇恨。
二，关于汉朝的厚葬问题
汉代汲取秦朝的教训，反对秦时的“苛法治国”，强调一个“德治”，于是重新解释“礼乐”制度，其中一个重要的方面就是讲究“孝悌”，汉初的文帝刘桓就说：“孝悌，天下之大顺也。”
体现在墓葬形制上，“惠及”到普通老百姓中，而西汉时期的“视死如生，灵魂不灭”的思潮兴起，社会普遍对逝去的人尊崇，为他们创造美好的阴间生活。
考古学家在河南洛阳发现的几座西汉晚期墓葬，就是用砖结构的墓室。与后来的砖块不同的是，西汉时期的砖尺寸很大，长一米左右，宽0.5厘米左右，空心，上面刻有各种花纹，所以画像石、画像砖是我国古代，尤其是汉代为丧葬礼俗服务的一种独特的艺术
形式。它们有极高的历史与艺术价值。应该是从这个时候开始，砖石发券或者叠涩建筑的墓，一直贯穿了东汉、隋唐、宋、元、明、清各个朝代。
从已经发现的帝王陵墓来看，随着时间越往后走，在纯粹用青砖的基础上，又混合使用了不同的石料，成为“砖混结构”，至明清时期，帝王的陵墓更加宏伟壮丽。从十三陵到清东、西陵，现在的人们已经充分领略到帝陵的“紫气东来”威仪感。
结语：封建帝王的陵墓是与当时的文化、经济分不开的，帝王陵墓的豪华程度，仿佛向云云众生宣示君王的神圣不可侵犯。
到此，以上就是小编对于汉朝历史和文化习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于汉朝历史和文化习俗的2点解答对大家有用。