大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于夏朝五帝真实历史的问题，于是小编就整理了3个相关介绍夏朝五帝真实历史的解答，让我们一起看看吧。
禹为何不是五帝之一，尧、舜、禹是禅让还是武夺，夏朝存在过吗？
回答题主的问题就要分别回答。
一、禹为何不是五帝之一？
东方天帝太昊伏羲，属神句芒；南方天帝炎帝神农，属神祝融；西方天帝少昊金天，属神蓐收；北方天帝颛顼高阳，属神玄冥；中央天帝黄帝轩辕，属神后土。
禹是黄帝的玄孙、北方天帝颛顼的孙子，和三皇五帝并非一个时期的人物，三皇五帝的时代要比大禹更遥远，所以大禹不是五帝之一。
二、尧舜禹是禅让还是夺权？
最早有文献记载的一位夏氏族成员是鲧。
鲧治水九年失败后，被殛死于东方黄海海滨的羽山。
禹是鲧的儿子，鲧死后，禹受命，又联合共工氏以及其他众多的部落，在伊、洛、河、济一带，逐步展开治水的工作。
大禹动员华夏各族展开的历时20年的治水工作不仅空前的团结了华夏先民，也极大的提升了自己的声望。
所以，舜把王权禅让给禹也是必然，没有武力夺权。
三、夏朝存在过吗？
夏朝是中国历史中记载的第一个王朝，根据司马迁史记记载，距今约前21世纪—前16世纪。根据司马迁史记记载，大禹传位于子启，改变了原始部落的禅让制，成为世袭制的"家天下"。
洛阳偃师二里头遗址发掘，已经有了初级青铜器的使用和城市聚落，可却没有成熟文字的发现和记载。所以，夏朝不被国际史学认可。
但是，我国有大量文献记载夏朝的历史，中国人普遍认为夏朝是存在过的。有时不能全部依赖考古，考古没有就说没有。曹操墓没找到就说曹操没有存在过吗？
禹是艰辛治理大洪水后的头领。可以说是所有头领中最苦逼的。
三皇五帝虽然并不发达，但是人民安居乐业，衣食无忧。
到舜帝时祭祀之风盛行。舜一直祭祀到自己皇帝。
但是一场无情的超级大洪水袭击了部落。
部落只能盘踞在泰山附近。
禹带头治水辛苦八年。
舜帝依然祭祀。但是大家都知道无论如何祈祷，无论如何进献，祖先和上天并没有让洪水退却，反而不断增加新问题。
加上物质本不丰富。
于是禹彻底和这帮整天祭祀的群体决裂。
禹断绝了食物供应，让舜帝通过祭祀养活自己。舜帝只能向南逃跑。东方大海、西方洪水淤泥、北方天寒地冻。
结果众人求情，想寻回舜，舜已经被野蛮的人给活活打死。
三皇五帝是一种部落群体的骄傲。也是祭祀的结果。
现在很多祭祀活动还是喜欢把众神摆在一起。一来显得自己厉害。二来显得神灵多，保佑力强。
为什么平顶山的别名是“鹰城”？
今平顶山市境域古代为应侯之国，应国都城在今新城区西南之滍阳故城。
夏商两朝的应国是五帝时代应龙氏后裔的封国。应龙氏是由东夷族一支以鹰为图腾的鹰氏与西北炎帝族一支以龙为图腾的句龙氏族外通婚形成的新部族。应龙氏原居于山西高原之上，曾帮助炎帝、黄帝大败蚩尤于涿鹿之野，建立奇勋。黄帝为了犒赏应龙氏，命其带着俘获的蚩尤族俘虏迁居自然条件较原居地优越得多的淮河上游沙河流域地区。应龙氏为了纪念大败蚩尤之功，就把新居地的沙河叫做滍水。滍本为蚩，用以名水，而加水旁。《说文》解作：“从水，蚩声”。舜帝时代，天下大水，舜命禹治水。应龙氏佐禹疏浚江河，导水入海。夏朝建立，就把滍水流域封给应龙氏。应龙氏部族居住的区域为应国，应龙氏部族的首领为应侯。商代因之，《竹书纪年》载：“盘庚七年，应侯来朝”。在远古神话传说中，应龙是有鹰翼的龙。龙而有鹰翼，我们可以窥测出应龙事实上不过是应龙氏的图腾徽记。这个图腾徽记恰好是鹰氏图腾与龙氏图腾的组合。神话称：龙五百年为角龙，又千年为应龙。说明应龙氏部族在夏代以前就已有千余年的历史了。远古神话用应龙氏的图腾徽记代替应龙氏，给应龙氏部族的历史涂抹上了神话色彩。《山海经》载：“蚩尤作兵伐黄帝。黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙蓄水，遂杀蚩尤。”“应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之。故南方多雨。”这里说的“南方”指应龙氏原居地山西高原的南方，即伏牛山东麓的沙河流域。沙河流域的降水量当然比山西高原要多了。相传大禹治理洪水时，由应龙以尾划地，于是成为江河，导洪水流入大海。故《楚辞》屈原《天问》曰：“河海应龙，何画何历？鲧何所营，禹何所存？”
周武王灭商，令周公营洛阳以为陪都。应国为洛阳南部门户，战略地位重要，当由信得过的亲族据守，遂将应龙氏之应侯南迁桐柏山之南汉水下游北侧，而封武王第四子为应侯居原应龙氏之应国，是为姬姓应国。姬姓应国存在西周一代，《诗经·大雅·下武》有“媚兹一人，应侯顺德。永言孝思，昭哉嗣服”的记载。平王东迁，进入东周。东周初年，郑庄公小霸，应国为郑国所兼并，此后应都成为郑国的应邑。公元前678年，楚文王率师北进“封畛于汝”，应邑及所在地面为楚国占据，战国中期又为魏国所有。公元前329年和公元前308年，秦国与魏国曾两次会盟于应。战国末期，应邑为秦国据有，先为太后食邑，后于公元前266年范雎被封为应侯。汉开国于应邑置应乡，属父城县。东汉之初，父城人冯异随刘秀定河北有大功，得封应乡侯。应乡历魏晋至南北朝一直存在。到公元554年，西魏***在应都故城置县，因其位于水之阳，故称滍阳县。隋代曾将滍阳县更名为湛水县，因湛水发源于应都故城北而得名。唐初仍于应都故城置滍阳县。贞观八年（634）撤阳县为镇。此后，应都故城以商业市镇的形式绵延千余年，直至本世纪六十年代因划为白龟山水库淹没区而废弃。
应都故城北依岗阜，南滨滍水。应水自西北而来，经其西南入滍水，应水之西为应山。城分两重，外城方二里周八里。内城在外城之内西南部，为一高台地，高约三米，面积约四万平方米，后人称之为“老寨”，实为古代应侯宫殿之所在。上世纪八十年代起于故城土岗上相继发现发掘出西周和春秋初期应国贵族墓地，1996年被评选为全国十大考古新发现之一。已发掘该时期墓葬数百座，出土文物万余件，有金、玉、铜、陶质地的礼、乐、佩、盛、炊器等。出土的大量青铜器造型优美，纹饰精致，其中有铭文的青铜礼器就有上千件，铭文清晰，是不可多得的艺术瑰宝，大大弥补了先秦方国研究中应国资料的不足，数十件跻身国家一级文物。此外，还发掘出春秋中晚期及战国早中期的楚国贵族墓葬和秦汉时期官贵墓葬百余座。从丰富的出土文物我们可以想见从西周之前到魏晋以后千余年间应都故城作为区域政治中心的兴旺发达。
正因为夏商应龙氏部族图腾中有鹰元素，西周姬姓应侯墓中又出土有雕刻精美的玉鹰，考之古文字“鹰”“应”同源通***，上世纪九十年代有关部门组织专家论证确定以“鹰城”作为平顶山市的别称。
鹰击长空，鹰是力的象征。鹰城之名既体现着平顶山历史文化的厚重，也展示出这座新兴现代工业城市的强健威猛。
向大家请教个很严肃的问题，为什么外国的历史书认为中国是3600或者3800年？
一直以来我们都有一个口头禅，那就是中华文明上下五千年，关于这一说法，其实只是我们中国人自己的认为，在西方，历史学家们却提出了质疑，认为中国没有长达5000年的历史，而是只有3600年。这个事情一出来就惹得很多中国人炸了锅，因为西方人这是在文化上挑衅中国。其实西方人这一说法还是有它的讲究的，按照文明演化的角度中国确实存在5000年历史，但是如果要算作历史的话就必须严格遵照现代国家历史演化规制来，我们5000年的历史确实有一定的考究，不过这一切也只是暂时的。
在我们历史书上面记载，我们的文明最早可以追溯到***开天辟地，这之间的时间可就是数不胜数的。接着我们又经历了女娲造人，有巢筑房，燧人钻木取火的神话时代，这一段历史根本就不是人类的历史，而是人与神共存的历史。接着我们又经历了五帝的时代，在这个时代里面，我们的神性逐渐褪去，人性越来越突出，虽然神农氏牛头人身，但是他为人类尝百草而死，神性的光芒逐渐褪去了。
这也是司马迁将历史从黄帝开始记载起的原因。接下来的尧舜禹时代，我们进入了真正的文明时代，并且有了相关的史料记载。接下来夏商周我们正式进入了国家的时代，这可以说是我们历史的正式开始。所谓的历史，第一点，他必须要有文字的记载。第二点，他必须有着国家的概念。第三点，他必须摆脱了神话的束缚。按照这样的判断观点，我们人类的历史大概可以从夏朝算起，时间应该约为4000多年。不过与西方人所公认的3600年仍有不少差距，这又是怎么回事呢？原来在进入历史时代以后还有两个判断标准来证明历史的真实存在。
第一个是有具体的文字记载并且有相关的遗址出土，第二个则是必须有的文字的概念。这个可就很要命了，虽然我们出土了二里头文明遗址，遗址里面所出土的夏代的物品确实向我们展示了夏朝存在的真实性，那是非常尴尬的事，我们出土了这么多的夏代文物，却始终无法找到关于它的文字。所以在严格意义上来说，夏代这段历史是不能算作真正的历史开端的，这也就是为什么西方人老是评论中国历史只有3600年的原因。
不过说句公道话，不管他们承不承认中国是否有5000年的历史，有一点是他们甚至任何一个国家都无法否认的，那就是我们中国历史是唯一一个历史和文明薪火相传连绵不断的国家。不管是同时代的埃及还是古印度文明，他们的文明时间发源再久也不过是华为的历史的尘埃，我们中华文明依旧连绵不绝，薪火相传。这是让所有西方人都觉得尴尬的事情，不过中华上下五千年这绝对不是一个***话，我们所缺的只是时间的证明，相信随着以后文物出土的加速，中华5000年的文明将会***的打西方人的脸。
到此，以上就是小编对于夏朝五帝真实历史的问题就介绍到这了，希望介绍关于夏朝五帝真实历史的3点解答对大家有用。