大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于夏朝存在中国的历史的问题，于是小编就整理了3个相关介绍夏朝存在中国的历史的解答，让我们一起看看吧。
夏朝是中国历史上第一个统一的封建王朝，当时人民生活是怎样的？
谢邀！
夏应该是岂今为止，所探究的中国最早的奴隶制社会朝代，夏应该是在新石器时代建立的以部族为特征的人类聚集地，应该是奴隶社会，从秦朝开始才进入封建社会！
在夏之前！还有没有朝代？现在不得而知，夏朝应该是以部族联盟为特征的，具有国家雏形的朝代。
首先，夏朝肯定不是中国第一个王朝，唐尧虞舜两朝的存在都得到考古更多证明。其次，唐虞夏三朝的王绝对没有中国商周以后的绝对权威，更多应该是邦联的王中王。最后，夏朝肯定有王室、贵族、武士、农民、奴隶、商人、祭司，但是不是奴隶社会并不确定，东方人的社会形态和西方有很大不同，不能硬套马克思的基于欧洲历史的历史阶段论。
夏是奴隶社会，不走封建社会，因为孔子所处的战国时代由奴隶社会向封建社会转型期，孔子是克已复礼的，一心想维护奴隶制度反封建的，孔子所以被后人批判的就是奴隶制复辟旗手，除此之外，孔子被尊为圣人和古代教育家是名符其实的，当然，孔子的思想有时代的局限，一些思想已不适应今天的时代潮流，***说过取其精华去其糟粕，古为今用，洋为中用，结合当时当地的实际，通过实践活动，证明是好的，并且是形之有效的我们就把它加以运用与发展，时代在发展，社会在进步，有一些错误社所难免，给予批评，改正。发扬优良传统，净化社会风气，吐故纳新，呈现一派新气象。
首先，说夏朝是一个封建王朝，这个说法并不准确，夏朝实际上是一个奴隶制王朝。
第二，夏朝时期， 从公元前21世纪到公元前17世纪，当时处于石器时代上青铜时代过渡的时期。你想要知道当时人们的生活，由于历史记载较少，而且可以考证的也较少，大多是神话传说，也有经过后人加工改造的传言，所以这一段历史，因为可考性较差，在世界上，还没有得到广泛地承认。
第三， 夏朝时期，人们的生活，也大约是人们在改进和使用天然的石器，同时也在炼制铜器，各种图腾崇拜，探索自然，治理水患，各部落不断地发展壮大了，时不时发生一些部落之间的冲突。
首先纠正一下，夏朝不是封建王朝，而是奴隶制王朝。
当时只有天下的概念，而没有国家的概念，疆域边界是模糊的。中原是比较繁华的区域，但在中原大地上，除了一个一个的城池散布其中，就是大大小小的部落群居了。在城池与城池之间是广袤的丛林，象、虎、豹生活在其中。每一个城池其实就是一个小的国家，只不过这些国家都依附于较大的夏部落。社会群体由贵族、平民、奴隶组成。
交通不便，生活环境恶劣，这就是当时人民的真实生活写照。但夏朝人民的生活相比以前，还是有了较大的进步。
普通百姓的食物主要是各类谷物做成的粥，如将黍、粟、稷、稻煮成或稀或浓的粥，贵族则吃干饭，配一点青菜，在举行大型祭祀的时候，才能食用荤腥。夏朝已经有酒了，日常可以饮酒放飞自我。
日常用品主要有陶、石、木制器皿，和一小部分青铜器，青铜主要还是用于制作兵器和礼器。
畜牧业得到长足发展，有专门从事牲畜饲养的部落，如夏启讨伐的有扈氏就是从事马匹饲养的。
夏朝人民的生活环境虽然比较原生态，但农业、手工业、畜牧业都有了明显的进步，为后世商周青铜文明的兴盛奠定了良好的基础。
中国历史上真的有“夏朝”的存在吗？为什么至今没有找到一点证据？
要什么证据，史书记载算不算？欧美拿个神话故事都能当历史，我们这史书记载就不算。别说夏朝，就夏朝前面的虞朝，都应该写进书中。中国人的历史，为什么一定要老外去承认？
中国古代时候和夏朝并列的有没有可能还有个华朝，所以我们才叫华夏？
华夏的华，并不是指的朝代。有几个解释都说得通，我这里挑两个我觉得最靠谱的来列一下:
一，含义说，我有章服之美，谓之华；有礼仪之大，谓之夏。这是儒家用他们的价值观来解释我们为什么这样称呼自己的民族。虽然有牵强附会之嫌，但确实是最为人们所接受的一种解释。因为我们的民族首先是文明认同，其次才是血缘认同。韩愈在原道中写道:“孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，夷而进于中国则中国之。”
什么意思呢: 判断你是否华夏不是看你皮肤啥颜色头发啥颜色，而是看你穿什么衣服，用什么文字，用什么礼仪制度（礼即法）。统治阶层的文化认同，文明认同，是儒家自孔子起判断其是否为华夏的标准，这在春秋中看待楚和吴区别这么大的最根本原因，虽然都被封在蛮夷杂居之地，因为吴国即使统治的都是夷人，甚至贵族都断发纹身，形同蛮夷，但用华夏衣裳，认华夏礼仪典乐，甚至有季扎这样的翩翩君子，所以哪怕吴国接受的夷俗再多，根本未失，仍被认做同族；而楚国虽然文化灿烂，衣冠楚楚，却不认华夏礼仪，甚至自认蛮夷，毫无民族认同感，就真被视作蛮夷了。而且这不仅是孔子儒家一家这样认为的，春秋所有诸侯国都把楚国等同北狄西戎，甚至因为楚国的实力，将之视为华夏最危险的敌人。
以我们一直以来华夷之辨的标准来解释华夏的含义，这是诸多解释中最为人们所接受熟悉的说法。所以顺便吐槽一句: 真的别再把旗袍马褂马甲当汉服了，真不是，一毛钱关系都没有，我们真正的传统衣冠，连扣子都不用的。
二，由来说，华指的应是华胥，我族的母系始祖，伏羲和女娲的母亲。
相传伏羲创造了八卦，文化上可以视为标志着最原始的文字和数学诞生，女娲创造了乐器和矩（没错，规矩的钜，钜最原本的含义），刨除神话成分，这个来自蓝田的部落的创造对于我们的文明而言至关重要，标志着我族礼仪音乐典章制度度量衡的开端，象征着我族从此摆脱了蛮荒，步入了高度的农耕文明，他们被后世的我们称作华胥族，即华夏的前身。进入中原后，与黄帝的夏族部落融合，当时有可能就开始了华夏的族称，之后经历了漫长岁月，夏商朝后，自西周起我们开始自称华夏或诸夏，始见褚文字。而商朝是否自称华夏，有待于殷墟考古的进一步验证，甲骨文就在那里，中国文字博物馆也设在那里，我们一起期待文字考古学家给出答案。
而华胥族从哪里来，就连神话传说都没有了。只是我心中有一个小小的猜测，但完全没有任何证据: 华胥族的文明与两河流域的苏美尔文明有没有传承关系呢？如果说二者毫无联系，那为什么两个差了这么远距离和年代的民族，在时间的计量上不约而同选择了12和60进制呢？要知道在距离和重量计量上，不同起源文明的单位可没有一个是相同的。这个创始了我族度量衡的华胥族会不会是随着苏美尔的覆灭从西迁徙到蓝田的苏美尔人后裔呢？还是有一个苏美尔人后裔把文明火种带了过来？
关于这部分历史，限于史籍的缺失，我们知道的实在太少了。唯一能比史记更详细的，也仅仅只有同样很少记录的竹书纪年。这也还是通过对比竹书纪年与史记以及甲骨文关于商朝帝王谱系的印证，因为竹书纪年关于商朝的记载与甲骨文的吻合程度甚至是高于史记的，所以我们有理由相信竹书纪年和史记关于夏朝乃至以前的记录中相同的部分应该是真实的。
是的，夏朝因为直接证据的缺失，只能从考古和少有古籍中寻找蛛丝马迹，我们只能姑且暂时视之为推断，需要等待考古带给我们更加直接的证据来佐证。但商以前直接证据的缺失，不影响华夏的华来自华胥的解释的，所以我认为这个解释应该是可以认可的。
到此，以上就是小编对于夏朝存在中国的历史的问题就介绍到这了，希望介绍关于夏朝存在中国的历史的3点解答对大家有用。