大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于汉朝玉门关历史的问题，于是小编就整理了2个相关介绍汉朝玉门关历史的解答，让我们一起看看吧。
玉门关汉代烽燧是什么类型的旅游***？
属于遗迹类旅游***。
烽火台在古代又叫做烽燧，烽主昼，隧主夜，白天燃烟叫烽，夜晚放火为隧，史书中有载，五里一小烽，十里一大烽之说，但从 敦煌 的烽燧距离来看也不尽然。有的近不到一公里，远的竟有十几公里之遥。烽隧的主要作用是举火报警，传递消息，以防备敌兵的骚扰和人侵，提醒人们及时做好战斗准备。后方看见便知有战事发生，继而出兵相助，烽火台是古代最重要的军事防御设施，烽火台的烟火传递也是古老但行之有效的消息传递方式。烽燧同时也为丝路上往来的使者、商队补充给养。那么汉代是怎样利用烽火来通报敌情的呢？燃放烽燧必须根据烽火品约的规定，报警的主要方式是举燔苣，燃薪积。
秦时明月汉时关！秦时明月指的什么？汉朝时为什么要来关闭？
题主好，这句诗出自王昌龄的《出塞》“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”这首绝句被誉为唐人七言绝句之首，诗中的关指的是古代的关隘，不是关闭的意思，所以题主理解错了。明月当然就是月亮了，问题是秦时的明月和汉时的关隘有何关系?野狐来谈谈自己对这句诗的理解吧。
首先“秦时明月汉时关”这句诗用了互文的修辞手法。我们有必要先了解一下互文，互文是古诗文中常用的修辞手法，它可以使语言更简洁含蓄。古人对其定义为："参互成文，含而见意。"就是说上下两句看起来各说一事，但实际上是相互呼应，相互阐发，相互补充。互文大多是上下句之间的互文，也有这种句内的互文。举几个例子就清楚了，《木兰诗》中有很多互文的句子：“将军百战死，壮士十年归”，“开我东阁门，坐我西阁床”……杜甫有诗句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”也是互文，只是比较含蓄，酒肉与吃有关，冻死与穿有关，放在一起理解，就是有钱人家吃肉喝酒，穿着轻暖的裘皮衣物；穷苦百姓少吃缺穿，冻饿倒毙在路边。《论语》中有“***入则孝，出则悌……”这两句也是互文，上下句要放在一起来理解，意思是***无论在家还是在外面，都要孝敬父母，兄弟友爱。不能机械的理解为在家孝敬父母，在外兄弟友爱。例子不用多举了，不懂互文，古诗文中有很多地方会不理解，或者会理解错误。
“秦时明月汉时关”属于句内互文，意思是秦时的明月照着秦时的关隘，汉时的明月照着汉时的关隘。我们讲“盛唐气象”，唐代的边塞诗可谓是时代强音，很能体现“盛唐气象”而这句诗中月亮是明亮而硬朗的，关塞是坚定安稳的，从秦汉的一统天下，直到***盛世，这句诗有着历史的沧桑和雄浑，有着空间的广阔与深远，人与之对立也因此而有了永恒的感觉。“万里长征人未还”，这里有着战争戍边的艰辛，但更多的是一种从秦到汉，从汉到唐的一种统一强大的自信与豪迈。
“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”用“飞将军”李广的典故，是对英雄的赞美，更是借以表达，秦汉唐大一统下的强大帝国，英雄辈出，却敌千里。为什么这首诗在唐边塞诗中地位很高，就在于它很好的有很艺术的体现了盛唐的时代精神。如果把这首诗解作，同情戍边将士，感叹无李广这样的英雄，那一下本色尽失。
就是今天，我们吟诵这首诗，也会生出很多的豪情，那第一句“秦时明月汉时关”，会把我们带入到历史的长河中，让我们实实在在的做一回醉卧疆场的英雄。
***十二年甲子（724年），时年27岁的王昌龄赴河陇，出玉门游历，亲眼目睹了边关要塞，大漠战场，戍边将士。似乎眼前浮现出了，金戈铁马，烽火硝烟，河边白骨。他有感而发写了许多边塞诗，被世人称之为边塞诗人。他的诗以七绝见长，有"七绝圣手"之称。《出塞》就是其系列七绝边塞诗中的一首。
出 塞
王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
这首诗借古喻今，秦汉时的明月照耀着秦汉时的关隘，许多长途万里来戍边的将士再也没有活着回家。***若西汉驻守龙城的飞将军李广在世，就不会让匈奴的兵马度过阴山。
诗中表达了作者的对逝去的边关将士的悲悯，和对西汉杀敌报国英雄李广的仰慕，并籍此表达了自己的抱负。
此诗主题，意境，以及语句词意等如此清晰明确，为什么题主会提出：秦时的明月指的是什么？汉朝时为什么要来关闭？这么可笑的问题呢？是题主真的不懂这首诗的意思吗？真的读不懂吗？还是题主有意搞笑呢？我认为都不是，题主肯定读懂了此诗。那么读懂了，为什么会提出如此问题？原因是该诗的首句：秦时明月汉时关。出现了两个时间概念：秦时，汉时。王昌龄为什么要用两个时间概念呢？为什么用秦时的明月？难道月亮还有朝代之分？不同朝代的月亮不一样吗？有人回答这是古诗词中常用的：互文修辞手法。这一句诗中的秦时月亮，与汉时关是互为补充，互为参照，互为渗透的。如烟笼寒水月笼沙。（杜牧《泊秦淮》）
我们应理解为：烟雾和月光笼罩着寒水也笼罩着沙；如将此句译作：“烟雾笼罩着寒水，月光笼罩着沙”，意思就讲不通了。
笔者认为王昌龄的："秦时明月汉时关"绝不是互文那么简单理解，也不单纯是为了修辞！那么他为什么要用两个时间概念？这就要明确"秦时明月"是不会变的，到汉朝也是如此，但，用"秦时明月"大家应该想到或联想到什么？秦始皇！万里长城！万里长城又联想到什么？关隘！万里长城的关隘是干嘛用的？抵御匈奴，汉朝的关隘干嘛用的？抵御匈奴。由此可见，"秦时明月"寓意不仅仅指月亮，其中内涵十分丰富。再进一步看："万里长征"与"万里长城"一字之差，但都是：人未还！
由上分析，我们不会再简单的认为，"秦时明月汉时关"就是互文，就是秦汉时的月亮照着秦汉时的关隘。那么浅显的理解了吧。
如果就如此简单，王昌龄不会成为诗坛独领***的边塞诗人，七绝圣手！
秦时明月汉时关！秦时明月指的什么？汉朝为什么要来关闭？
（原创）"秦时明月汉时关"出自
王昌龄的《出塞》共二首，另一∵首是巜***莲曲》。这句诗出自《出塞（其一）》。
一、作者简介。
王昌龄，出生年代不详，字少伯，京兆长安（今陕西西安）人。玄宗***十四年进士。曾任江宁县丞，龙标县尉，世称"王江宁”、"王龙标"。安史之乱时，还归乡里，因路过濠州，被刺史闾兵所杀。也有认为闾忌其才能，而被杀，如果真如此，只可借一位才华横溢的诗人竟死于忌妒者之手。
王昌龄以诗名重一时，他的作品多为边塞、宫怨、闺情、送别为内容，善于用洗炼的语言表达丰富的情致，其诗意味深婉，格调清奇俊爽，当时就被称为“诗家夫子王江宁”。他特别擅长七绝，他的七绝可与李白争胜负，被后人称为"七绝圣手"。
二、《出塞•（其一）》原文、词语赏析、试译
"塞”，指的是边塞，就是今人所说的边疆关口，"出"，从军出使的意思。这首诗是作者从军出使边塞所作。
原诗是：
秦时明月汉时关，
万里长征人未还。
但使龙城飞将在，
不教胡马渡阴山。
词语赏析：
"秦时"，指秦汉时期。
“但使”，如果，只要。
"龙城飞将”，指汉将军李广。《史记•李将军列传》记载，李广镇右北平，英勇善战，威震四方，被凶奴称为"飞将军"避之数年而不敢入塞。作者在这里化用这个典故，泛指扬威边塞、勇武善战的将领。
试译：
依然是秦汉时的明月，
照旧照着汉时的边关。
自古以来远征万里的将士，
戍守边关仍然沒有回还。
只要象威震龙城的将军，
李广一样在边塞戍守，
决不会叫敌人的战马，
踏过天然屏障的阴山。
三、试析如下：
这首诗是作者在唐玄宗后期所创作。唐玄宗到了晚年政治昏庸，外族时犯边境，战事又常常失利。大约诗人针对当时的现实状况，发出了劳师力竭不能凯旋、如果有良将防守，烽烟自然息灭的感叹！
诗人匠心独到，第一句便见奇妙。明月、边关，本来是描写边塞的常用语，这里用了"秦"、"汉"两个字，而且秦月汉关相互依托，一下子就变得奇妙峭拔了。
诗人从千年以前，万里之外下笔，用了“秦时明月汉时关”七个字，囊扩了久远的时空，形成一种雄浑苍茫的意境。把眼前的明月和关塞与当年秦国筑关抗胡、汉代守关御敌的众多战争历史联系起来，于是乎"万里长征人未还"，便成了秦汉以来世世代代戍边的悲剧，那"但使龙城飞将在，不教胡马度阴山"，也就成了从古至今世世代的共同愿望了。
这首巜七绝》起势雄阔，意境浑远而音节高亮，统摄了全篇，成为边塞诗中的绝唱。有古人评价为七绝中的压卷之作，为后人留下了宝贵的文化遗产。
赏析了这首千古绝唱的《七律》后，再来回答题主提出的问题。
秦时的明月其实还是创作这首诗时的明月，这正如歌词中”星星还是那个星星，月亮还是那个月亮"一样，当年那个月亮仍然沒有变化，也不可能有变化，仅仅是"古月曾经照今人"而已。
汉时为什么要闭关？题主所谓的闭关，实际上是修筑关塞，修筑关塞的目的自然是为了戌守边关，以防外敌侵犯了。
这就是我对这个问题的回答，如有不妥，尽请赐教！
图片来自网络，如有侵权立即删除。
到此，以上就是小编对于汉朝玉门关历史的问题就介绍到这了，希望介绍关于汉朝玉门关历史的2点解答对大家有用。