大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于夏朝的故事历史故事的问题,于是小编就整理了3个相关介绍夏朝的故事历史故事的解答,让我们一起看看吧。

  1. 夏朝有哪些是禹帝儿子启的故事?
  2. 有没有大佬知道关于古时夏商周时期的故事有哪些?
  3. 为何封神故事要选在商周时期?

夏朝有哪些是禹帝儿子启的故事?

禹去世后,传位于佐禹平治水土有功的伯益,而群臣舍弃伯益而转投禹子启,启遂杀伯益自立,终结了传统的禅让制,将”公天下“变为”家天下“,建立中国历史上第一个奴隶制国家——夏

夏朝的故事历史故事-夏朝的故事有哪些
(图片来源网络,侵删)

有没有大佬知道关于古时夏商周时期的故事有哪些?

感谢邀请,我回答一个夏朝"后羿"的故事。

但是历史上是有两个后羿的,夏朝的那个是“后羿代夏”的故事。

夏朝的故事历史故事-夏朝的故事有哪些
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《说文解字》曰:“夷,平也。从大从弓,东方之人也。

▲夷字演化史

夏朝的故事历史故事-夏朝的故事有哪些
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就是说,那时候的东方人又高又大,背着把弓箭,似风一样地少年。

高大的东夷人,不是虚传,自古以来就称“山东大汉”,更是为考古证实

考古发现,东夷时期的曲阜西夏侯大汶口文化男性的平均身高171.3厘米,而大汶口遗址男性身长平均为172.26厘米,较西安半坡组男性身长169.45厘米、与宝鸡组男性身高168.82厘米为高,平均身长比中原地区仰韶文化先民高出三至四厘米。①

东夷人,人高马大,好战尚武,能射猎。

今天我们故事的主角,两个人都叫“后羿”,都是东夷人。

第一位是神话传说中射日的后羿,他是东夷部族的首领。

▲后羿射日

《山海经·海内经》曰:帝俊赐羿彤弓素矰(zeng),以扶下国,羿是始去恤下地之百艰。意思是说,天帝赐给了后羿一把红色的弓和白色的箭,以便扶助天下邦国,去除人民苦难。

《淮南子·本经训》里说:(后羿)上射十日而下杀猰貐(读音ya yu,山海经里一种吃人的怪兽),可见这位后羿是一位相当勇猛的人物。

第二位后羿,就带领我们走进中国历史上第一个朝代夏朝了,他本是东夷有穷氏的首领,因为“后羿代夏”的故事而为历史所熟悉。

▲后羿代夏

夏朝大约在公元前2070~前1600年,是中国历史上第一个世袭制王朝,史书关于夏朝的记载并不多,最著名的就是:羿的代夏和少康中兴

传说,夏朝的国君启死后,把位子传给了太康,但是太康只知道玩乐,不善打理政事,夏部落势力衰微,东夷有穷氏的后羿趁机西进,并得到了夏民的拥护,夺取了夏的***。这就是历史上的“后羿代夏”。

▲夏朝方国示意图

起初,羿并没有称王,而是立太康的弟弟中康为王。中康死后,没过多久,羿就自承王位。

但是羿的老毛病也犯了,他只喜欢***,并不擅长国事,最终被自己收养的寒浞(据说是山东潍坊寒亭人)所杀。

之后的中国大地又是一片打打杀杀。

最终,中康的孙子少康联合各部落击败了寒浞,实现了夏朝复国,少康在位期间,勤政爱民,专心农业水利,实现了王朝中兴。这就是历史上的“少康中兴”。

少康之后,夏朝的君主又征讨东夷各族群,版图一度扩大到大海之滨。此后东夷族群与华夏族群逐渐同化,开始和平共处。

直至夏桀,暴虐无度,各部落再起杀伐,经鸣条之战,最后夏朝为商汤所灭。

为何封神故事要选在商周时期?

按照书面意思来说,这两个时代比较鲜明突出,作者可能是为了写出心中所想吧。

但是我看书不喜欢根据学者的解读去看,我觉得首先要知道这是一本神话***,只不过写的很精彩,之后再去体会里面的内容。

我觉得写这两个时代,是因为商周在明朝没有那么神秘,很多人都知道这两个时代发生的事情,但是又不是太确定,有种朦胧的感觉。

夏之前就不同了,夏朝哪怕对于现在的我们来说都感觉带着一丝神话色彩,何况古代呢。

我们本来不知道作者为何写商周时候封神,但是我们看完会觉得可能也就这两个朝代比较合适了。

明朝时候的人看这本***可能还有人会真的相信书中所写的故事,毕竟太久远了,而西游记写的唐朝时候的事情,那内容就不如封神榜让人信服了。

而且随着时间的推移,这种神话***会让人们觉得都是***的,再看山海经,是不是更让人觉得书中的内容是可能真的存在的。

这就是因为时间的问题,越是久远的东西人们会越信服,因为不知道,不了解,但是越近的东西人们越是不信服,比如现在那些网络***。

而想让我们现代人比较信服的***,估计就要写到三皇五帝的时候了。

首先,封神榜***叫《封神演义》,是明代许仲琳写的,书中包含了很多传说故事。许仲琳生活在明朝中后期,写这部***倒不是说作者闲来无事瞎编的,当然也不是写架空历史的***,那时可不流行。我认为作者写这部神话***是有影射含义的。其影射的是明朝的“靖难之役”。商纣王代表的是建文帝朱允炆,周武王代表的是永乐帝朱棣。而商周交替的战役,周武王(西伯发)是砍下商王帝辛(商纣王)的脑袋,才确立自己天下共主的地位,使天下诸侯归服。然历史上的建文帝朱允炆正是自焚而死。

  因为《封神榜演义》里的作者许仲琳是明代人氏,自然不如我们现在看到那么多考古资料,他所写的必然是影射明代社会林林总总的风土人情。

  所以,不排除另一种猜测,即商纣王还有一个可能的原型——明代坚持一夫一妻的皇帝明孝宗,苏妲己的原型正是明孝宗朱佑樘的皇后张氏。这就可以解释为什么《封神演义》里的商纣王跟《史记》里的商纣王细瞧之下会有差别。《封神演义》里的商纣王视其他嫔妃为摆设,没有实施造人***,商纣王对苏妲己的关怀反映的是明孝宗对张皇后的关怀。小门小户的张皇后在明人笔记当中是擅宠骄贵,为父亲的家族求富贵的反面形象,而也有士大夫认为是她的擅宠致使明孝宗绝嗣。后来,唯一的儿子明武宗去世,张皇后在嘉靖朝被藩王朱厚熜欺负,嘉靖帝和蒋太后(嘉靖之母)克扣张太后(明孝宗皇后张氏)的用度。

  许仲琳作为明代人氏(嘉靖、隆庆、万历、泰昌、天启、崇祯),他对张皇后的事迹有所耳闻,他笔下的苏妲己必然是以张皇后为原型。据史料记载,明孝宗为了张皇后多次跟朝廷的大臣对峙,有时候明孝宗甚至对大臣施以刑罚,正合《封神榜演义》里商纣王为苏妲己残害忠良的行径。这正符合我的猜测,《封神演义》里的姜氏其实只是一个四书五经的符号,并非活生生的人。

关于《封神演义》是如何产生的,还有一个说法。清嘉庆年间的宗室,礼亲王昭梿认为《封神演义》是在暗讽明万历时期的黑暗朝政。

他指出,***暗指明神宗为纣王,郑贵妃为妲己,太子朱常洛为殷洪王,朱常洛生母恭妃为姜后,张维贤为闻仲(张维贤是明成祖时英国公张辅之后,万历年间袭英国公爵)。

朱希忠为黄飞虎(朱希忠和锦衣卫指挥史陆炳一样,是嘉靖皇帝在老家时的心腹,后总管神机营、提督十二团营及五军营,封成国公,死后追封定襄王)

西岐暗指播州杨应龙(杨应龙是万历初年四川播州宣慰使,嗜杀,勾结苗人据关造反,事败自焚而死。)

以孙丕扬为杨任(孙丕扬是万历初年的右副都御史,据说学识不大,全凭手下为耳目,打探各类官员的消息。)

三教暗指齐、浙、楚三党。托塔天王暗指李三才(李三才是万历进士,累迁右佥都御史。后巡抚凤阳诸府十三年,甚得民心。善笼络朝中人士,结交遍天下,但是不够清廉。)

邓九公暗指邓芝龙。申公豹暗指申时行(申时行是万历时的吏部尚书、内阁首辅。郑贵妃一心想让自己的儿子朱常洵做太子,万历皇帝也有这个意思。申时行首鼠两端,在皇上面前表示支持,在群臣面前表示反对。最终被弹劾归乡)。

如果真像礼亲王昭梿所说,那么把故事背景选在商周就很智慧了。

不过礼亲王昭梿一直奇怪,如此明显的讽刺朝堂的作品,在大明竟然会很流行。看来要么是昭梿深受清朝文字狱的影响,不理解大明的文风开放;要么他的这些猜测只是猜测,也许《封神演义》与万历时期的朝政并无关系。

前1次「封神榜」,是在4500年前「涿鹿之战」,轩辕O3β战败蚩尤O3d,炎黄联军O3αβ战败蚩尤夸父联军O3dc。那一次,开辟了华北中原「武林盟主」的新纪元:轩辕、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜、夏禹、殷商。

——第1次封神榜,流传在《山海经》,主角是轩辕。

到3000年前,时代发生重大变革,因为中原的人口,比以前更密集,以前是盟主主持大局,当时已经不顶用了。于是乎,姬姓周朝颠覆子姓商朝,开辟了革命性的「封建诸侯」的新纪元,全国诸侯奉周天子为至尊,协调矛盾。

——第2次「封神榜」,流传在《封神演义》,主角是姜子牙。

那么,第3次「封神榜」呢?其实就是「秦汉更替」。秦朝虽然横扫六国,但由于太短暂,恐怕没有封神的资格。不过,刘邦项羽对峙鸿沟,刘邦那一帮狐朋狗友,捡人头创立的汉朝,勉强是可以封神的。——第3次「封神榜」,记录在《史记》里。

首先,封神榜的作者写故事不能是无源之水,把身边影射的事情撇得与事实发生的时间越远越好;其次,商周时期也是文明进化和发展的集中暴发期,有了甲骨文,有了可记载的历史,也给传说留下一个传承媒介,没有文字,哪来的传说,为故事增强说服力;再次,商周时期文明进步当中,人类的思想也再发生着变化,需要正能量的英雄,人类需要方向,需要杀富济贫、伸张正义的力量,那个时候封神更为合适;最最重要的是在那个玄而又玄、是是而非、混沌的历史背景更好地遮盖了作者的思想主旨。

对于作者的主旨分析,主要源于下面的原因。

大家都知道,封神榜***叫《封神演义》,是明代许仲琳写的,书中包含了很多传说故事。许仲琳生活在明朝中后期,写这部***倒不是说作者闲来无事瞎编的,当然也不是写架空历史的***,那时可不流行。我认为作者写这部神话***是有影射含义的。其影射的是明朝的“靖难之役”。商纣王代表的是建文帝朱允炆,周武王代表的是永乐帝朱棣。而商周交替的战役,周武王(西伯发)是砍下商王帝辛(商纣王)的脑袋,才确立自己天下共主的地位,使天下诸侯归服。然历史上的建文帝朱允炆正是自焚而死。

因为《封神榜演义》里的作者许仲琳是明代人氏,自然不如我们现在看到那么多考古资料,他所写的必然是影射明代社会林林总总的风土人情。

所以,不排除另一种猜测,即商纣王还有一个可能的原型——明代坚持一夫一妻的皇帝明孝宗,苏妲己的原型正是明孝宗朱佑樘的皇后张氏。这就可以解释为什么《封神演义》里的商纣王跟《史记》里的商纣王细瞧之下会有差别。《封神演义》里的商纣王视其他嫔妃为摆设,没有实施造人***,商纣王对苏妲己的关怀反映的是明孝宗对张皇后的关怀。小门小户的张皇后在明人笔记当中是擅宠骄贵,为父亲的家族求富贵的反面形象,而也有士大夫认为是她的擅宠致使明孝宗绝嗣。后来,唯一的儿子明武宗去世,张皇后在嘉靖朝被藩王朱厚熜欺负,嘉靖帝和蒋太后(嘉靖之母)克扣张太后(明孝宗皇后张氏)的用度。

许仲琳作为明代人氏(嘉靖、隆庆、万历、泰昌、天启、崇祯),他对张皇后的事迹有所耳闻,他笔下的苏妲己必然是以张皇后为原型。据史料记载,明孝宗为了张皇后多次跟朝廷的大臣对峙,有时候明孝宗甚至对大臣施以刑罚,正合《封神榜演义》里商纣王为苏妲己残害忠良的行径。这正符合我的猜测,《封神演义》里的姜氏其实只是一个四书五经的符号,并非活生生的人。


到此,以上就是小编对于夏朝的故事历史故事的问题就介绍到这了,希望介绍关于夏朝的故事历史故事的3点解答对大家有用。