大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于夏朝太康时期的历史的问题，于是小编就整理了2个相关介绍夏朝太康时期的历史的解答，让我们一起看看吧。
太康继位后是谁？
太康的弟弟仲康。
大禹的儿子启废除了禅让制，建立了我国历史上第一个奴隶制王朝——夏朝。启渐渐变得骄奢淫逸，终日享乐，不理政事，在位十年就死了。启死后，他的五个儿子都想继位，王室内部展开了夺权大战。经过激烈的角逐，启的儿子太康胜出，最终成为新的统治者。太康即位后，就以为可以高枕无忧、为所欲为了，同样置国家大事于不顾，纵情于声色犬马之中，整日田猎无度，而且根本听不进别人的劝告。夏内部的夺权斗争已经使得政事废弛，太康还不思进取，***无度，渐渐地朝臣失望，百姓离心。
这时，黄河下游有个东夷族部落名叫有穷氏，首领后羿是个野心勃勃的人。这个部落的祖先羿是力大无比的神箭手。太康的昏庸使其他诸侯夺权篡位有了可乘之机，后羿见太康昏庸无度，引起了诸多不满，便觉得有机可乘，伺机取而代之。
一天，太康带着众亲信去洛水北岸游猎，一去就是一百多天，这期间对政事不闻不问。后羿知道这个消息后，暗自高兴，觉得这是个好时机，于是兴兵占领了夏的都城安邑，并带军队驻守洛水南岸。太康玩得尽兴了打算回去，走到洛水岸边时，发现南岸重兵集结，一下子慌了神，赶紧派人去问怎么回事。他的探子带回消息说，是后羿带着军队以“伐无道”之名，来驱逐他了。各部落首领对太康早有不满，再加上对后羿的军队有所忌惮，因此没人前来勤王。这下太康有家归不得，悔不当初，在北岸过起了流亡生活，这就是历史上的“太康失国”。太康在外流亡27年，后病死于阳夏。
后羿驱逐了太康，但仍不敢自立为王，便拥立太康的弟弟仲康为王，想自己掌握实权，让仲康当傀儡。仲康不甘心任人摆布，谋划削弱后羿的力量，夺回大权，结果事情败露，被后羿软禁起来，后来抑郁成疾，终于病死。
仲康死后，本应由他的儿子相即位，但相还年幼，后羿干脆把相赶走，自己坐到了王位上，夏王朝就此易主。夏朝开启“家天下”的局面，刚传了两代君王，大权就落入了外姓人之手。
原始社会进入夏朝经过？
远古是指夏朝以前漫长的时期，那时候，社会生产力十分低下，人类进步非常缓慢，经历了从距今约170万年到4000多年的漫长时期，远古时期，没有文字记载，历史全是靠神话传说世代流传下来的。
经炎黄华夏之“人文初祖”再到尧舜禹时期。当时部落联盟，继承人是由参加联盟的各氏族部落酋长推荐的。尧年老时，将位置传给了有德行的舜。舜年老时，又根据部落意见，让治水有功的禹成为继承人。可见。我们的祖先当时还处在没有阶级的原始社会后期，做酋长的并没有将职位和权力当成自己的特权。
夏朝的建立，宣告了我国原始社会的结束。它是我国历史上第一个奴隶制王朝，禹为夏朝第一国君。
禹在晚年时，曾想效仿尧舜，找一个贤能的人做自己的继承人，但没有成功。禹之子启宣称，天下是他父亲打下来的，理应由子孙继承。他用武力除去了反对他的所有人，公开宣布自己做了夏王朝的第二代国君。从此，选贤任能为公的天下制度，变成了子承父业或兄终弟及的家天下制度。
中国历史上的早期国家（夏商周三代），是在原始社会的基础上发展起来的。在原始社会，基本的社会关系就是血缘关系，这种社会结构在国家诞生以后被较为完整的保留了下来。因此，夏商周三代是一种部族国家，其政治制度带有浓厚的部族色彩，形成了以宗法为核心的政治体系。宗法制由原始社会的父系家长制直接演变而来，它是用规定宗族内嫡庶系统的方法，来确立和巩固父系家长在本宗族内的地位，以保证王权的稳定。
宗法制的核心内容是嫡长子继承，及长子继位，庶子分封。天子、诸侯、卿大夫的法定继承人首先是嫡子中的长子。庶子即使比长子年长，也不能作为继承者，即“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”。宗法制即宗族法规，是一种权力继承制度，将君位的继承用嫡长子继承制的形式确定下来，完善和巩固分封制，防止贵族之间因为权力的继承问题发生纷争。
宗法制下的等级尊卑非常严格，等级森严，尊卑有序，它以血缘关系为纽带，以君臣关系为纲纪，保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，维护了贵族统治集团内部的稳定与团结。
世袭制、宗法制和分封制一起构成了夏商周时期政治制度的主体，对中国社会产生了深远的影响。
到此，以上就是小编对于夏朝太康时期的历史的问题就介绍到这了，希望介绍关于夏朝太康时期的历史的2点解答对大家有用。