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两宋时期道学四大流派?
北宋理学总的来说是在儒学的基础上吸收了佛道的思想精髓进而维护封建统治。但北宋理学内部细分下来可以有四个流派,各流派有不同的学说理论和历史贡献。
周敦颐的《太极图说》《易通》算是理学思想体系的奠基者。《太极图说》主要讲宇宙生成论,即:无极而太极,太极动而生阴阳,阴阳到五行,五行铸造人。宇宙生成论的目的是从天地生成的哲学溯源道德的产生,为封建***纲常的神圣性找理论支撑。《易通》是引用、评论《周易》进而表达自己的观点,着重阐述了人性论,从中庸的角度强调适中的人性,寡欲才能主静,主静才能至诚,才能达到适中的人性。另外,从《爱莲说》也能看出佛教思想对周敦颐的影响。
邵雍的象数学是数学与《周易》的结合。但用数学模型套历史过程,不符合历史实际,但也算一个独具风格的思想流派。
张载在关中地区兴起了关学学派。横渠四句为大众所熟知,如横渠四句内容一样,关学学派表现出了宏大的志向,但没有从社会实际出发,并没有解决社会矛盾;张载关于气的学说可以看成他重视自然科学成就,不讲鬼神,朱熹继承了他此观点,这是后话了;“一物两体”学说有点像唯物辩证法的雏形;穷神知化和穷理尽性是讲道德修养,和程朱“格物致知”很接近,这也是后话了。有意思的小插曲是:关学并不苟同王安石新政,后张载遭贬,可见任何思想流派的诞生都是与政治分不开的,或者说是相辅相成的关系。
二程(程颢、程颐)开创的洛学学派是北宋影响最大的理学学派。受张载影响居多,新创见是天理论,认为理是宇宙的终极本原,是封建制度的总称,是自然变化规律,受张载“气”学说影响。从认识论到道德论是理学的一贯套路,二程主张格物致知和克己复礼。二程的理学思想为朱熹思想提供了理论基础,后人称为程朱理学。
总的来说,理学都是从认识论或宇宙生成论推出道德论,且都有儒家“寡欲”的影子,其目的也是为了维护统治。殊不知人性有阴和阳的两面,又怎能灭人欲而存天理呢?!
宋明理学的主要学派,包括:周敦颐的道学派(以“道”为核心概念) ,邵雍的数学派(以“数”为核心概念),张横渠、罗钦顺与王夫之的气学派(以“气”为核心概念)
二程与朱熹的理学派(以“理”为核心概念)胡安国、胡宏、与张栻的湖湘学派(以“性”为核心概念”)
陆九渊与王阳明的心学派(以“心”为核心概念),陈亮与叶适的事功学派(以“事功”为核心概念)等。陆王心学于程朱理学日趋僵化之际,而盛于明代中后期。张横渠、罗钦顺与王夫之的气学则于心学日趋式微之际,与事功学派合流而盛于清代。
简述北宋的历史背景 主要内容 和成效结局
北宋(960—1127年)是中国历史上继五代十国之后的朝代,传九位皇帝,享国167年。与南宋合称宋朝,又称两宋,因皇室姓赵,也称赵宋。
显德七年(960年),后周诸将发动陈桥兵变,拥立赵匡胤为帝,建立宋朝,定都东京开封府(河南开封),改元建隆。
后通过杯酒释兵权,将兵权与财***集中于中央,避免了中晚唐藩镇割据的乱象。 但也导致宋朝与辽国、西夏、金国的战争中失利。靖康元年(1126年)发生靖康之难,次年被金国灭亡。
北宋疆域东北以今海河、河北霸州、山西雁门关为界;西北以陕西横山、甘肃东部、青海湟水为界;西南以岷山、大渡河为界。宋神宗时通过熙河开边收复河湟,宋徽宗时期于青海北部置陇右都护府,并重金赎回幽云七州。
宋朝政治体制大体沿袭唐朝,***用分化事权方式,宰相职位由多人担任,还实行官衔与实际职务分离的官吏任用制度,对维护国家统一起了重要的作用,但也造成“积贫积弱”的局面。有人认为北宋是中国古代历史上经济文化最繁荣的时代,儒学得到复兴,科技发展突飞猛进,政治也较开明。咸平三年(1000年)GDP为265.5亿美元,占据世界比重的22.7%,人均GDP为450美元,超过当时西欧的400美元。北宋时期,因推广占城稻,人口从太平兴国五年(980年)的3710万迅速增至宣和六年(1124年)的12600万。北宋时期对外关系在唐朝的基础上进一步发展,在东亚同朝鲜和日本关系交流密切,在东南亚同越南和印尼也加强了联系,同时还影响到了西亚和非洲。
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