大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于记述夏朝历史的文献的问题，于是小编就整理了3个相关介绍记述夏朝历史的文献的解答，让我们一起看看吧。
为什么夏商周时期的传世的文献很少？
首先，那个时候中华文明还没定型，华夷杂处，战乱不断，史料很难保存。
其次，秦王朝焚书坑儒，烧毁了大量史籍。
再次，中华历史太久了，很多东西难免保存不下来，又因为之后很多战乱，史料的保存更是越久越少。
并且夏朝时期没文字记载
商朝虽有文字记载但不多。
先秦时期和夏商周时期国家统一的措施 文献？
先秦时期国家统一的措施主要有：
1. 秦朝的中央集权统治：秦始皇通过推行中央集权，统一了中国南北各地的行政管理体制，建立了严密的官僚制度和秦国的官方组织，大力推行地方官员的任免制度，加强对地方的控制和统一。
2. 法治思想的推行：先秦时期的法家思想逐渐兴起，强调法律的统一和普遍适用，秦朝积极推行法治，通过制定一系列法律法规来统一各地的社会秩序和行为规范。
3. 统一文字和度量衡标准：秦始皇统一了国家的语言文字，推行了小篆的标准字形，统一了度量衡标准，加强了国家的统一和统治能力。
夏商周时期国家统一的措施主要有：
1. 世袭制的建立：夏、商、西周等时期，都***取了世袭制度，即国家的君主职位由父子世袭，通过长期的世袭制度来维持国家的统一和稳定。
2. 礼乐制度的推行：夏、商、周时期都高度重视礼乐制度，通过统一的礼乐制度来塑造人民的思想观念和行为规范，从而达到国家的统一和文化的统一。
3. 周天子的巡游：西周时期，周天子实行巡游制度，定期巡视各地，巩固统治，维护国家的统一和稳定。
文献资料方面，可以参考《史记》、《左传》、《周礼》等古代历史文献，其中记载了先秦时期和夏商周时期国家统一的措施和政策。
先秦时期和夏商周时期国家统一的措施是诸侯联盟。
夏商周三代的更替，更像是霸主地位的更换，宗庙祭祀并不会因为失去领导地位而断绝，这与夏后氏之前的“禅让制”的并无本质的区别，秦朝的统一却是断绝宗祀的兴亡之战，后世基本延续秦朝的做法。
在行政制度上的诸侯封建与中央集权，代表着时代的不同。
夏商周三代的统治形式，处于早期政治制度的不断发展变革中，相比于夏、商时代的部落、方国联盟，周王朝的统治介于后世集权王朝与诸侯联盟之间。
有什么关于夏朝历史的简介？
夏朝（约前21世纪—约前16世纪 ）是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。 一般认为夏朝是多个部落联盟或复杂酋邦形式的国家。夏时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器， 年代约在新石器时代晚期、青铜时代初期。
根据史书记载，禹传位于子启，改变了原始部落的禅让制，开创中国近四千年世袭的先河 ，中国历史上的“家天下”，从夏朝的建立开始。夏族的十一支姒姓部落与夏后氏中央王室在血缘上有宗法关系，政治上有分封关系，经济上有贡赋关系，大致构成夏王朝的核心领土范围 。夏西起河南省西部、山西省南部，东至河南省、山东省和河北省三省交界处，南达湖北省北部，北及河北省南部。这个区域的地理中心是今偃师、登封、新密、禹州一带 。
夏朝共传十四代，十七后 （夏朝统治者在位时称”后“，去世后称”帝“），延续约471年 ，为商朝所灭。后人常以“华夏”自称 ，使之成为中国的代名词 。
中国传统文献中关于夏朝的记载较多，但由于都成书较晚，已知的又没有发现公认的夏朝存在的直接证据，如夏朝同时期的文字作为自证物，因此近现代史学界一直有人质疑夏朝存在的真实性。 在河南省西部、山西省南部发现的二里头文化具备了属于夏文化的年代和地理位置的基本条件，但由于一直未能出土类似殷墟甲骨卜辞的同时期的文字记载，夏朝的存在性始终无法被证实。许多中外历史学家认为，河南省偃师市二里头遗址的全期或第一、二期是夏朝都城的遗迹，不过仍在寻找确凿的依据来釐清。
到此，以上就是小编对于记述夏朝历史的文献的问题就介绍到这了，希望介绍关于记述夏朝历史的文献的3点解答对大家有用。