大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于历史夏朝开创的制度的问题，于是小编就整理了2个相关介绍历史夏朝开创的制度的解答，让我们一起看看吧。
夏朝政治制度变化？
其实，由于《史记》等正史的刻意强调，我们多多少少把夏朝和之前的历史割裂开了。我们感觉有一个明显的分界，实际上，这样的分界是没有的。也就是说，夏朝和之前的朝代，区别并不是很大。
总体来说，无论是夏朝，还是之前的朝代，都处在从原始社会部落制向奴隶社会城邦制的转变时期。
由于新石器的广泛运用，乃至青铜器的发明与使用，使得当时的生产力水平得到了很大的提高，食物也变得比以前丰富了很多。这样一来，部落人口的数量，就变多了，人的寿命也增加了不少。
由于人口的增多，必然导致争斗比以前频繁得多。部落与部落的战争，也比之前规模更大。而在争斗之中，为了让自己的部落力量变强，部落与部落又会联合起来，打击敌对部落。
在战争进行过程中，打胜以后，必然会获得大量的俘虏。以前在生产力水平低下，没有农耕生产的时候，这些战俘大都会被杀掉。当农耕生产变得发达起来以后，这些战俘就变成了奴隶，战胜方强迫他们在土地上耕种。同时，当部落拥有了一定的土地，并且这些土地能够维系生存的时候，部落就定居下来，建造城镇。因此，奴隶社会城邦制就形成了。
我们再来看看部落联盟首领的形成过程。
当部落还很小，而且以家族为单元的时候，部落首领肯定是部落里力量最强大而且比较有智慧的人。只有这样的人，才能带着大家在恶劣的环境下生存下来。
当部落结成联盟以后，整个部落联盟的首领，必然也是最强大的那个部落联盟的首领来担当。当这个部落联盟的首领变得衰弱，精力和智慧都不够的时候，必然会被本部落或者外部落更强大的首领所替代。
《史记》讲夏朝之前，部落联盟的首领是***用禅让制。禅让的标准，是依靠德行。如果德行很好，就能担当部落联盟首领。如果德行有亏，就需要把首领位置让出来。但是另一本史书《竹书纪年》讲的并不是这样。
这本史书里，说唐尧在老了的时候，被虞舜夺位。虞舜在老了的时候，被大禹夺位。事实上，《竹书纪年》中所描述的场景，似乎更符合那段时期社会的形态。
夏朝的传位制度是什么？
夏奴隶制国家是在原始公社制度的废墟上建立起来的。在原始公社制度解体的过程中，父权家长制家庭成为它的一种对抗力量。而奴隶制国家的世袭王权和世袭贵族，就是以父权家长制家庭为基础逐步发展起来的。
由于奴隶制国家组织是以父权家长制家庭为基础不断发展起来的，所以在国家形成之后，各级贵族组织仍然要保持旧的血缘联系，严格区分姓氏。王室分封诸侯，除保持它所由出生的姓之外，又以封国建立新氏，大夫以邑为氏。在各级贵族之间，就依姓氏的区别建立了各自的宗族关系。
这种宗族关系，虽然沿袭了旧的氏族组织的遗制，但在实际上是以父权家长制为核心，按其班辈高低和族属亲疏等关系来确定各级贵族的等级地位的。
相传禹在晚年，曾推选夷人首领皋陶为继承人。皋陶先死，又推举伯益。但当禹死后，部落联盟中一些有权势的贵族却起来反对伯益，拥立再的儿子启继任。启趁势杀了伯益，夺得了王位（约前1988年～前1***9年）。传统的“禅让”制从此被破坏代之以父传子的王位世袭制。
王位世袭制的确立，是形成奴素制国家的重要标志之也是一场重大的社会变革。夏部落中的同姓邦国有扈氏起兵反对，启亲率大军进行讨伐，双方大战于甘（今陕西户县），有扈氏战败而被剿绝。启经过巩固王位的激烈斗争，确立了王位世袭制。于是在钧台（今河南禹州境内）召开诸侯大会，众多邦国首领都到阳翟来朝。这就是历史上有名的“钧台之享”。
随着王位世袭制的确立，以国王为中心的国家机构等体制亦逐渐建立起来。据说，禹巩固王权后，把当时所了解到的全部土地划为9个行政区域，即***。
到此，以上就是小编对于历史夏朝开创的制度的问题就介绍到这了，希望介绍关于历史夏朝开创的制度的2点解答对大家有用。