大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于宋朝历史电锯的问题，于是小编就整理了1个相关介绍宋朝历史电锯的解答，让我们一起看看吧。
历史上秦始皇的焚书坑儒，是不是造成了许多中国古代典籍的毁灭？
焚书坑儒这事儿，秦始皇肯定干了，但并不像众人眼中多么十恶不赦，焚坑的程度远远比不上后来的罢黜百家、独尊儒术，梁元帝烧14万册，清朝文字狱等带来的严重后果，其实规模很小，时间也很短暂，坏就坏在秦始皇开了毁灭文化的先例，后来文人只要受压迫，活得不爽了，都可以拿他出来恶心一把出出气，焚书坑儒这事儿也被越放越大，秦始皇的锅越来越黑。
开创性的朝代，都是前人栽树，后人乘凉，秦虽命短，汉承秦制，延续几百年，隋也命短，唐继承隋衣钵，延续几百年，这两朝的制度深深影响了后世千年。
这其实是两件事，分开发生的，焚书发生在公元前213年，坑儒发生在公元前212年。焚书的起因是秦国要做到行同文，车同轨，行同伦，通俗点就是统一文字，统一制度，统一思想，在这之前各国没有统一过，你有你的文字，我有我的规矩，合一起后乱七八遭，也没人知道怎么来统一，于是秦始皇开创性的弄了一堆制度，立刻就遭到了其它六国言论的反驳，比如要弄郡县制，各地都收归中央管，反对，还是要诸侯国自己管自己。
个人觉得焚书这事，造成文化毁灭的，祸首是烧秦宫的项羽。
对于大一统的国家来说，以古非今的言论，阻碍了政令的贯彻执行，当时秦国尊法家，于是下令除法家和秦国官藏书以外，诸子百家的书一律烧掉，不是秦始皇仇恨知识分子，仇恨知识，而是为了“书同文”，灭掉了其它家的书，但诸子百家以外的书，医药、占卜、农业等都不在其列，法令、军事、史书等方面的书收归中央和地方，禁止私学，如果想学，到官府报道后组织学习，史书记载“以吏为师”。毫无疑问，焚书肯定对古代文化典籍造成摧残破坏，但仅限于思想一类的百家之言。
坑儒***，历朝历代都有发生，北魏的国史之狱，宋朝的同文馆之狱，清朝的文字狱，随便拿出一件都是几千几万条人命陪葬。
再说坑儒，这事压根就是讹传，在今天看来，“坑儒”还“坑”对了，当时有一些方士为了荣华富贵，向秦始皇进献长生不死药，其实到头来都是骗人的，前面有徐福，后面有卢生，秦始皇醒悟过来后，抓了这伙骗人的方士，经过审问方士们互相告发，一怒之下秦始皇杀了460多个方士。这个平时炼丹招神弄鬼的方士，也是能认字会读书的人，人杀多了就弄得其它读书人很惶恐，很怕“以刑杀为威”的秦始皇哪天降罪到自己身上，于是很多在咸阳的读书人四处逃命，传来传去变成了秦始皇杀读书人了，其实是杀了460多个方士。
历史上的秦始皇，焚书坑儒，据多方考证，确有其事，对于秦朝以前的古代典籍造成了一定层度的毁灭，损失巨大，对于后世研究秦朝以前的历史因缺乏文字史料而变得困难重重，但焚书坑儒这事也是秦始皇流一六国后不得已而为之的一件事，七国分庭抗之，各国有各国的文字、语言、政策法规，度量衡等等，这样的局面对于一统华夏的大秦朝来讲，简直是困难重重，头疼不已，各国都可惯于自已的文化及规距，如果没有秦始皇铁的手腕，焚书坑儒，断其后路和念想，实行字同文，车同规，度量衡，大秦朝将无法管理，就像现代提倡普通话一般，意义深远，干啥事都有得有失，有利有弊，就看是否利大于弊了，如果我是秦始皇，在当时的环境下，我也会那么做的，是非功过留待后人评说。
秦始皇统一中国，创建君主专制中央集权制，被后世称为“千古一帝”。同时，也评价秦始皇是个“暴君”主要依据就是他的“焚书坑儒”。实际上，焚书坑儒***确实有点冤枉。
《史记》记载：秦始皇统一中国之后，实行郡县制，维护国家的稳定。但是，依然有人借古讽今，主张实行分封制，指责秦始皇的统治。为了统一思想，秦始皇接受李斯的建议实行“收缴、焚书”政策，农业、医药、占卜不在焚书之列。同时，在秦朝国家档案馆对各类“经史”进行了收藏。后来项羽攻占咸阳之后，焚烧咸阳城，导致文化典籍遭到更大的损毁。
《史记》记载的坑儒***，并不是坑杀儒生。秦始皇迷信长生不老之术，多次命方士寻找长生不老之法，后发现被骗，并且还被方士责骂。秦始皇一怒之下，坑杀400多名方士。后世为了渲染秦始皇的残暴，坑儒***被夸张成坑杀儒生或者诸子百家代表人物。
从上可以看出：为了巩固统治和统一思想，秦始皇“焚书”，损害了文化的传播，也造成了文化典籍的损毁。造成文化典籍损毁更大的，应该是项羽。“坑儒”***对文化典籍保存基本没有什么影响。
（图片来自网络）
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千古一帝秦始皇多是被史书描述成暴君，而焚书坑儒就是其暴行之一，那么秦始皇到底有没有干这件事，还是史书的抹黑。
1、始皇帝到底有没有焚书
臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。——《史记》
上面一段话是丞相李斯的进言，他建议将六国的史书全部烧毁，将非法家的书籍全部烧毁，那么秦始皇是怎么反应的呢？
始皇可其议，收取诗、书、百家之语以愚百姓。——《史记》
秦始皇认可了，但是这边只是说了收取了这些书籍，但是并没有提到烧书。
及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉。——《史记》
这也是《史记》的记载，多方证明，秦始皇烧书应该是存在的，但是他到底造成了多大毁灭性呢？
秦末农民起义军进入咸阳，项羽一把火烧了咸阳宫、阿房宫，大火烧了3个月，后来仍然从废墟之中抢救出了”百家言四百二十篇”，可见秦宫内的藏书。
那么问题来了，如果秦始皇把百家之言都烧了，那么”百家言四百二十篇”从何而来？熊熊大火之下仍然有这么多幸存，原来的藏书之多可想而知。
所以我们大胆猜测，秦始皇焚书了，但是他都留了孤本藏在咸阳宫中，真正造成毁灭性打击的是项羽的那一把火！
2、历史上焚书***这么多，为什么单单秦始皇背这么大锅呢
历史上多次发生焚书***，比如说王莽，再加上朝代更迭，战乱之下谁还去保护图书，所以很多孤本都被遗失了。其实，真正明目张胆的“焚书”是修书，明朝的《永乐大典》、清朝的《四库全书》，在编纂的时候就对书籍做了一番挑选，不符合统治阶级利益的排除在外，还要销毁，所以《四库全书》实际上摧毁了大量图书，特别还有“文字狱”的影响。
那么为什么秦始皇这么招人恨呢？因为他得罪了读书人，当时包括儒家典籍在内的书籍都被收取，大力倡导法家，儒家发展得到很大限制，儒生的地位境遇自然不佳。进入汉朝，“罢黜百家，独尊儒术”，儒家翻身做了主人，对于当初“迫害”自己的秦始皇自当口诛笔伐。孔子的十世孙在给《尚书》作序时写道：
及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。
《尚书》是封建2000多年社会中《圣经》般的存在，秦始皇对儒家的限制通过它传递给每一位读书人，自然所有的读书人都拥有了对秦始皇与生俱来的恨意。
3、那么坑儒是真的吗
这个完全就是历史以讹传讹了！
及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉。——《史记》
还是《史记》中的这句话，清清楚楚地写着“术士”。秦始皇追求永生，所以天下术士云集咸阳，有的为秦始皇炼丹，有的给秦始皇寻找祥瑞，还有的如徐福等人向秦始皇申请巨额经费出海寻找长生不老药。
但是事实证明这些都是镜中花，水中月，卢生、侯生等人求仙失败之后，害怕秦始皇处罚，便携着欠款逃离了咸阳，感觉被欺骗之后的秦始皇大怒，他下令逮捕咸阳城的所有术士，集体坑杀。
秦始皇为什么生这么大气，不仅仅是因为被欺骗，而是他心中关于长生的梦被无情地粉碎了，孜孜追求的长生竟然是***的！
为什么从术士变成了儒生呢？还是因为儒家宣传的需要！儒家要展现给历代帝王一个场景，秦始皇因为不尊儒术，坑杀儒生导致的灭国。于是历代帝王将会以秦始皇为戒，尊重儒家，尊重读书人。
从古至今，人们对秦始皇“焚书坑儒”***议论纷纷，谩骂或者痛斥者无数。许多人认为“焚书坑儒”是秦始皇实行专制、暴政统治的一项有力措施，是中华文化史上的一大悲剧，是历史的倒退。
那么，“焚书坑儒”所造成的的后果是不是正如大多数人眼中的“一场文化史上的灾难”呢？
“焚书”和“坑儒”其实是两件不同的事情，并不是说，秦始皇把天下之书收集起来焚毁的同时，就大肆抓捕儒生活埋。
“焚书”发生在秦始皇三十四年（公元前213年）。当时朝廷有一位儒家的官员叫做淳于越，反对当时实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟。崇尚法家思想的李斯对其严厉加以反驳，并且对秦始皇进言，为巩固中央集权，在史学中要求只保留秦国史书《秦纪》，其他列国的史书均烧毁，始皇帝为了巩固刚刚建立的统一***，***纳了李斯的建议，下了“焚书令”。
“焚书令”的内容是：
“臣请史官非《秦纪》皆烧之，非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》、《书》者弃市，以古非今者族，吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药、卜筮、种树之书，若欲有学法令，以吏为师。”
从焚书令中，我们可以清楚地得出两点确凿的史实：
其一，“焚书令”烧毁的不是所有的史书典籍，有不少典籍文献还是得以完好保留。那么秦始皇到底烧了多少书籍呢？
《史记》写的清楚明白，除了秦国史书《秦纪》、卜筮之书《易》、商鞅、韩非子等法家的代表著作和有关数学、农学、方伎、医术等方面的书籍外，其他史记、六艺、诸子百家著作之书，基本上毁于一旦。这些材料都充分说明了秦始皇并不是致使古代典籍尽毁无遗的罪魁祸首。那么中国古代典籍为什么最终会遭到空前彻底的浩劫呢？这又是谁的“杰作”呢？
答案是项羽。秦始皇出于政治目的焚书，上游留存。至琴魔，反秦农民起义四起，作为义军领袖的项羽肆虐制暴并完全烧毁了秦朝所存的典籍，以致先秦典籍尽毁。
其二，从“焚书令”“非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之”这一条，我们可以得知，“焚书令”主要针对群臣和百姓下达的，而皇宫官府的藏书不在此例。而且博士官由于职责关系是允许收藏《诗》、《书》和百家语的。
古汉语这个结论，有史料可以证明。《史记·乐书》记载：
秦二世沉湎靡靡之音，李斯进谏：“放弃《诗》、《书》，极意声色，祖伊所以惧
；轻积细过，恣心长夜，纣所以亡也。”
这段记载可以证明，秦皇室内府确实藏有《诗》、《书》。而秦朝博士官同样也可以收藏古代典籍，我们可以从下面一则材料中得到证实。
《史记·儒林传》记载：
“伏生者，济南人也。故为秦博士......秦时焚书，伏生壁藏之。其后兵大起，流亡。汉定，伏生求其书，亡数十篇，独得二十九篇，即以教于齐鲁之间。学者由是颇能言《尚书》。”
这样看来，除了六国史书难逃秦火之外，秦朝内府官方保留着一套相当完整的先秦典籍。
可惜，最后还是被项羽一把火给烧掉了！
至于“坑儒”，跟焚书没有多大关系，“坑儒”***发生公元前212年，即“焚书”之后的第二年，此事是由两个术士畏罪逃亡引起的。秦始皇十分苛求长生不死之药，而当时的方士如侯生、卢生之徒，投其所好，自称可得奇妙药方。但后来由于拿不出药方“交差”，畏罪潜逃还以满口儒生的口吻谩骂秦始皇。秦始皇愤怒至极，派御史审问，诸生互相揭发，串联出460多人来，秦始皇下令按律坑杀，这就是“坑儒”***。但究其原委，所谓“坑儒”，其实也只是对方士、术士的一次坑杀而已。司马迁在《史记》中记载的也是“坑术士”，而非“坑儒士”呢。
到此，以上就是小编对于宋朝历史电锯的问题就介绍到这了，希望介绍关于宋朝历史电锯的1点解答对大家有用。