大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于颠覆宋朝历史的问题，于是小编就整理了2个相关介绍颠覆宋朝历史的解答，让我们一起看看吧。
北宋王安石的保甲法制度是什么？保甲法发挥了什么作用？
保甲法：将乡村民户加以编制，十家为一保，民户家有两丁以上抽一丁为保丁，农闲时集中，接受军事训练。
王安石实行保甲法的目的：除盗，加强户籍管理，维护社会治安。与募兵相参，建立军事储备，部分恢复征兵制，保证兵员充足，提高军队战斗力。省养兵财费，减少军费开支，减轻民众负担。
王安石变法在当时人看来是破坏祖宗法治，祸国乱民的行为，在众多权贵的反对声中，随着神宗的病逝改革变法也破产了。封建王朝其实最怕的就是改革，因为改革意味着动了他们既然得奶酪，历史上的变法者下场都不太好，商鞅如此，王莽如此，王安石也不例外。
王安石变法，意图通过改革措施摆脱宋朝积贫积弱的局面，达到富国强兵的目的。王安石变法最后以失败收场，但还是有收获的，青苗法”、免役法、保甲法、方田均税法等一系列变革让国家财政收入高速增长，一定程度上减轻了农民负担。大宋军队的战斗力也开始满血复活，富国强兵的目标也达到了。
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王安石(1021～1086)，中国古代著名的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。宋神宗想让大宋变强，刚刚登基就迫不及待的重用王安石，他们有着富国强兵理想，想为孱弱的大宋强筋健骨，宋神宗相信王安石，终于大宋王朝迎来了一场颠覆祖制的新法改革。
关于《古本竹书纪年辑校》中颠覆历史的观点有何评价？
谢邀。这本古揖听说过而没有读过，其来源也是有一定的神奇性和偶然性，竹书纪年共十三篇是因为古人盗挖了据说是魏惠襄王的墓，出土的一套竹简。记载了上古夏，商，西周和春秋，战国的历史，按年编次，共1847年历史。
而《古本竹书纪年辑校》乃由王国维辑校，是在古人晋人，宋人揖校基础上的再补正。
竹书纪年对中华民族文化具有重大意义，因为秦始皇的焚书，使先秦很多历史书荡然不存，五帝及夏的历史悬疑，竹书纪年的出世填补了这些空白，使中华文华的文化向前推进了一千多年。
当然这部书中对历史的记载与我们所知的，特别是《史记》记载的有些不同，有的记载甚至颠覆了我们的认识，但本人的理解是:《史记》虽然是一部严肃的纪传体通史，但也不是百分之百真正的历史，司马迁也是参阅很多书藉，访问很多地方和人才完成的，所以从时间上说，成文年代更久的竹书势必比《史记》更可信，特别是西周以前的历史，五帝史。
所以我认为，不是竹书纪年颠覆了我们的认知，而是我们被不正确的历史记载误导了很多年。中华几千年的文明史，人类近百万年的进化史，我们不知道的事情太多了。
现在有不少人说禅让是***的，都拿竹书纪年说事，好像尚书记述不真，竹书纪年就真一样。不应该这样认识。《竹书纪年》说“舜篡尧位，立丹朱城，俄又夺之”“昔尧德衰，为舜所囚也。”“舜囚尧于平阳，取之帝位。”“舜放尧于平阳。（放，流放）”“舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。可是，竹书纪年据说也不过是春秋晋国史官和战国魏国史官所做作的一部史书，且宋代时散佚后重新整理。晋国魏国这样表述历史也有法家思想缘由，大体与韩非子思想逻辑类似。所以，并不代表竹书纪年就是真实的。尤其是，有人研究甲骨文认为商朝商王祭祀伊尹规格很高，如果如竹书纪年所说伊尹篡位，那么，商王怎么可能以高规格祭祀伊尹？同理，竹书纪年对尧舜禹时代的说法也可能存在用法家思维把历史描黑的可能，以在春秋战国那个时代确立法家思维的变革。
到此，以上就是小编对于颠覆宋朝历史的问题就介绍到这了，希望介绍关于颠覆宋朝历史的2点解答对大家有用。