大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于具有争议的夏朝历史的问题，于是小编就整理了3个相关介绍具有争议的夏朝历史的解答，让我们一起看看吧。
夏朝的存在有争议，那如果夏朝不存在。那是从什么样的体系过度到商朝的？
关于夏朝的国家形式以及如何过度到商朝这个问题，首先对于商朝现在我们是没有异议的，它是中国奴隶制的巅峰时期，是一个以奴隶主贵族为统治阶层，***庞大官僚机构和各诸侯主所组成的一个国家。那么在商之前的中原一代（夏）到底是一种什么形式而存在的呢？这里我就摘一点主流学术上的观点贡大家讨论吧。
一：奴隶制中央集权王朝
众所周知，在我国古代的历史文献中和主流学术里面，认为夏朝是中华民族第一个实行“专制的世袭君主”的国家应该是声音最大的。比如《史记·夏本纪》中就记载：“禹为姒姓，其后分封，用国以姓，故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟鄩氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟戈氏。也就是说，夏朝应该和后代的商、周无异，区别只是可能当时的中央王朝对分封诸侯的约束力比较弱。换句话说，不管夏朝存在与否，夏时期的中原一代都是一个奴隶制雏形这样一个体系，这是最主流的学术观点。
二：古代城邦联盟学说
其实古代城邦联盟学说和奴隶主学说是个大同小异的存在，在世界范围内，城邦都是最早形式的国家，继而通过征伐合并再发展成为帝国。如果按照这个说法的话，其实商、周也同样是属于城邦联盟，可实际上城邦是国家，城邦联盟并不能算一个真正的国家，但这两种形式是可以共存的，直到其中一方做大吞并，然后进入封建时代，一人独统天下。
当然，也就是如果夏文明存在，那么此时的中原就是城邦联盟，如果夏文明不存在，该时间段就是部落联盟，但其实无论夏存不存在，此时古中国的权力更迭一定是从分散到集中的。不过也有些学者提出了贵族学说，认为当时的夏是由一个个贵族带领这部落所形成统治，但归根及底都是大同小异了。
夏朝的不存在确实有争议，很多人想当然认为，否认了夏朝，那么商朝难道是西方来的的？这不是伤害我们的民族感情吗？这样的担心纯属多余，夏朝不存在，质疑的是“夏”这个国号的存在性，并非否认中华文明起源的独立性。（文明起源和人类起源是两回事，不能混为一谈。）
殷墟文化因为有甲金文字发现，已经进入信史时代。这也证明了文献所说的商朝是存在的，当然严格说殷墟不等于商朝，而是盘庚迁殷后的商朝，证明了商朝的后半部分。至于盘庚以前的中国历史，尽管不能说是信史，但在殷墟文化之前有一条清晰的文明发展线索：仰韶文化—龙山文化—二里头文化—二里岗文化—殷墟文化。
殷墟文化上承二里岗文化，所以二里岗被认为是商朝前期的都城。那么再往前的二里头文化呢？有可能是夏朝，但也不能排除是先商。因为即使商文化一方面继承夏文化，但一方面当然也会延续本部族的文化。所以不管二里头、二里岗到底是哪个部族文化，都是下启商周的文明，这个是毋庸置疑的。
同理，不管有没有“三皇五帝”，不管“三皇五帝”是谁，仰韶文化、龙山文化都是事实存在的，都是中华文明的滥觞。
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在我看来，夏朝是确实存在的，所谓的争议是那些老学究们被西方关于古代文明定义标准的不同而惹出来的，我等草民才不会去关心这些无聊的争论。
夏朝己有相对完备的文化体系（阴阳五行和先天八卦）；夏朝有完善的历法体系（连山易），其夏历一直流传至今；夏朝在华夏历史中有神话（神职人员口口相传）的历史传承。
我能表达的只是自己的观点，至于“引经据典”式的论证那是历史学家和考古家的事情。所以，你的那个“如果夏朝不存在”的如果才是真正的不存在，因为历史没有“如果”。
夏朝有文献记载很少，任何遗迹更是没有。但是夏朝应该是存在的，所以叫夏商断代工程。这一时期的大部分在文献和传说中，如果有遗迹就更好了，目前有人说河南的二里头遗址是夏朝末期的，但是二里头考古队长许宏都说二里头遗址不是夏朝，更不会是夏都。就连国家文物总局给二里头博物馆的遗址的建馆批复上明确要求二里头遗址博物馆不得使用“夏都”二字。所以很期待我们能够发掘出真正的夏朝遗址，目前发现的最早的城市遗址，一个是西安的杨官寨城市遗址，距今大约六千年左右，目前发掘面积八十万平米，但其距今年代太早，应该不是夏朝都城，但考古学家认为是黄帝早期的都城所在。另一个是陕西黄帝陵附近的石峁都城遗址，已发掘面积425万平米，仅北城门遗址就2.5万平米，城内有皇城，瓮城，烽火台，石砌大道，祭祀台，各种手工作坊，还有出土4000多件玉器，和大量鳄鱼皮制品，是目前我国发掘出最大的城市遗址。距今5－6千年左右，比杨官寨遗址晚一些，但还是比夏朝早，结合考古发现和其距离黄帝陵很近专家认为极有可能是黄帝晚期时期的都城遗址。期待夏朝的遗址能够发掘出来。
说夏朝不存在的人一定会说：管你是什么体系呢，谁主张谁举证。***如夏朝不存在，那证明历史记载全是谎言，那我们全都不是华夏儿女，三皇五帝更没有存的可能，说我们是炎黄子孙原来都是在骗人。***如历史记载都是***的，那商朝到民国也都是***的。***如商朝到民国都是***的这就是历史虚无主义。
为什么一些人对于“夏朝是否有无”的争议这么大？
因为没有发现能够证明夏朝存在的实物。
正确的说法不是说夏朝不存在，而是现在还不能确认夏朝存在。
现在所有关于夏朝的记录都是来自周代，距离夏代灭亡已经一千多年了。基本没啥可信的。就好像现在，如果没有史书，没有考古发现，我们讨论是否存在宋朝一样没有说服力。
二里头遗址直接承接了商代，属于商代早期最多商代前期，是不是夏？不知道。
我个人倾向认为商代之前可能存在有一个小范围的，早期的，还比较粗糙的王权国家，但是这个王权国家是不是夏，这事真心不好说。
首先说明一点：夏朝存在是毫无争议的！之所以现在有所谓的“争议”，不过是西方文化中心论的一种表现。现在评判历史的标准多以西方制定的那一套为准，本身就带有很过主观因素，更别说还存在着双标。
西方现在的考古大致就是挖一个东西出来后，再找相应的书籍去套，然后确定就是书中所写的，而可笑的是拿来套的书籍不少是神话、宗教一类的，更搞笑的即使如此，到古典希腊再往上，他们就连史书都无法确认对证了~~其实也难怪，他们的信史少的可怜，而且现在的西方和早期文明根本扯不上啥继承关系，米诺斯、迈锡尼等古爱琴海文明，早就断了，但别人就是敢认爹，说这是这是自己的文明发源。而中国的考古多是以史书为依据，比如说史书记载这里曾经发生过什么，有过什么，然后就按照记载的去发掘考察~~大家现在明白了吧，其实就是一个本和末的问题。
到了对夏朝的考古认证发现，西方那一套就要求除非在夏朝遗址中找到了一个具备了城市、宗教设施等文明要素，有金属冶炼遗迹，且发现能证明这个***的名字叫“夏”的证据（通常是文字），否则不承认夏朝存在。我就呵呵西方鸟人一脸的吐沫星子！
中国早期文明遗迹由于构造的问题，很难保存下来，尽管有了城市，有了金属冶炼，但是文字遗迹还未发现，特别是几千年前的夏朝，因为种种历史因素，很多都湮灭了，保留下来的遗迹、资料甚少，这都需要考古慢慢去探究，但西方人就此大做文章。于此同时，对西方认可的印加帝国--注意哦，还是帝国！--印加帝国到公元1533年灭亡时，还处于青铜时代，连初步文字都没出现，还用的结绳记事，别说成熟的文字出现，就这还被西方学者认可青睐有加！为什么？呵呵，不就是消失的文明对丫没什么影响了，再怎么吹都无所谓，但是对于夏朝的认可就不一样了，大家明白是怎么回事了吧！
再举个简单例子，美国时代出版社曾出了一套讲述古代文明的丛书，对古埃及、古希腊的文明历史都是尽量往前谈，即使是有争议的传说时代也毫不吝啬笔墨，即使说起三儿的文明历史时也是有一说一，再到论及中国文明历史时，呵呵，就直接跳到商朝，而且意思还是说凭空冒出来一个商朝，对于之前的文明历史闭口不谈，呵呵了，大家有兴趣可以去翻翻了~~
翻转过来，要是以中国历史记载的标准来考察西方文明，那就呵呵了~~
所以说，不存在夏朝是否有无的争议，纯粹是文化意识形态的交锋。
谢谢邀请，四大文明古国是西方学者首先提出的，所有文明古国的标准是西方学者根据西方文明制定的，它其实不适用于所有民族和文化，每个民族和文化都有其差异性，例如玛雅，它所处的大陆没马，所以就没有车轮。没有铜矿和铁矿，就没有冶炼技术，那么是否就应该否认它呢?不是这样说的，应该更细致划分一下文明的标准，通过考古手段了解人从哪里来，经历了哪些时代，为我们向哪里去指明方向！
首先，对于出土的上周时期对于夏王朝的记载是不容置疑的，另外在近二三十年的时间里所出土的诸如马王堆的《春秋事语》，石板村战国楚简的《国语·吴语》中所记载的夏王朝历史真实性是无可置疑的。
就像父亲上面还有父亲一样，商上面铁定还有朝代，个人认为夏可能是个多个社会发展很成熟先进部落联盟组合，所以商以前的考古发现，总觉不集中，但做为一个完整社会的条件全具备了。
夏朝在历史上真的存在吗？
说夏朝不存在的中国人只是无知者无畏，由于自己不知道，由于周遭人也不知道，于是就壮了胆了！
现在不是夏朝存在不存在的问题，而是整个帝舜大禹时代这个横跨亚非的世界级文明持续了多长时间的问题。这才是需要花精力去缜密研究的课题。
夏朝不存在？我都可以告诉你夏朝后裔是今天的那些人，还可以告诉你西进中东古埃及的夏后氏北支现在是哪些人。《山海经》记录，帝令竖亥步，自东极至西极。这个记录又对应了中东古埃及和犹太记录。夏甲和以实玛丽就是去到的是古埃及和以色列寿华之野。后来被苏美尔闪米特攻击被迫败走麦城，在沙漠里发现了泉水，就是赴黄泉的由来。他们渡过红海建立了白冠的上埃及。也就是上下埃及统一后，与下埃及红冠的羌方一同东归返回故土的鬼方素冠。《诗经》素冠篇里说的很清楚。素冠就是大鲧族北支，也就是竖亥，也就是夏甲。他们在返回后在印度河阿富汗地区与日耳曼一起建立的印度河大夏，也就是贰负之尸。今天的后裔主体在印尼马来西亚。印尼马来西亚与印度河文明遗留尼泊尔文化大体一致。
之所以是鬼方，那是因为帝舜大鲧体系是冥神系迷信道统。去看印尼文化，是不是把葬礼放在一个至高的地位上，是不是葬礼上如同尼泊尔那样要屠牛，是不是会把家人尸体又挖出来供奉和二次葬。
很多人知道西南僰人有悬棺，却不知道印尼也有悬棺。为何西南会与印尼有同样的文化。很简单，四川是大禹帝舜分支被发配到地点。大洪水时内陆支利用鸿门饕餮盛宴复仇，用毒狗肉毒倒了赴宴的沿海支，为了报复他们抛弃内陆支时挑断内陆支右脚脚筋、割去右耳以及部分人被割头，内陆支刺瞎了他们的左眼，砍去他们的左手，并***了部分人。接着将其一分为二分别发配四川和东北。东北支就是后来大禹取得天下后去中东古埃及的北支了。四川支就是大禹帝舜分支，所谓成都就是文献里记录的与帝舜有关的成都了。帝尧时代的大禹帝舜在四川嘛。后来大禹帝舜主体离开四川绕道甘肃宁夏陕北地区击败了山西的帝尧后裔，并如法炮制发配了羌系北三苗和扫帚星斯拉夫北支，并同时指令北三苗也西进。所以在两河流域的苏美尔就是苗蛮系的北三苗窫窳之尸。帝舜大禹离开四川时留下了一部分人带领C系和D系矮黑更随民族，也就是西南百濮。同样，大鲧族北支西进中东时也留下部分人带领C系和D系矮黑。通古斯就是带领C的那个分支，日本的基础是大鲧族带D系建立的。
殷商时羌方返回受阻，于是派出先羌绕道返回楚地、吳地和蜀地，返回蜀地的与百濮联合就是三星堆的主人了。所以你会看到三星堆存在沿海支的纵目文化，那是被刺瞎一只眼而引发的文化。正如二郎神纵目就是指老二支系大鲧族被刺瞎一只眼，剩下的这只眼就是所谓的全视之眼了，对应的正是上埃及的冥神儿子赫鲁斯，古埃及冥神也是被嫉妒的弟弟在宴会上毒杀的，并且被分割为十四块，最后***找不到了，就是被***。台湾原住民至今额头上都有纵目纹身，其基因就是老二支系夏后氏O1（M119）。日耳曼作为其联盟者以实玛丽，就有被砍去左手的文化，也有遮住一只眼的独眼文化。正因为西南百濮的原因，所以西南和印尼都存在悬棺文化。
大禹击败帝尧后裔苗蛮系取得天下后，就在西部地区。甘肃、宁夏、陕北就是禹夏和夏朝的所在地。只是你不知道，不懂而已。为何会停留于西部，因为大洪水对当时人的冲击太大，所以都西迁和北迁了。中华文明也有长江中下游古伊甸园地区为主转为黄河文明了。夏朝后期才回到中原，二里头遗址连地名都剧透了，就是老二支系大鲧族阿里，也叫雅利安。波斯的雅利安是源自印度河阿富汗大夏文明，德意志的雅利安是因为德意志是七仙女族群的父系后代，就是以实玛丽，就是帝舜的父系族群。七仙女的母系后裔是最早的沙朗牛郎苗蛮和后来的大鲧族，至今德国光明会图标上还有汉字九和黄种圣婴数理二十五。就是黄帝二十五子和耶稣二十五号出生。圣母玛利亚就是七仙女以实玛丽的母系。台湾阿里山也是老二质疑二黎雅利安的意思，他们的第一人称就是雅。
西边的大鲧族是被发迹的苏美尔闪米特击败的，《山海经》记录为羿执弓战凿齿于寿华之野。东边的夏朝被商汤灭亡后，获准返回南巢老家。就是百越。百越就是夏后氏。所以枸杞这样的地名出现在江浙地区。这不就说明了早期的大禹时代和夏都在西部。夏启与有扈氏战于甘，就是甘肃地区。有扈氏就是帝舜的父系后代日耳曼。夏启不是个***欲的家天下，而是民系主导权。墨家文化就是夏文化遗留，明鬼符合沿海支冥神系道统。组织化对应日本和日耳曼民间组织的文化。而内陆支是反的，孔子说君子不党，说的很清楚。都破解到这个地步了，你说不存在，就因为你不懂。不懂就不存在，等于是自己瞎了就说没有。一个道理。
到此，以上就是小编对于具有争议的夏朝历史的问题就介绍到这了，希望介绍关于具有争议的夏朝历史的3点解答对大家有用。