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王姓的来源简介100字？
王姓源出周朝的姬姓。周灵王的儿子即太子晋，称王子晋，因为值谏而被废为平民。但是其子--宗敬仍然在朝中担任司徒一职，那时因为其是王族的后代便称为“王家”。于是族人就因此以王为氏。
到了先秦时期，这支王姓一直活跃于河南洛阳一带，到了秦末汉初，王离的两个儿子王元和王威，为避战乱分别迁徙到山东琅琊、山西太原，最终发展成琅琊和太原的两大王姓望族。以上便是王姓的最早起源。
姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分；“姓氏者，标示家族血缘之符号也”。
简历（英语：resume），顾名思义，就是对个人学历、经历、特长、爱好及其它有关情况所作的简明扼要的书面介绍。简历是有针对性的自我介绍的一种规范化、逻辑化的书面表达。对应聘者来说，简历是求职的“敲门砖”。
关于王姓渊源,人们的说法并不统。有人说王姓的始祖为生活在夏朝的殷人祖先王亥。王亥在商朝的地位极高,人们甚至用祭天之仪祭祀他。在殷人供奉的诸多祖先之中,也只有王亥一人被称为王。还有一些人认为,王姓来源于周文王的后人,因为文王后人皆为王族,因此出现了王姓。另外还有一些不同的说法,但这些说法都只是一家之言,王姓究竟出自何处还有待考证。
在历史上王姓人最早生活在山西地区。汉代时王姓已经成了望族之姓,著名政治家王允就出身于山西的王姓望族。后来王姓不断扩大,在五姓七族高门中占据了重要地位,塑造了太原王氏的辉煌。因此民间流传着这样一句话:“天下王氏出太原。”
同为诗人，陶渊明厌恶仕途，而李白杜甫却汲汲于功名，好不掩饰自己想当官的愿望，为什么？
事实上，“学而优则仕”不是个别诗人的心理，不是只存在于陶渊明、李白、杜甫这些著名诗人之中，而是广泛受儒家思想影响的中国古代文人所面对的共同心理。
诗人们读书，做学问，写文章，是为了什么？不单是为了实现个人主张和价值，更重要的其实还是为了实现对天下民生的一点责任。所以大多数人的选择都是寒窗苦读，然后求取功名，继而走上官场，通过仕途实现“治国平天下”的责任，这也的确是古代文人们扛在肩上的沉重责任。
我们再看看，题中所说，陶渊明厌恶仕途，的确，陶渊明是厌倦官场的。但陶渊明是一开始就厌倦从仕的吗？不是的。
陶渊明的人生阶段可大致分为三个时期，第一个时期是读书治学，第二个时期大概持续了十三年，这一时期正是他从仕的时期，第三个时期才是隐居田园期。在第二个时期，陶渊明三度出仕，直到40岁的时候当了80多天彭泽县令才立下“不因五斗米折腰”的flag，彻底告别官场，隐居不出。
他在《归园田居》中说“误落尘网中，一去三十年”，也正是他内心的写照。（也因此有人说，这里的“三十年”其实应为“十三年”）
所以，陶渊明之厌恶仕途，是建立在他本身也是积极从仕之上的，他为天下民生做过努力的，只是所处的时代环境以及官场的做派令他并不能伸展自己读书治学时所想要实现的抱负，所以才毅然决然地退而隐居。
陶渊明虽为“中国古代隐逸之宗”，但他并非没有做过努力尝试就退回山林田园“独善其身”，而是积极从仕以后发现不能“兼济天下”，所以才选择忠于自我，去田园之间寻找人生的真意了。
而李白，千方百计做了供奉翰林，当上了皇帝身边的御用文人，有人也说他算是“直达天听”了。为啥还是“不为摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，“且放白鹿青崖间”，归根结底，还是现实与理想有了矛盾，当了官，也不一定能兼济天下！
所以，求取功名，积极入世，这在陶渊明，李白，杜甫这些人身上，其实是一致的，并不矛盾。不只他们，在中国古代绝大多数的文人身上，都能看到类似的人生履历。只是在走上仕途发现不可调和的矛盾之后，大家最终的选择不一样。
正所谓：当官不能济天下，不如回家种地/修仙/写诗/作画/……苏轼：让开，我觉得我还能再抢救一下！
谢邀。
为何同为古典诗的创作者的陶渊明和李白杜甫，对出仕的态度却完全不一样？
出仕者必是诗人
其实，是不是诗人与是否希望出仕没有任何关系。有些人不写诗，依旧隐居成为隐士，只是没有诗作表达，大部分人不知道罢了。有些人当了大官之后，不再写诗，谨小慎微，避免祸从口出。如“江郎才尽”的江淹，如收烧自己作品的韦庄，仕途亨通之后的高适，这些人仕途通达之后就减少了内心感情的表达，不再写诗。
所以，想不想当官，和写不写诗没有关系。要知道在中国古代，不会写诗的人根本当不了官的，首先过不了科考，就算举荐出仕，不会写诗也无法跟同僚、甚至君臣之间交流，那是无法在官场混下去的。
写诗这件事，只有不愿写，没有不会写。中国官场中的文官可以说全都是诗人。
至于是否出仕是他们自身的人生态度，同时这种态度会从他们的诗作中反应出来。
陶渊明为什么不愿出仕？
他可没少当官，年轻的时候时常当官，又时常辞官。最终绝于仕途，当时的社会环境变化是主要原因。
陶渊明祖上是东晋名将陶侃。陶侃出身寒门，一路打拼到封长沙郡公，是寒门逆袭的典范。东汉末年直到唐朝，中国的政治一直是门阀政治，当时最大的门阀是“旧时王谢堂前燕”的王谢两家。陶侃这个平民的崛起让这些大门阀非常不爽，在琅琊王氏大将军王敦当政时，把陶侃排挤到广州当刺史。后来王敦叛乱，陶侃被启用为征西大将军。陶，王两家结下世仇。
陶渊明出身不错，有出仕的资格，又有政治才干，二十九岁出仕江州祭酒。他的顶头上司却正是琅琊王氏中国书圣王羲之的儿子王凝之。仇人相见，分外不爽。加上王凝之这个人非常不堪，他的老婆是闻名天下的才女谢道韫，都只能回娘家长叹：“不意天壤之间，乃有王郎。”陶渊明便一身本事，也只能“不堪吏事”，愤然辞职。
这次辞职，是因为家族世仇和对王凝之的不满，“不愿仕”。
后来的几次出仕和辞官，与桓玄和刘裕争权，丧母丁忧有关。等到丁忧完出门，东晋已经改朝换代，成为刘宋。作为东晋名臣之后，推辞出仕成为了一种态度的表达。
东晋政治混乱，朝代更替，是陶渊明不肯出仕的原因之一。这就是出于内心的坚守，“不能仕”了。
再加上他本身性格的原因，“性本爱丘山”，是他本人的真实写照。“少无适俗韵”，他从小就看不上世俗社会的尔虞我诈，不愿与这些人同流合污。
多方面的原因加起来促成了五柳先生的一生田园归隐。当然，最重要的还是社会环境问题，如果一片清明祥和，请他出山为民、为国效力，他未必不肯。还是社会、王朝的混乱和黑暗让他完全对仕途失去了信心。
李白杜甫的求仕之路
李白、杜甫所处的朝代完全不同。他们所处的时代正是李隆基的***盛世到安史之乱这段中国历史上最繁华、最灿烂的时代，物华天宝，万国来朝。
用当下的话来说，当时的天朝状态正是我们如今复兴的目标。在这样一个积极、昂扬、上进的社会形态之中，每一个年轻人都志气高昂，契合时代的高歌。
在一个社会发展良性推进的时代，自信心会让每一个热血的文人焕发出经天纬地的愿望，社会上太多的成就和辉煌会成为个后进者追逐的目标，为了王侯功业奋力向前。
在陶渊明时代，出仕、当官在高洁文人的心中是羞耻的，在盛唐王朝，为民生立命，成为朝廷命官，成为这个伟大王朝的一颗螺丝钉，却是每一个年轻人的梦想。
李白是商人之子，早年在山中求学，自然也是学的圣人之道，努力求功名是儒家本色。但是由于出生低，不能科考，所以出蜀后自报国姓，并将山中读书美化成求道，不断干谒名人，希望进身为国家和朝廷服务，完成自己经国致世的愿望。
可惜恃才傲物，性格决定命运，时运也不济，理想未达即去世了。
杜甫情况有些不同，他是可以参加科考的，只可惜到了他这个时代，唐朝已经色厉内荏，有些虚张声势了。贪相当道，号称“野无遗贤”，天下士子，一个不录。
得不到的就是心里所想。所以，李白、杜甫念念不忘的就是仕途显达。
其实这两人做官是真的不行。都有过机会，李白曾在唐朝***中心打了两年闲工，却被“赐金放还”，就是劝退了。这很明显就是个不适合混官场的结局。而杜甫因为安史之乱投奔唐肃宗，当了左拾遗，却因为情商低不久就被贬了。终其一生，再未入朝。
不要相信那些主角意识代入的野史。李白、杜甫诗文彪炳千秋，光耀万年，可当官、管事，就是不行。
都是符合当时代的君子正途
总的来说，还是时代和社会环境的变化。魏晋南北朝乱世，君子高洁，明哲保身是大部分知识分子的认知，陶渊明只是走得更远，表现出来厌恶仕途。
而盛唐之中，君子高洁，以为国为民、为天下尽力为标杆，李杜对仕途的追求无须掩盖，这是正当的，好的追求，不需要回避。
都是君子正途，不过时代变化使然。
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到此，以上就是小编对于夏朝相关资料历史简历的问题就介绍到这了，希望介绍关于夏朝相关资料历史简历的2点解答对大家有用。