大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于汉朝法律历史价值的问题，于是小编就整理了2个相关介绍汉朝法律历史价值的解答，让我们一起看看吧。
为什么汉代学者屡屡把“挟书律”与秦朝的短命相联系？
***决定脑袋，汉代学者已经是学者了，那么当然是读书人，他们当然提出读书很重要，读书人很重要，限制读书人很错误。
至于秦朝灭亡的原因，那是因为经历过数百年的分裂割据，原来的宗法分封观念还难以一下子被统一王朝所同化，原来是用于小综合国的一些法律制度，在大的统一大王朝下难以继续实行，所以导致灭亡。
汉代学者的思维方式，明显有很大问题，更多的可能是出于自抬身价的考虑。
汉代学者屡屡把“挟书律”与秦朝的短命相联系，主要是因为：
一、秦自商鞅以后，一直奉行以法治国的政治策略。法治使秦国走向强盛，并最终统一中国。但秦法的极端残酷和酷烈，“焚书”“坑儒” “挟书律”等残酷的思想专制手段也无济于事，反而出现“奸邪并生，赭衣塞路，囹圄成市，天下愁怨，溃而叛之”的局面，使秦王朝迅速走向了崩溃，最终以“暴秦”的形象载入史册。为了避免重蹈秦之覆辙，汉代士人不断反思秦亡的原因。他们认为秦朝灭亡的主要原因之一，就在于完全抛弃了古代圣王重视礼乐教化的传统而专任刑罚。
二、董仲舒认为古代圣王治理天下“莫不以教化为大务”“立太学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也”。秦朝却一反先王的做法，***用申商韩非之说，严法治国，禁止私学和民间藏书，使人们逐渐抛弃礼谊传统而轻于犯法，最终导致了秦朝的灭亡。
三、王充的看法与董仲舒相似，他认为秦朝焚烧五经典籍，禁止民间藏书，极大地破坏了圣贤所确立的优良传统，使秦朝的统治无法长久持续下去。实际上，汉代人士并不反对统一思想，比如董仲舒就提出了“罢黜百家，表章六经”的著名建议。不过他们主张***取温和、诱导的方式来教化百姓，对秦王朝粗暴的行政强制手段非常反感，因而往往将秦朝的短命与它推行的诸如“挟书律”等暴政行为联系起来 。
四、秦朝***取的暴力高压政策，随着秦始皇暴死于出巡途中，公子胡亥和宦官赵高伪造遗嘱继位后而登峰造极，极大的激化了潜伏压抑已久的国内矛盾。秦朝强力推行的“挟书律”是一种文化专制法令，简单粗暴，虽然在一定时期内维护了当时的思想统一，但是物极必反，“防民之口甚于防川”，终于被自己的暴政所反噬。
汉朝打击藩王势力的法律有哪些？
主要还是“推恩之令”，汉景帝七国之乱被平定以后，汉朝开始对高祖皇帝以来逐渐势大的诸侯王开刀，除了楚国另立新君，其他六国全部被废。同时，汉景帝分封诸皇子为诸侯王，裁撤了诸侯国原本拥有的任免官员以及收取赋税的权力，诸侯国的官员由中央任命，而诸侯王也禁止干涉政治，只能领取一定份额的封国赋税作为俸禄。
而汉景帝的继承者汉武帝刘彻，则进一步削弱诸侯王，规定诸侯国除了嫡长子继承之外，其他子孙也可以列土分封，将原来的诸侯国越分越小。
而汉武帝还经常用各种借口削去藩王领地，比如上贡的贡品质量有问题啊，平时生活作风不检点啊，在汉武帝时代，诸侯已经丧失了威胁中央的任何势力。
汉朝诸侯王权力相对于周朝乃至于春秋战国时期的诸侯权力小，而相对于后世又较大，由此出现了很多问题，诸如汉初藩王叛乱和七国之乱，对错不论，但证明了藩王有造反的实力，有问题就要解决。汉朝有一些人提出了解决办法：
1、贾谊向汉太宗孝文皇帝进言“众建诸侯，而少其力。”通过多封诸侯而削弱他们的力量，比如汉太宗孝文皇帝即位以后将齐悼惠王的诸多子嗣册封为王（裂齐国土地分封）。
2、晁错鼓动汉孝景皇帝削藩，揪诸侯王小辫子，抓到就削藩。
3、汉世宗孝武皇帝推行推恩令。
到此，以上就是小编对于汉朝法律历史价值的问题就介绍到这了，希望介绍关于汉朝法律历史价值的2点解答对大家有用。