大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于汉朝历史解密档案的问题，于是小编就整理了3个相关介绍汉朝历史解密档案的解答，让我们一起看看吧。
汉代档案利用范围？
中国汉代中央档案、典籍库,也是当时名儒著述的地方,用以收藏地图、户籍等档案及图书,由御史中丞掌之,并派官员充任兰台令史。当时的兰台史官掌管国家档案馆图籍秘书并从事著述,由于当时时尚的推崇,以及档案工作者的苦心经营,名人名著辈出,可谓盛况空前。著名历史学家班固、傅毅、李尤等都曾担任此职,先贤的楷模风范,历来是人们追慕、学习的典范。
《艺文类聚》卷一二引庾信《汉武帝聚书赞》写道:“献书路广,藏书府开。秦儒出谷,汉简吹灰。芝泥印上,玉匣封来。坐观风俗,不出兰台。”
今天,兰台成为档案的雅号,档案工作者就自称为“兰台人”。
丞相在汉代是什么机构？
丞相的职责，可以用一句话来概括：协助皇帝治理一切军国大事，即所谓的“掌丞天子，助理万机。”
负责治理军事大计或其他要务，并辅佐皇上处理国家大事。逢有机要事情皇帝召集公卿、博士共同在御前商量，避免专断。一般政务，则由丞相决定即可施行。皇帝有事，常向丞相咨询，丞相有时可封驳诏书，表示对皇帝命令持保留态度。
丞相具体职权是：任用官吏，或是向皇帝荐举人才；对于地方官的有考课和黜陟、诛赏的权力；主管律、令及有关刑狱事务；地方上若有***等事，丞相派属官前往镇压；在军事或边防方面也承受一定的责任；全国的计籍和各种图籍等档案都归丞相府保存。西汉时御史大夫辅佐丞相，职掌大概相同，所以不少事务常由丞相、御史共同出面处置。
丞相属官有长史二人，为丞相的助手。另有少史、征事等，分管官吏迁除、郡国事务、章奏谋议、征集租谷等事。汉武帝又置司直，专司刺举百官不法者，从而加强了丞相的监察职能。
丞相在汉代是决策机构。
汉代的官署称府。中央机构有三府，即丞相府、太尉府、御史府，是中央***的决策机构，主要职责是上承皇帝旨意并以皇帝的名义向全国发号施令。
三府的长官丞相、太尉、御史大夫，对皇帝来说这三府只是幕僚性质，就相当于现在的秘书长、参谋长之类的，然而对于相对的下属机关而言，他们又仅次于皇帝的政、军、监察首长。三府和三公，是朝廷最重要的机构和官员。这就构成了行政、军事、监察三足鼎立的局面，同时构成了秦汉官制的铁三角。
古人下葬为什么要附墓志铭？是为了让盗墓贼知道他是谁吗？
古人视死如生，死后的灵魂在灵界要接受他的守护神的审查，然后会对死者的一生做出判断，死者在人世间的行为，将影响到此人是否需要再度修行。所以墓志铭就是一个人一生的总结，要在另一个世界“存档”的。不过骇人听闻的是，个别逝者甚至可以预测出来多少年后，自己的墓葬会被盗，逝者只能在墓志铭上用言辞激烈的诅咒类谶语恐吓、告诫盗墓者，让他们在打开墓葬看到谶语后，好好安葬亡人，否则......
苏适墓志铭
苏适是苏轼的侄儿，苏辙（1039～1112）之子。这个墓志铭是由苏轼的三儿子苏过所撰并书的。具有很高的历史和书法价值。
墓志铭都有盖，盖上刻有“宋承议郎眉山苏仲南墓志铭”，墓主人的朝代、籍贯、职务、字讳九个字就说清楚了。
墓志铭撰书者即逝者的叔伯哥哥苏过，在铭文中对苏适的一生经历和成就作了赞扬和总结，结尾十分伤感的写道：“......其交天下贤士多至公卿，而仲南（逝者）独不偶，以至于斯，命也夫。及其殁也，亲族咸谓失所依响，朋友以谓失所谘谋，下至闾巷小人，皆咨嗟出涕，识与不识，莫不信其为君子人也，得此以归见先公与先夫人于地下也足矣。哀哉！吾于仲南非惟手足之爱，盖道义之交也。涕泣而志之。
与苏适同一墓室的是他的再续黄氏，也有一个墓志铭和盖，上刻：“宋故孺人黄氏墓志铭”九个字。这是哥哥苏过亲笔撰写的，而墓志铭文则是苏过的长子苏龠所书。
苏适的墓志铭尺寸是：0.78x0.78x0.14(米）
黄氏墓志铭尺寸是：0.64x0.64x0.11（米）
之所以不厌其烦祥细介绍了苏东坡侄儿苏适的墓志铭，正如墓志铭的撰书者苏过在墓志铭中所言：“得此以归见先公（苏辙）与先夫人于地下也足矣。”
这个墓是1***2年当地社员因引水浇地发现后，由当地（河南省郏县茨芭公社）的文管部门清理的，此墓早己被盗，仅存墓志二合、铜印一枚和白瓷小碗一件。
这二合墓志铭对于历史上著名的“三苏”究竟葬于何处，伴随墓志铭的出现，帮助史学界澄清了这个问题。
盗墓者顿时冷汗淋漓
从春秋战国时期开始，盗墓之风甚嚣尘上，从官府到坟主，用尽各种防盗手段，甚至包括下面要讲述关于诅咒盗墓者的谶语，试图让盗墓者视为畏途，可谓用心良苦，比如，1995年出土于洛阳市东吕庙村的一合墓志铭，内容大同小异，只是结尾一句：“吾殡后三千年有崔胸显所破”。这是谶语，令人不寒而栗，“崔胸显”是哪个？
不是盗墓者知道墓主人是哪个，而是墓主人预先三千年知道谁会进入阴森的墓穴！
所有的逝者生前是清楚历代盗墓之风的盛行，于是在墓葬形制上狠下功夫，基本上就是釆用隐蔽、坚固、防盗三种办法，但是，仍然防不胜防，逝者或者遗族于是用言辞激烈的诅咒类谶语来恐吓、告诫盗墓者，希望他们打开墓葬看到谶语后，有所感触，好好重新安葬亡人，亡人和***也只能如此了！
安阳出土了北齐《元子邃墓志》（555年葬），在铭文的结尾这样写道：“今葬后九百年，必为张僧达所开，开者即还葬，必见大吉。”这种语气是温和的，只是希望张僧达可以把有价的财物拿走，但是，应该好好“还葬”（恢复原状），你会大吉利。逝者的无奈，千年之后读之，显露无遗。
2001年也是洛阳，出土了伊川县的唐《柳山涛墓志》（666年葬），铭文在结尾说：“《易》占云，葬后一千三百年，乃为黄头所发，其所开发者，当更好埋藏之，若不好埋藏者，凶不出年。”
1987年山东出土临沂县唐《苏崇侠妻张氏墓志》（755年葬）在结尾用上了道家的咒语：“急急如律令，突有程氏开此墓，必灭程氏。”
结语
我以苏适夫妻合葬墓的二合墓志简介了墓志的具体情况和内容，说明了为什么要留下墓志铭的原。
而几例出土的墓志预言，似乎煞有介事，盗墓者姓氏肯定是杜撰的，但是，希望来者妥善处理遗迹，这个语气是可以理解的，所以墓主人无惧盗墓者的光临，也不怕自己的身份暴露，死都死了几百年了，晓得亡人的名字又咋个喃？
到此，以上就是小编对于汉朝历史解密档案的问题就介绍到这了，希望介绍关于汉朝历史解密档案的3点解答对大家有用。