大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于莆田汉朝历史的问题，于是小编就整理了3个相关介绍莆田汉朝历史的解答，让我们一起看看吧。
莆仙戏的历史是怎样的？
莆仙戏滥觞于南宋，清朝莆田文人关陈谟在《闽中杂记》中记载:"兴化戏剧源于宋而盛于明。"南宋莆田诗人刘克庄(1187~1269年)晚年于南宋端平年间(1234~1236年)，在故乡看到莆仙戏演出，曾赋诗描述当时盛莆仙戏况:"抽簪脱袴满城忙，大半人多在戏场"，"儿女相携看市优，纵谈楚汉割鸿沟"，"陌头侠少行歌乎，方演东晋谈西都"。可知，所演剧目多以历史故事题材为主，并包含某些宋、元南戏古老与罕见的剧目。
据1962年调查统计，莆仙戏传统剧目有5000多个、8000多本，其中与宋元时期南戏有关的剧目，除了被称为"戏文之首"的《王魁》与《蔡伯喈》外，还有《张协状元》、《郭华》、《陈光蕊》、《刘文龙》、《刘锡》、《王祥》、《朱买臣》、《赵盾》、《杀狗记》、《小孙屠》、《苏秦》、《刘知远》、《王十朋》、《老莱子》、《董永》、《乐昌公主》、《王焕》、《姜诗》、《高文举》等81个，有抄本流传下来的共57个，其中被称为"宋元戏文"三种之一的《张协状元》，是目前中国流传至今最早的一本南戏剧目。此剧在全国各地早已失传，惟独保存在莆仙戏里，700多年来历演不衰。据老艺人黄文狄(1895~1967年)回忆，师傅代代相传，清乾隆年间(1736~1795年)，莆田"后周二班"演过此剧。由于兴化话"协"与"洽"谐音，所以剧名又叫《张洽》。后来剧本传到清光绪年间(1875~1908年)的"玉楼春班"，民国初年由"福顺班"演出 。
莆仙戏滥觞于南宋，南宋莆田诗人刘克庄(1187～1269年)晚年于南宋端平年间(1234～1236年)，在故乡看到莆仙戏演出，曾赋诗描述当时盛况：“抽簪脱袴满城忙，大半人多在戏场”，“儿女相携看市优，纵谈楚汉割鸿沟”，“陌头侠少行歌乎，方演东晋谈西都”。 莆仙戏是福建地区的古老汉族戏曲剧种之一，至今有一千多年的历史。 莆仙戏，因形成于兴化地区（今莆田、仙游），用兴化方言演唱，故俗称“兴化戏”。 1952年经福建省文化局批准更名莆仙戏。它流行于莆田、仙游两县、惠安县北部及福建南部兴化话流行的地区。2006年5月20日，经***院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
莆田扁食是什么？
1.莆田扁食就是馄钝。
2.馄饨(莆田人也称扁食)在当地是一道传统菜肴，逢年过节包馄饨吃在莆田有着悠久的历史，千里香馄饨制作方便简单，有独特、诱人的香味且味道鲜美，营养丰富，大众口味，百吃不厌。许多莆田人就是从小吃着馄饨长大，因此莆田人民对千里香馄饨有着深厚的感情。
3.扁食和馄饨起源于汉朝匈奴的故事，相传在汉朝的时候，北方的匈奴经常骚扰边疆，百姓民不聊生。百姓对匈奴恨之入骨，于是就用肉馅包成角儿，取名为‘浑’与‘屯’之音，都唤作它为‘馄饨’，就是希望匈奴的人能够食用它并且极其希望战乱平息，能够好好的过上太平日子。
莆田九华山怎么走，有几条路？
在莆田城北、“绶溪钓艇”北侧有一座高百仞、峰生九座且攒簇如莲、云石共飞的道教名山九华山，为莆田二十四景之一“九华叠翠”，因落日余晖常映红山峰，美丽如霞披，故亦名霞山；又状如笔架，俗称笔架山。
史传陈仙于秦末汉初隐于此，故亦名陈岩山。陈仙原籍陕西颍川郡人，因避秦乱云游南下，见此山风光秀丽，实为风水宝地，遂结草为庐，隐居修道。陈仙点石出泉，井深三尺，径宽二尺，泉清甘冽，一人饮用，不溢不流；万人共享，不涸不竭；夏日，井水解渴，如饮冰冻。旧传陈仙在此淘金，故号“淘金井”。陈仙历经楚汉相争直至文景朝，赢得万民敬仰，在世时世人誉为“仙公”。有一天早晨，他自知羽化在即，就直奔九华山巅（俗称仙公尾）遗诗后人：“春寒留得一份花，小驻吟踪此水涯。我是秦人忘岁月，何须仙子饭胡麻。”附近村民为了纪念陈仙羽化圣地，把莲花峰天然石洞装饰成“燕子洞”，又在他修道之处陈岩“仙公洞”奉祀陈仙师，把霞山尊称为“陈岩山”。清初莆田南少林寺被毁，陈岩也被夷为平地。光绪十九年（1893），普静募缘重建陈岩寺；民国十五年（1926）禅修重修陈岩寺，因山有“淘金井”，泉清而甘，故名“宝泉寺”。1981年，“颠通”又对它进行比较彻底地挖掘和重修。九华叠翠，陈岩幽胜，文人墨客，揽胜畅游，吟诗赋词，成为美谈。莆田历史名人多在此读书、题诗、求梦、驻足。有唐代陈峤、徐寅、许龟图、黄彦修；宋代郑樵、蔡襄、徐铎、徐锐、张少瑛、刘克庄、方峻；明代柯潜、黄仲昭、林俊、林兆恩、陈经邦；清代林尧英、郭尚先、江春霖等。此地风光旖旎、山川如画、物华天宝、人杰地灵；诸神灵异，万民敬仰。寺里供奉玉皇大帝、、孔子、释迦牟尼、三一教主、陈仙等神和圣人。到此，以上就是小编对于莆田汉朝历史的问题就介绍到这了，希望介绍关于莆田汉朝历史的3点解答对大家有用。