大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于对汉朝历史反思的问题，于是小编就整理了3个相关介绍对汉朝历史反思的解答，让我们一起看看吧。
汉朝的特别的法律制度？
公元前206年,刘邦攻入咸阳，宣布废秦苛法与百姓“约法三章”，“***者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法”。 这是西汉立法的开端“约法三章”。
建立西汉王朝以后，面对新的形势，刘邦感到“三章之法不足以御奸”，于是命丞相萧何参照秦律制定汉律.萧何在秦六律的基础上增加《户律》、《兴律》、《厩律》三章，合为九章，称《九章律》。《九章律》是汉朝的一部重要法典,是整个汉律的核心和主干部分.
为了维护皇帝的尊严，补充《九章律》的不足，刘邦还命令叔孙通制定了有关朝仪方面的专律《傍章律》十八篇。此外韩信制定“军法”，张苍定“章程”。汉初的立法，直到汉武帝即位时，没有大的变化，法律保持了相对的稳定。
戾太子刘据若没有在巫蛊之祸丧命，那西汉的未来会不会改变？
“人生易尽朝露曦，世事无常坏陂复”，汉武帝之子、戾太子刘据当年惨死，无缘于继位，实在可惜。大汉如若交到了他的手中，又能有一番怎样的光景？
西汉历史早已过去，因而以刘据为主人公，进行天马行空的幻想，显然是不合适的。如果刘据能继位，那么一些确实发生过的历史倒是有可能改变。因而笔者接下来就来和各位聊聊，如果刘据成功继位，西汉至少会发生哪些变化。
首先，刘据要能继位，巫蛊之祸就不能发生。征和元年（前92），巫蛊之祸由沉迷于方士之术的汉武帝一手掀起。在公孙贺父子、阳石公主、诸邑公主、长平侯卫伉等人相继丧命于此之后，这把火烧到了汉武帝嫡长子、太子刘据身上。
为了自保，刘据起兵反抗父亲。不过他的举动，只不过是以卵击石。刘据兵败，不愿屈辱被捕，因而***。刘据一家，除了尚在襁褓的刘病已，其余人皆因巫蛊之祸离世。
要巫蛊之祸不发生，那晚年的汉武帝，就不能是那幅高傲自大、沉迷于追求长生之道的模样。只有他依旧英武聪慧，这场悲剧才能被避免。而若真是如此，那么西汉在汉武帝手中将继续以较好的劲头发展，而刘据也会不止刘病已一个后人。
而若刘据能顺利继位，那么钩弋夫人之子刘弗陵就不会成为汉昭帝，霍光、上官桀和金日磾就不会成为托孤大臣。
霍光在世时的霍氏家族，是真正的权倾朝野。他走的极其重要的一步，便是以踏实沉稳的特点被汉武帝选为托孤大臣。而若刘据即位，那他早已过了不惑之年，自然也就不需要汉武帝为他选择托孤大臣。那么霍家的膨胀、刘弗陵的昏庸，大概都不会上演。
本始元年（前73），继位的刘病已，即汉宣帝，下令赐刘据“戾”这一谥号。关于“戾”，有两种解释。一说“不悔前过曰戾；不思顺受曰戾；知过不改曰戾”。如若汉宣帝也是这个意思，那么刘据本人的思想道德水平可能不会很高。那他从汉武帝手中接过的大好江山，前路还真的有些渺茫。
而对于“戾”，另一种说法则是“戾，曲也。从犬出户下。戾者身曲戾也”。若汉宣帝是这个意思，那么“戾”这个谥号不过是在同情刘据。至于刘据这个人如何，汉宣帝也没做什么评价。刘据当年确实冤枉，汉宣帝对此也感触颇深。因而“戾”这个谥号，很大可能是在表达对刘据的同情。
刘病已是在即位后给自己的爷爷这一谥号的。而若刘据继位，这皇位便有可能不会落到刘病已身上。西汉会在之后迎来什么皇帝，我们不得而知。但汉宣帝在位时的许多为政举措，都可能不复存在。
不过，像是整治贪官，整饬吏治，击退匈奴，正式将西域纳入中国版图这些事，倒还是极有可能发生。毕竟西汉王朝的家底在那，短期内不会因为帝王更替而发生天翻地覆的变化。刘据若是继位，西汉的发展还是会推进，只不过是快是慢就不好说了。
历史不可***设。对于刘据若是继位，汉朝会怎样这个问题，其实更像是换一个角度去看待真实的历史。通过刘据，我们能更理性地看待汉武帝晚年的过，感受西汉国力的强盛。***设在这是种手段，能让我们看见不一样的历史。
肯定会改变。戾太子刘据是深受儒学教育成长起来的皇子，汉武帝给他配送的师傅均为当代大儒。论英明果敢，开疆拓土，他的能力远逊乃父汉武大帝刘彻，但论仁义宽厚，重惜民力，与民休息，刘据在这方面的水平都高于乃父。倘若刘据上位，他会停止四处征战，减少老百姓的各项税赋。做为有为的守成之君，他会给老百姓带入安居乐业的另一个时代。
会有所改变，但变化不会太大。为什么我会这么说呢？
刘据之死，汉武帝要负有一定的责任。巫蛊之祸的起因，看似是巫蛊，其实是汉武帝与太子刘据之间在国家政策方向上的矛盾。
当时，汉武帝坚持打击匈奴，但刘据认为打击匈奴耗费的成本太高，多年的战争，使得国家经济已经到了接近奔溃的边缘，因此希望汉武帝修养生息。
就这样，两人之间的矛盾越来越突出，这个矛盾被江充和刘屈氂等人利用，然后酿成了巫蛊之祸。其实，汉武帝在晚年已经颁布了《轮台诏》，对自己打击匈奴的政策进行了反思，同时修正了自己确定的政策，基本停息了对匈奴的战争，因此在汉武帝晚年，国家再次进行休养生息。
汉武帝此举，和刘据的理念几乎相同。因此，即便刘据不死，能够成功继位。他继位的时候，国家已经停止了战争，至少在短期内看，对汉朝的改变不会太大。但从长期看，到底会有什么变化，那就只有天知道了。毕竟谁也不知道他能当几年皇帝，之后会不会变，皇位还能不能传到汉宣帝的手中，这些都很难说。
从曹操幼时墓、玉帝故里到黄帝故里，我们还有多少历史值得反思？
为了旅游推销，已经没有历史底线可言了！估计每一个神话人物都可以造个故里！再给安个生日诞辰！这是旅游消遣各位大神而已！与严肃的历史无关！不是有某省某市扬言要造秦始皇兵马俑嘛，可见能***到什么程度了！对祖先都可以不尊重，还有啥龌龊不能***？！
某些人“郑重其事”的提出问题，某些人“引经据典”的回答，本人这里随口说说，但道理不一定比某些人浅。
一、曹操墓。
郭德纲大小爱因斯坦头骨的相声段子，起码比安阳高陵正式报道早两年。
记住是09年，下面看段郭德纲相声，标的很清楚是2005年。来源某***网站，上传于2007年。不信的自己去找。
***加载中...以前总有人说考古这类工作不贴近生活，装模作样，现在某个专家仅仅“调侃”了一下，用郭德纲的段子活跃一下气氛，于是这件事变得不专业起来。
该反思的是谁？
安阳高陵是有争议，但和大小曹操没关系，提问者这种故意混淆的人，未必不知道其中道理，只能说其心可诛。
其他回答瞄了一眼，有人提到兵马俑，这里就借兵马俑论述一下高陵这件事。
众所周知，兵马俑一直以秦始皇陪葬坑来宣传，但兵马俑到底是不是用来给秦始皇陪葬的，历史上没有可以为之证明的。
但话说回来，如果不是为秦始皇陪葬的，兵马俑的位置和规模，除了秦始皇又能是谁？
安阳高陵说白了也是这个道理，是略微缺少相关信息，但以现在种种迹象，除了是曹操墓，别人几无可能。
二、玉皇大帝故里。
先到并回答的某人自己已经说了，富阳县是道教《玉皇经》里关于玉皇大帝出世唯一能现实挂上钩的地方，你说人家不配立这个碑？
信不信神是一回事，狗拿耗子是另一回事。
三、黄帝故里。
新郑=有熊氏，哪里错了？请问一下为什么不可以是黄帝故里？
某些人借着墓葬一号的名头，把其他黄帝陵的历史都按在自己身上，现在把黄帝故里的历史也要据为己有……
不想多说，说多了有人要说本人贬低黄陵县的黄帝陵，本人从来都没有这个意思，想贬低的是某些无端挑事的人。
到底是谁侮辱黄帝先主？真应该“反思”一下。
到此，以上就是小编对于对汉朝历史反思的问题就介绍到这了，希望介绍关于对汉朝历史反思的3点解答对大家有用。