大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于夏朝历史故事睡前的问题，于是小编就整理了2个相关介绍夏朝历史故事睡前的解答，让我们一起看看吧。
古人是怎么计算一天有365天的？
题主的问题可能提错了，应该是一年。
一年365天是是按地球绕太阳转一周为一年计算的。不过古人可不认为地球是圆形的，而是天圆地方，直到阴阳学的出现，我国古代的天文学才有了一个质的跨越，直到“圭”的出现，计算一年到底有多少天才有最权威的认证，以当今的技术来计算一年为365天是非常简单的，接下来我先来为大家介绍一种当代使用测量方式最多的一种。
1、恒星年
按照恒星年的计算方式，首先***取地球作为公转，那么地球公转的平均角速度就是每年360°，也就是经过365.2564日地球公转360°，即每日约0.986°，亦即每日约59′8″。地球轨道总长度是940,000,000千米，地球公转的平均线速度就是每年9.4亿千米，也就是经过365.2564日地球公转了9.4亿千米。
即每秒钟29.8千米，约每秒30千米（线速度=940,000,000KM/365天=940,000,000秒/（365x24x3600）秒=29.8千米（近似为30千米/秒）。
地球以每秒29.79公里的速度，沿着一个偏心率很小的椭圆绕着太阳公转。走完大约约9.4亿公里的一圈路程要花365天又5小时48分46秒，即大约一年。
不过还有一种计算一年有365天的并非有中国的古代，神奇的玛雅人也曾计算出一年有365.2420天，与当代计算出一年的时间仅仅相差0.0002。那么玛雅人是通过什么计算的呢？
1、三大历法
玛雅人语言一向是非常准的，而且玛雅人拥有三大历法分别是太阳历、太阴历、卓尔金历。三大历法相结合使用能够准确的推算出一年到底有多少天，玛雅人是如何使用这三本历法的呢？
第一：太阳历，玛雅人早早的就知道通过太阳来计算历法。这种方法与我国古代的“圭”有着异曲同工之妙，一会再来说“圭”。玛雅人也就是通过这一本历法推算出的时间与当代推算出的时间仅仅差了0.0002天，也就是说五千年里也只会有一天的误差，在当时的条件看来，玛雅人的天文学是非常先进的。
第二：太阴历，这本历法主要是通过观察星座的。通过这本历法玛雅人计算出584日是金星的历年，与当代推算出的时间仅仅相差12秒。不过玛雅人为了能够准确的预算，却花费了384年的时间。
第三：卓尔金历，至于这本历法据推测是一种宗教的纪念活动日，与土星有着莫大的关系。
可以看出玛雅人对于宇宙奥妙的研究是比较深的，但始终没有办法窥探出宇宙的奥秘，接下来讲述我国古代测试一年有多少天的方法。
1、太阳周年视运动
太阳周年视运动是指太阳在太空中的运动轨迹，我国聪明的阴阳学家乃至后来出现的天文学家对这种运动轨迹都用“圭”做出了准确的计量，只要能够让太阳测量出回归年统统都好办了。想要测量回归年，首先就要确立冬至与夏至。夏至时太阳最靠近北方，然后慢慢南移，到冬至时最靠近南方，然后又慢慢北移。直观地来看，就是冬至时物体的影子最长，夏至时影子最短。
确立冬至就要用到了“圭”，起初使用“圭”计量是不准确的，原因是会有很多模糊的影子，原因是很简单，但实际操作难度相当大，直到郭守敬发明了第一座观象台，我国的天文学工作才得到飞速的发展。
“观象台” 的体型虽高大，便于测量，但有一点依旧不能很标准，太阳照射来的光线常常超出以至于不能良好的使用。不久后，郭守敬发明了一种很强大的配件，“景符”。从而坚持测量。
一年中影长最长的那一时刻，就是冬至点，两个冬至点之间的时长，就是一个回归年长度。最为神奇的是郭守敬测量的出的天数是365.2422，与当代测量出的天数相同，比起玛雅人我国古代人的智慧简直是更胜其一筹。
祖冲之曾经经过研究以及与各界天文学者的讨论最终确立：
大明五年十月十日影一丈七寸七分半，十一月二十五日一丈八寸一分太，二十六日一丈七寸五分强，折取其中，则中天冬至应在十一月三日。求其蚤(早)晚，令后二日影相减，则一日差率也，倍之为法;前二日减，以百刻乘之为实。以法除实，得冬至加时在夜半后三十一刻，在元嘉历后一日，天数之正也（引入）。
由此可见我国祖冲之早早就能够有计算天数的方式，只是苦于没有工具计算，直到郭守敬的不断实践，最终确立了天数为365.2420.可见我国古代天文学水平是多么的先进，即使是聪明的玛雅人，也不及我中华古代的能人异士。对此大家是怎么看的呢？
笔者正好学过航海学。古人很早就注意到太阳到观测点的连线与地平线之间的夹角会变化，这个夹角就是太阳高度。每天正午时候太阳高度最大。古人只需要树一个杆子，太阳高度最大的时候，也是杆子的影子最短的时候，古人只需要每天记录杆子影子的最短长度就可以。365天每天杆子影子的最短距离都会变化，北半球影子长度最长的时候，太阳直射点在南回归线，就是冬至那一天，等到哪天影子长度又到最长了，就是一年了。计算天数就是一年的天数。古代有个配有测量杆子影子长度的专门物件，就是圭表，如下图，那个竖着的表就是杆子，圭就相当于量影子长度的刻度尺。
计算正午时分太阳高度在航海上非常重要，只要知道日期，就可以反算出船舶所在纬度。
圭表是我国古代度量日影长度的一种天文仪器,由“圭”和“表”两个部件组成.
很早以前,人们发现房屋、树木等物在太阳光照射下会投出影子,这些影子的变化有一定的规律.于是便在平地上直立一根竿子或石柱来观察影子的变化,这根立竿或立柱就叫做“表”；用一把尺子测量表影的长度和方向,则可知道时辰.后来,发现正午时的表影总是投向正北方向,就把石板制成的尺子平铺在地面上,与立表垂直,尺子的一头连着表基,另一头则伸向正北方向,这把用石板制成的尺子叫“圭”.正午时表影投在石板上,古人就能直接读出表影的长度值.
经过长期观测,古人不仅了解到一天中表影在正午最短,而且得出一年内夏至日的正午,烈日高照,表影最短；冬至日的正午,煦阳斜射,表影则最长.于是,古人就以正午时的表影长度来确定节气和一年的长度.譬如,连续两次测得表影的最长值,这两次最长值相隔的天数,就是一年的时间长度,难怪我国古人早就知道一年等于365天多的数值.
鲁迅在《狂人日记》中写道：易牙蒸了他的儿子，给桀纣吃。鲁迅是否写错了？你怎么理解？
《狂人日记》是鲁迅的一部文学作品。鲁迅在这里不仅没有写错，反而是他的高明之处。
《狂人日记》***取了模仿日记的形式，关于易牙把儿子给桀纣吃的原话如下：
易牙蒸了他儿子，给桀纣吃，还是一直从前的事。谁晓得从***开辟天地以后，一直吃到易牙的儿子；……
整个风格就是要用寥寥数笔把想要表达的意思勾勒出来。这种写法难度很大！
日记在大多情况下是给自己看的，有些语句就可以简单再简单，有些事情也可以拿个典故记下即可。反正只要自己明白就可以了。
“易牙烹子”是个典故，鲁迅当然是懂得的。鲁迅写的《狂人日记》不是自己写的日记，而是一种文学作品，是要给别人看的。那么就需要别人能看懂他的意思。大多数人不是那么熟知典故的！
即便有人知道齐桓公，也大多是那些春秋五霸之类的大场面。齐桓公吃过易牙的儿子，很多人还真得不知道有这么回事儿！如果多费笔墨详细介绍下这件事儿，就会影响到整体的行文节奏，势必会减弱文章的感染力！
而桀纣这两个人，却是世人皆知的，都是残忍暴虐的象征。
“易牙蒸了他儿子，给桀纣吃。”知不知道易牙是谁？这不重要！至于是不是桀纣吃了易牙的儿子，也不重要！重要的是这两个暴君“吃人”了！
“桀纣”这两个字，就是画龙之后的点睛之笔。有了“桀纣”俩儿字，神立刻就出来了！
这就像是写意画，重点就在于传神。只要神到了，就不要太在意那些细节了！
【我喜欢以连续的眼光看待历史上的节点。】
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到此，以上就是小编对于夏朝历史故事睡前的问题就介绍到这了，希望介绍关于夏朝历史故事睡前的2点解答对大家有用。