大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于揭秘三国历史的问题，于是小编就整理了2个相关介绍揭秘三国历史的解答，让我们一起看看吧。
三国机密唐瑛结局是什么，揭秘历史上有这个人吗？
唐瑛最后结局死了，她没能和司马懿有好的结局! 唐瑛的丈夫是汉少帝，汉少帝就是历史上的刘辩，对于刘辩历史上的记载中，他确实是有一个后妃叫唐姬，唐姬和唐瑛名字有点相似，唐姬应该就是唐瑛的原型人物。历史上唐姬就是弘农王妃，刘辩是被董卓逼死的，之后唐姬被一个军阀李傕看上，但是唐姬抵死不从，这件事情被刘协知道之后，唐姬被汉献帝拜为弘农王妃，这就是电视剧中唐瑛为什么誓死效忠刘协的原因了!历史上的唐瑛是正常死亡，病死的!
《三国演义》中的水镜先生到底是什么身份？
《三国演义》里的水镜先生叫司马徽，字德操，生年不详，卒于公元208年。颖川人，为避战祸于公元198年客居荆州教学。在颖川（河南禹州）时庞统曾去拜会他成为莫逆。庞统叔叔庞德公与他交情甚好。
在荆州讲学期间徐庶、诸葛亮、诸葛瑾等师以于他。与襄阳大名士庞德公、黄承彦以及流寓到襄阳的徐庶、崔州平、石广元、孟公威、诸葛亮等均有交往，关系甚密。
司马懿的叔叔曾在颖川任太守，与之有交集。但并非同宗。
曾将伏龙（孔明）凤雏（庞统）举荐于刘备，得一人可安天下。
公元208年，曹操 克荆州，司马徽也被曹操所得，曹操想重用他，但司马徽在此后不久就病死了。
成语“好好先生”典故就来源
于他，司马徽从不说别人的短处，乡中曾有人告诉他说自己的儿子死了，司马徽便回答说：“很好”。司马徽的妻子知道后便责备他：“人们认为您有高尚的道德，所以告诉您。您为什么听说他人的儿子死了，还对他人说好呢！”司马徽回答说：“您的话也很好。”所以人称好好先生。
司马徽，号称“水晶先生”，他为刘备举荐“卧龙，凤雏”，并说得一人可安天下。
他是荆州的士族集团，他和当时的读书人崔州平，诸葛亮等人，都是当时的名流，起着举足轻重的作用。
水镜的说法出自习凿齿的襄阳记，“诸葛孔明为卧龙，庞士元为凤雏，司马德操为水镜，皆庞德公语也。”即庞德公称司马徽为水镜，三国演义则把司马徽称为水镜先生。
而水镜的意思可以看李严传末尾裴松之注引的一段习凿齿的话，“夫水至平而邪者取法，镜至明而丑者无怒，水镜之所以能穷物而无怨者，以其无私也。”也就是说，司马徽应该是个非常无私的人，所以被称作水镜。
司马徽作为避于荆州的颍川人，应该也是当时的一位大儒，只可惜没有作品传世。根据三国志来看，益州的尹默和李仁都有去荆州游学的经历，而他们都是去荆州向司马徽和宋忠学习。而宋忠有个徒弟叫王肃，是魏晋时期鼎鼎有名的经学家，以王氏学被司马氏立为官学。宋忠的记载虽然不多，自然而然可以从王肃来推测他的经学造诣。而司马徽和宋忠并列，则说明司马徽应该也是当时的一代经学***。
根据世说新语的记载，曹操袭荆州，刘琮举州投降的时候，曹操曾想重用司马徽，只不过刚好司马徽病死。
水镜先生，复姓司马，名徽，字德操，颍川人也。《三国演义》中是借用村野小童之口道出他的身份的，也是从他的口中刘备尚知名士庞德公与庞统叔侄二人的。无论是水镜先生从琴声中知道有英雄来访，还是他外貌中的松形鹤骨、器宇不凡，或者是从他居所的陈列摆设都足以证明此人乃世外高人也，以至于看到这里让我想象到那渭水闲钓的姜子牙，和那扶犁耕田的伊尹，并对这位水镜先生大期所望，然后果终不是我所想象的。 当这位当世英雄刘皇叔恭请水镜先生出山时，他却以“山野闲散之人，不堪世用。自有胜吾十倍者来助公，公宜访之。”之词而推托，却令我大失所望。而悬念迭起，我急切想知道这个比水镜先生胜十倍者究竟是何人也。后来出现的徐元直虽有忠主之心却不能忠孝两全，以至于满腹才学无用武之地，从而也就引出徐元直骑马荐诸葛。
而水镜先生的再次出现更让我有些不解，他能推出徐庶此去其母必死，也知孔明其才必能助刘备，然他出门仰天大笑曰：“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉！”也可以说明他已知未来，却为何又荐卧龙推凤雏呢？孔明能在隆中三分天下，却逆天而七出祁山，置万民于水火不顾。凤雏即能经天纬地，却又小器到为与孔明争功而被射死于落凤坡，原来圣贤只是为一人而定天下吗？
三国时期，在这浩瀚的群星之中唯有山野隐士司马徽很少出现，但他的才能却是众多谋臣中屈指可数的一位。
司马徽，字德操，颍川阳翟人。东汉末年名士，精通道学、奇门、兵法、经学，俗称“水镜先生”。
水镜先生是一个非常有能力的人，但是他不愿意将自己的才华和社会上的污流之士混到一起，于是就归隐山林了。
当时刘备被荆州刘表收留后，驻守于新野，但被荆州本土势力的代表蔡瑁所猜忌防范。蔡瑁设计招刘备赴会襄阳，却欲暗中加以陷害。在荆州另一位谋士伊籍的提醒下，刘备及时匆匆离宴冲西门逃去，演出了一段马跃檀溪的***故事。
刘备认为自己的集团人才济济，“文有孙乾、糜竺、简雍之辈，武有关、张、赵云之流”，之所以事业不济，全是因为时机不济。
水镜先生则在一个更高的角度指出了刘备所缺的是经纶济世之才。水镜先生直接向刘备道出了一个人才方案“伏龙、凤雏，两人得一，可安天下”，甚至告之以行动方案“今天下奇才，尽在于此，公当往求之”。
当刘备欲进一步详询时，水镜先生却一个劲地说“好！好！”，劝刘备早点休息，因为天色已晚了。
后来，刘备在告辞水镜先生的时候，邀他出山相助，水镜先生回答说：“山野闲散之人，不堪世用。自有胜吾十倍者来助公，公宜访之。”
刘备和水镜先生的第二次交往。当时刘备已经往隆中去了两次皆不遇孔明，正在准备第三次。临出发时水镜先生竟飘然而至。
在寒暄之后，水镜先生对孔明给出了惊人的评价，称诸葛亮本领超乎管仲、乐毅之流，“可比兴周八百年之姜子牙、旺汉四百年之张子房也”，进一步坚定了刘备三顾茅庐的决心。
然而水镜先生在辞别刘备出门之后，却留下了一句令人过目难忘的话：“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉！”
后来的事实也的确如水镜先生多说，诸葛孔明先生尽管满腹经纶，神机妙算，然终其一生鞠躬尽瘁，仍未能实现刘备的复兴汉室、匡扶天下之理想，让后人留下“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的一声长叹。
他在评论徐庶离开刘备之前走马荐诸葛这件事时所说的话“元直欲去，自去便了，何又惹他出来呕心血也？”，也暗示了孔明出山之后的命运和结局。
水镜先生实乃三国时期一神秘大隐！
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