大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于彝族夏朝历史演变的问题，于是小编就整理了3个相关介绍彝族夏朝历史演变的解答，让我们一起看看吧。
古夜郎在什么时候兴起？
古夜郎的兴起时间说法不一。根据彝族的史料记载，夜郎兴起于夏朝时期，历经武米夜郎、洛举夜郎、撒骂夜郎、金竹夜郎4个朝代，于后汉时王朝终结，历时大概有2000余年。
另一种说法认为古夜郎国始于战国时期，由奢兜族建立，在汉武帝时期被灭，存在约300年。
夏朝与古蜀有关系吗？
这个问题算是问到我头上了。本人经过六七年对三星堆的研究，并由此对整个先秦史体系进行过深入的审查，可以自信地告诉题主：
我的答案：夏朝与古蜀有关系，具体说，三星堆就是《史记》中从炎黄之战到后羿代夏这一段时期的历史；***文化则为后杼复国之后的夏。
为什么这么肯定？我的自信是建立在长期坚持不懈研究三星堆以及整个先秦史基础上的。围绕着我的这些观点，我已经发布了一部分文章在我的头条号上，当然有些内容现在还在整理，以后也将逐渐公布出来。
这里，我就概括地说明一下夏朝必在古代蜀地的理由：
第一，民族资料吻合。《新语·术事》、《史记·六国年表》、《吴越春秋》等大量的早期文献均明确记载大禹兴于西羌，其地即今在四川汶川，距离著名的三星堆遗址不到八十公里。
第二，语言材料有力。历史语言学的研究成果表明，汉藏语系具有同源关系。其中，嘉绒藏族的语言被称为汉藏语系的活化石。并且，笔者也在头条发布的文章中指出，嘉绒藏族就是先秦历史中极其重要的戎族后裔。
第三，文化地位有力。从公元前2000年起三星堆开始修建大城到殷墟崛起之前，在中国境内没有综合实力能超过三星堆青铜文明的考古文化。三星堆大城面积达3.6平方公里，其规模在先秦时期仅次于石峁和殷墟洹北商城。具体论述可见我头条内文章《发现夏朝，走进三星堆：论西戎集团和甲骨文中的江汉古族（中）》。
第四，考古材料有力。三星堆出土的大量青铜器，如纵目面具、青铜神树、大立人像、金面具人头像、祭祀神坛以及***的太阳神鸟金饰等均具有世界性的文化地位，这已经为考古学界肯定，这殷墟崛起之前，三星堆文明是中国当仁不让的文化高峰。
第五，文化学材料有力。《左传》有后羿代夏的记载，这一***后来演化为后羿射日的神话。能发生这种演化，与三星堆出土的青铜神树具有的宗教文化特征息息有关。同时，从民族学材料来看，中国流传射日神话的民族主要分布在中南、西南地区，其中，又以分布在西南地区的最多。
第六，系统性解释能力最强。这条的意思是：以三星堆和***为夏，可以更为合理地解释我国的先秦史料、考古材料、民族演化、文化形成以及早期中国与周边文化的互动关系等种种问题，笔者把这一体系称为“夏与商周并行论”。
笔者之所以会建立这么个体系，是因为在研究三星堆的过程中，发现《史记》的体系无法解释大量的先秦材料以及现在已经发现的大量考古材料（如三星堆、***、盘龙城、新干大洋洲等），具体的研究可以查阅本人的《一误两千年》以及《夏与商周并行论》和《***文明解码》等文章。
笔者围绕着这个并行体系下已经发布一部分文章，均能做到叙述流畅。这里试举一例：按《左传》记载，后羿代夏后，少康曾担任有仍氏牧正。而距离三星堆遗址不到十公里的竹瓦街出土窖藏中，正好有带“牧正”铭文的青铜觯。更令人吃惊的是，传世文献中少康也有叫杜康，而《元史》正好记载杜康墓在今竹瓦街所在的濛阳镇；可以对比的是，在以《史记》为代表的传统历史体系下，对竹瓦街青铜器铭文这样重要的考古材料就难以做出有效解释。
最后，需要说明的是，因为夏朝的论证涉及的问题极为复杂，故以上所论只能简略地进行说明，更详细的论证可以看我的头条号文章，并欢迎大家在下面留言，与我讨论。笔者研究三星堆和先秦史多年，我的口号是：研究三星堆，关注古史微。
再加一句：朋友们，读后别忘点赞哦。谢谢啦！
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坟沙一号
刚刚
公元前1045年，周王室册封杜宇为蜀王，准予建都立国，于是蜀王率领蜀人从茂汶盆地东迁至广汉平原，在今温江区万春镇报恩建鱼凫城成立蜀国。古蜀国由原始氏族公社制进入奴隶制社会，鱼凫是奴隶制古蜀国的第一位君王，是为蜀望帝。
所以古蜀国周初建国。参与过武王伐纣。跟夏朝肯定有关系。夏朝的原属国。😄🌹夏朝统治时间很长，又地处边属，所以夏文化对其有辐射影响进而能保留传承。三星堆就是例子。保留传承的治水技能，彝族古文字等等。蜀国地域本是个多部落多民族聚集地，所以直到现在还在持续。
编辑
夏王朝很大可能就是古蜀国。
看了5.12汶川大地震后来的发展，我们可以猜想夏王朝开创者大禹的父亲鲧用来治水的从天帝那里偷来的“息壤”是什么？
所谓“息壤”，就是可以主动生长的土壤，当时的人，对于地震的造山运动形成的“飞来峰”现象不能理解，将之神话为到天帝那里偷来的可以自动生长的土壤，也是可以理解的。
所以，古代说禹的父亲鲧治水的成果就是修建了高台，最后决堤了，给人们造成了巨大的损失，所以鲧被上天给处决了。
这实际上是描述的是地震之后形成的“堰塞湖”决堤的情况，鲧被上天诛杀了，实际上可能鲧是因公殉职而已，现在只不过把这种情况神话了。
鲧的含义，就是“鱼🐟系”，跟鱼🐠有关，古蜀国有鱼凫王朝，所以“鲧”的称呼很大可能是描述的一个族群，而且鱼凫王朝的第三任君主也有抗击洪水的故事，却神秘失踪了，其实也可以从不同的角度看作被上天诛杀了。
鲧之后治水的继任者是他的儿子“禹”，从字面的意思可以看出，其描述的对象是“一条虫🐛”，只不过这条虫有点特殊，是居住在王城之中，而且戴上了标志为“皇”神的冠冕，所以有的语言学家就曾经断言“大禹是一条虫”。
“蜀”国的含义就是“虫🐛国”，或者清楚的表明叫“蚕国”，“禹”的意思就是“虫人之王”的意思，所以，“禹”的真实身份就是新一代治水的蜀王。
蜀国统治的地方基本上是平原地区，由于水患，人们就向地势高的巴地迁徙，这样，巴蜀部族就开始融合，巴人的图腾是“蛇🐍”，“巴”的本身就是“大蛇🐍”的意思，后来的“下里巴人”，实际上有可能就是“夏里巴人”的以讹传讹，就是“蜀巴人”的意思。
也就是说，大禹古代意义上就是“巴蜀之王”的意思，现代意义上的意思就是“四川之王”，其治水起点就是四川岷山，终点就是江苏会稽山，因为治水流域内各省的部族花费巨大，大家要算一下账，看应该承担多少花销，结果一个叫防风氏的部族不同意分摊费用，就被禹给诛杀了。
感谢悟空小秘关照及约题。
两地跨黄河长江，本不应有关系，但前朝贵族在新王朝执政后，向西南迁，从而夏朝前的王族迁西南时应经过四川，有老弱病残应留于四川，从而中原当时生活用具与生产方式也随着传入四川，包括铸造冶炼在内。
细究中国史应感察到各地区是有通路的，天山玉入中原是后世汉张骞的通西域之路，而云南贵州四川的铜矿水银入中塬也应有通路，而印度洋产的贝壳是夏前及夏后的贝币，可见应有路相通。
最巧合的是，三星堆金人面具的眼鼓成凸柱状与角棱状，奉象牙，有扶桑树及金乌鸟，同舜帝父瞽目，弟名象重合，可想舜执政后封其父与弟在四川应有可能。不论对否也应思路之一。
羌族、彝族有多古老？据记载华夏与羌族同源，他们与华夏有哪些相似的上古传说？
羌族和彝族，都是历史十分悠久的民族，***如将时间不断的往前追溯，就会发现二者都与同一个远古族群有关，即古羌人。
羌族自然不用多说，就是古羌人众多分支中，唯一一支继承了古羌人族称，文化及传统的一支，称其为古羌人的嫡系后裔并不为过。
而彝族，来源就要显得复杂的多，在建国之前，一般称之为“夷”，而在彝族中，又有黑彝，白彝，红彝，甘彝，花腰等不同的分支，可见其来源的复杂性。
一般的观点认为，彝族来源于古羌，发源于我国西北地区，历史上，古羌人曾有数次大规模的迁徙行动，而如今的彝族，就是早期某一批南下的古羌人与当地濮人及各土著的后裔。
彝族先祖南下的时间要远远早于如今岷山一带这支羌人南下的时间，或许早在上万年前，彝族先民就已经离开西北地区，沿横断山区南下。
而如今的羌族，大致是在夏朝早期，最晚不过秦汉之际，才从今青藏高原东部地区南下，进入并停留在岷山一带。
关于共同传说，彝族不清楚，但今羌族地区，一直流传着大禹的传说，这与华夏，也就是汉族也是有相同之处的。
相传大禹出自西羌，出生在今汶川县的绵篪镇，在绵篪当地，有涂禹山，垮儿坪，天赦山等众多与大禹有关的地名及历史传说。
且在史籍中也多次出现“禹出于西羌”的记载，可见，大禹出自西羌的可能性是很大的。
作为中国历史上第一个王朝夏王朝的建立者，大禹来自西羌更加证实了汉羌同源的说法。
前言
笔者对文化起源的态度一向是，“一种文化的形成，一定不是无根之水，它的出现必然是有一个过程的，因此，对文化起源的考究，一定要动态的去看，而不能精确于某一个历史时间点或者很短的一个历史时期。”
根据历史考证，羌族与彝族确实有是有一定渊源的，羌族与华夏也是有一定渊源。但不能绝对的说，一方就是另一方的根，可能存在一方为主导，但一种文化的出现，必然也伴随着一个融合的过程，它是在复杂特殊历史条件作用下才能逐渐形成的。
下面我的回答也是按照“动态”、“融合”这两个逻辑去讨论的。
对彝族渊源的探究
彝族的起源一直都有很多说法，这里就不一一解释了，讨论比较激烈的有北来说和云南土著说。
前者学术界比较认同，根据汉文历史记载结合彝族自己的彝文历史记载，彝族先民与分布在中国西部的古羌族有着非常密切的历史渊源，这种说法认为彝族来源于古羌族。
后者在彝族分布地流传比较广泛，这一说法认为彝族是由云南地区当地土著发展而来，历史考古表明云南地区自古都有人类居住，按照彝族传说上古时期洪水泛滥之后，“笃慕”繁衍了彝族，流传这个传说的部族都认为“笃慕”是他们民族的共同先祖。
对这两种说法的考量，其实都有一定道理，但不可否认的是，从现在的彝族文化来看，彝族的形成绝不单单是古羌或者当地土著文明一方发展而来的，从他们的宗教信仰、家族制度、生活习惯、传统节日、民族语言等多方面来看，彝族的形成是多种文化长期相互作用发展而来的。
更要说明的是，彝族真的是一个历史相当悠久的民族。
对羌族渊源的探究
对于夏朝以及以前的历史，至今是没有什么直接性历史考证的，我们对上古历史的研究只能从文献记载以及传说中探究。
我们所说的华夏族就是存在于上古历史中的概念，也是我们中华民族最早的历史渊源。在汉朝以后“华夏族”这个称呼逐渐演变为了“汉族”。
华夏族是由夏、商、姬、姜四大氏族，以及其他小部落组成的。最终华夏族由黄帝统一，炎帝是姜姓部落的首领，在传说中炎帝与黄帝结盟，共同打败过蚩尤。因此，我们一直自称“炎黄子孙”。
而炎帝就是古羌族的祖先，因此，羌也是我们中国民族重要的起源始祖之一。
在现***古研究中，商朝的甲骨文中“羌”也是最常出现的文字之一，足以见“羌”的历史渊源之久。
但古羌族并不是一个单一民族，它是古代对中国西部很多土著部族的泛称，而现在的羌族是经历过数千年的历史演变、人口迁徙、民族融合发展而来的。
目前主要聚集在四川阿坝地区，从他们的宗教信仰、生活习惯、民族节日、民族语言等方面来看，羌族依旧保持着相对独立性，而且可以明显感受到与汉族存在很深的历史渊源。
羌族一直流传着大禹的传说
自古以来，羌族一直都流传着大禹的传说，因为是口口相传，所以版本各有不同，但都直接反映出羌族同胞对大禹的尊敬崇拜之情。
笔者的话
中国自古都是一个统一、多民族的国家，每个民族可能都有自己独立的生活方式、民族习惯、文化传统等诸多不同之处，但我们永远都是一家人。或许在我们之间存在着或多或少的小问题，但这些都不影响我们拥有着同一个祖先的历史事实。无论我们自己的民族经过哪些外力的变迁，但我们的文化都不是无根之水，我们都源于一个文化起点，共同拥有一个文化之根——华夏文明。
关注我，不孬带你读出自我
到此，以上就是小编对于彝族夏朝历史演变的问题就介绍到这了，希望介绍关于彝族夏朝历史演变的3点解答对大家有用。