大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于夏朝历史贴吧的问题，于是小编就整理了2个相关介绍夏朝历史贴吧的解答，让我们一起看看吧。
西安古谚语“北来的祖宗西来的娘”隐含了哪些尘封的历史？
实在抱歉，从来没有听说过这句话。如果从网络上面查找的话，倒是有一句洛阳古谚语“西来的祖宗东来的娘”。
不过既然问题提出来了，倒是有必要来回答一下。
西安的北面就是蓝田，蓝田上陈遗址发现了212万年前古人类的痕迹，打破了世界上人类起源于非洲的传说。
北面还有大荔，这里发现了15万年到20万年前中国猿人转换成智人的历史过程。
北面还有我们中国人的老祖母“华胥氏”的“华胥古国”，她是伏羲女娲的母亲，也是炎黄二帝的老祖母，被称为人祖。
黄帝以前在黄土高原上活动，从北面下来进入关中也是理所当然的。
下面来说说西面。
西面的宝鸡是炎帝的起源地，号称神农氏。他向东发展的过程中首先就要进入西安周围。
西面还发现了4500年前周人的遗址，说明她与夏朝是同时期的，据考证“夏周同代”。
大禹的父亲鲧，他的都城就建在西安西面的户县。
提问的这位洛阳朋友。我的回答令你满意吗？
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地域之争，地域相互抹黑能到此结束吗？山陕河在华夏文明发展史上是不可缺少的很浓重的一笔，河南，陕西在历朝历代都是逃不开的辉煌，也是逃不开的衰落，一对难兄难弟，都有什么好抹黑的？时过境迁，转眼千年。都是中国这960万平方公里土地上一个分子，能不能把内耗用在对外上？
我是河南人，也恳请陕西的同胞收起那沾满墨水的刀笔。同为华夏，自当同心。可否？
不知道西安的谚语是怎么来的，但是可以肯定这是西安人首先提出来的，并且还喜欢用在洛阳头上，问题是700万洛阳人居然都没听说过。
西安的个别人为了做实这句话，大肆在网络上宣传，很多论坛贴吧都有西安的这句谚语。
西安的人种组成确实成份比较复杂，古代西北胡狄多次入侵，河南和山西多次往陕西***。
时至今日，西安除了陕西口音，大量河南口音的存在确实无法辩解。
反观河南很少听到陕西口音，这也许和西安鼓励外人迁入造成的，毕竟陕西的教育***确实丰富。
民族服饰其实是近代产物，这是对的吗？
民族和种族是近代人文地理学和生物学的概念。民族不强调人群的血统，只强调服饰、语言、文字和习俗等特征。而种族需要考虑人群的基因源头，而不考虑他们的在外特征。其实无论是民族还是种族，都有交融的趋势。只是过去比较血腥，现在比较文明罢了。有了民族的概念，自然就有了民族服饰概念。
现代意义上的“民族”概念，以及在此基础上对“民族服饰”的命名，确实是二十世纪才逐渐形成的，是近代的产物。但是另一方面，民族服饰作为一种客观存在物，在历史中的出现，则可以上溯到很久以前。这种关系就好比说，一个人从自己出生开始，就已经客观存在，但是直到他的孩子出生，这个人才拥有“父亲”的身份，开始被称为“爸爸”。
在19世纪以前，世界普遍处于封建时代，人们效忠的对象是封建帝国或王国的君主及其所在的贵族阶层。19世纪到20世纪，随着经济的发展，人们的自我意识逐渐觉醒，有了现代性的自决、自治概念，并展开实践，形成了一定区域内的民族国家认同（关于这一认同的形成，可以参考本尼迪克特·安德森《想象的共同体》），人们效忠的对象成为这一共同体内的“同胞”以及共同形成的体制。基于经济的共同体形成了阶级，基于政治的共同体形成了国家，基于文化的共同体则形成了民族。在文化、语言、历史上，对内具有相似性、认同感与凝聚力，对外具有区分性和排他性的一群人，形成了一个民族。依靠文化认同，而非生理进化特征进行区分，是民族与种族区别的关键。
民族服饰作为民族文化的组成部分，也是在民族概念形成、民族界限出现之后，才作为现代民族标定自身的特征，被逐渐提炼、总结，形成特征明显的固定制式的。新中国成立后，56个民族的确定，是经过申报，再由大量人类学、语言学、社会学家到全国各地调研之后，总结归纳出的，是人为命名的过程。各族的民族服饰，在此之前只是一个群体的日常穿着风格和习惯，在此之后才作为民族特征的证明而被指认、规范化的。
到此，以上就是小编对于夏朝历史贴吧的问题就介绍到这了，希望介绍关于夏朝历史贴吧的2点解答对大家有用。