大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于三国历史名剑的问题，于是小编就整理了2个相关介绍三国历史名剑的解答，让我们一起看看吧。
古代宝剑的名字及介绍？
1、龙渊剑
龙泉剑最开始叫做“龙源剑”，为了避讳唐高祖李渊，才改名为“龙泉剑”。龙渊剑锻造于春秋战国时期，由铸剑***干将打造。宝剑铸成之后，剑身寒芒闪烁，凝视剑锋时如同俯视深渊，飘渺深邃，仿佛有巨龙盘卧，隐隐有龙吟之声，故而得名“龙渊”。
2、轩辕夏禹剑
众神***首山之铜为黄帝所铸，后传与夏禹。剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。轩辕夏禹剑！轩辕夏禹剑是一把圣道之剑。
3、承影
远古的一个黎明，天色黑白交际的一瞬间，一双手缓缓扬起。双手合握之中是一截剑柄，只有剑柄不见长剑剑身，但是，在北面的墙壁上却隐隐投下 一个飘忽的剑影，剑影只存片刻，就随着白昼的来临而消失。
扬起的双手划出一条优雅的弧线， 挥向旁边一棵挺拔的古松，耳廓中有轻轻的“嚓”的一声，树身微微一震，不见变化，然而稍后不久，翠茂的松盖就在一阵温和掠过的南风中悠悠倒下，平展凸露的圈圈年轮，昭示着岁月的流逝。
天色愈暗，长剑又归于无形，远古的暮色无声合拢，天地之间一片静穆。这把有影无形的长剑就是在《列子。汤问》之中被列子激赏的铸于商朝后来被春秋时卫国人孔周 所藏的名剑：承影。
4、干将莫邪
干将、莫邪是两把剑，但是没有人能分开它们。干将、莫邪是两个人，同样，也没有人能将他（她）们分开。干将、莫邪是干将、莫邪铸的两把剑。干将是雄剑，莫邪是雌剑。干将是丈夫，莫邪是妻子。干将、莫邪是一把挚情之剑。
5、倚天剑
这里的倚天剑不是《倚天屠龙记》中的倚天剑，这里的倚天剑为三国时期枭雄曹操的佩剑，曹操本来有两把宝剑，一把名为倚天剑，一把名为青釭剑。青釭剑在长坂坡大战时，被赵云抢走了。从赵云用青釭剑突出重围来看，倚天剑的威力也小不了。
王勃《滕王阁序》里提到的宝剑里哪把？
除开“三尺微命，一介书生”、“童子何知，躬逢胜饯”之类句子外，很少有人关注到文中有“非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门”这几句，用王谢子弟类比，很显然是未成年，所以带出孟母三迁的故事，都表明他没有成年，还要“叨陪鲤对”，见到席上各位大虾觉得“喜托龙门”，这只能是小娃娃的身份，全文用典都是当时流传广泛的通俗典故，类似现在学生作文里的“狼牙山五壮士”之类的故事，这不是一个已经有名气的才子喜欢做的事，文人喜欢的是炫学，文章里塞一堆冷僻典故，《红楼梦》里连林黛玉这种年龄就整天以挖掘到别人没注意的典故而沾沾自喜，如果王勃当时成年，怎么可能在一堆才子面前使用教科书里的典故呢？ 又《滕王阁序》有句云“望长安于日下，目吴会于云间”，西望长安是替在座各位抒发爱国之情，东望吴会则正是如王定保所说，是展望自己将要去的目的地——其父任职的吴地***县。 至于在文中后半段抒发怀才不遇的感慨，其实是文人的常情，一辈子喜欢口无遮拦的苏轼在未出道之前的《留侯论》里就赞叹张良的隐忍，其实当时苏轼没有遭受过任何挫折。《滕王阁序》抒发一通人生坎坷的感慨，一个重要原因是这座楼是名声不佳的滕王建的，文章中掺点世事无常的佐料，其实也是间接赞美滕王，替滕王洗白，客人对当时还健在的建楼主人的感谢，很正常的马屁。未必是在抒发他自己人生经历的感慨。在一个大家都喜气洋洋、主人对客人热情隆重的场合说自己怎样怀才不遇，不是一个客人应有的行为。 滕王阁序之所以盛名经久不衰，主要原因是宋朝以后社会语言变化，唐朝之前的文言文大家都写不出来了，所以滕王阁序这种相对浅显的文言文因为文***好被众口传颂。《滕王阁序》最初的成名并不是因为文章写的多么精彩绝伦，而是因为作者年纪太小，在当时社会通行文言文的唐朝，成年人更欣赏的是文笔老辣、见识卓越、沉着顿挫的文章，哪怕骈文。只是王勃年轻气盛，一口气写出行云流水的骈文，大家觉得他的年纪太不可思议。杨炯虽然称赞王勃，却说“耻居王后”，就是因为《滕王阁序》这种文章明显语气稚嫩，不是那种深沉儒雅的“士人风范”。而宋朝以后，人们对于用典深奥的文言文已经没有耐心去读去背，《滕王阁序》这种带有类似语文课本的浅显典故和文笔的文章，名气就一发不可收拾。 再说一点，《唐摭言》作者王定保是南昌人，记载的滕王阁序故事是有充分条件考证的，可信度极高
到此，以上就是小编对于三国历史名剑的问题就介绍到这了，希望介绍关于三国历史名剑的2点解答对大家有用。