大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于隋朝有歙县吗历史人物的问题，于是小编就整理了2个相关介绍隋朝有歙县吗历史人物的解答，让我们一起看看吧。
安化程姓的人是什么名人的后代？
一、 从神话传说看程姓起源地望
程氏是神话传说中重、黎的后裔,是从风姓中分出来的。
程氏是重、黎的后裔,这种说法最先出自春秋时期楚国大夫观射父之口。《国语》卷十八《楚语》记载观射父对楚昭王说:“及少昊之衰也,九黎乱德,……颛顼受之,乃命南正重司天以属神,命火正黎司地以属民。
……其后,三苗复九黎之德,尧复育重、黎之后,不忘旧者,使复典之,以至于夏、商。故重、黎世叙天地,而别其分主者也。其在周,程伯休父其后也。”西汉司马迁所著《史记•太史公自序》承袭了这种说法。司马迁说:“昔在颛顼,命南正重以司天,北正黎以司地。唐、虞之际,绍重、黎之后,使复典之,以至夏、商,故重、黎氏世序天地。
其在周,程伯休父其后也,当周宣王时,失其守而为司马氏。”司马迁是在追述自己先世时说这段话的。他认为司马氏是从程氏中分出去的。周宣王时,程伯休父失去“世序天地”的官守,而担任西周王朝的司马,后代以他的官职———司马为氏,司马氏就起源于此。
观射父和司马迁都说,程氏是重和黎的后裔。
要弄清程姓的起源地望,有必要考察重、黎的身世、活动地望和事迹。关于重、黎的身世,前人有两种不同说法:一说重、黎都是颛顼的曾孙。颛顼有个儿子名叫称,称有个儿子名叫老童。老童有两个儿子,就是重和黎;另一说黎是颛顼的曾孙,重是少昊的儿子。
重和黎都是传说中很有神通的人物。
颛顼继少昊之后担任帝王,当时人神杂糅,祭祀混乱,灾祸频仍。颛顼让重举上天,黎抑下地,使天与地远隔,人和神分离,称作“绝地天通”。在今人看来,重和黎不可能有那么大的神力。这句话的意思是,颛顼让重负责祭祀天上的群神,让黎负责管理土地和民人。于是从夏、商一直到西周,重和黎的后裔世代掌管天神祭祀和治理土地民人。
传说中的重是一个半神半人的人物。他是少昊的儿子。少昊又称金天氏,属于东夷部族。他设置的官职都以鸟命名,即以鸟类为图腾。其都城在穷桑(今山东曲阜)。少昊一共有四个儿子,依次叫做重、该、修、熙。重曾担任过“木正”,他又被称作“句芒”。
《山海经•海外东经)说:“东方句芒,鸟身人面,乘两龙”。句芒是一个鸟身人面、骑两条龙的神。总之,重属于东夷部族,另外又有人说,重是颛顼的曾孙,曾担任“火正”,人们又称他为“祝融”。祝融的遗墟在今河南新郑。因为他活动的地区在中原地区的南部,因而人们又称他为“南正”。
持这种说法的人认为重属于黄帝———颛顼部族。
姓程的名人都有谁？
历史名人
程邈：秦代下杜（今陕西西安南）人，隶书的创造者，曾任狱吏、御史等职。他曾积
十年之久，将大小篆蜕变而成隶书300字，使得中国的文字自此得以定型，文
化得以传播和发展，贡献相当大。
程郑：春秋时期晋国（今属山西）人，为荀氏改程姓的后裔。他先任晋公的乘马御，
深受晋公垂爱，后竟成为晋国的“六卿”之一。
程婴：春秋时期晋国著名义士。剧目《赵氏孤儿》展现的就是他的事迹。
程本：春秋末年晋国人。以博学善议论，聚徒讲学著名而名闻诸侯。还曾与孔子会晤
过，著有《子华子》
程颐、程颢：北宋时期宋明理学的奠基人，世有“二程”之称。又因他们都是河南洛
阳人，其学派被称为“洛学”。其学说后为大理学家朱熹继承和发展，创立了
程朱理学体系，世称“程朱理学”。
程元振：京光三原（今属陕西）人，唐代宦官，因拥立代宗，得其宠信，官至骠骑大
将军，判元帅行军司马，总率禁兵。
程知节：隋朝济州东阿人，隋末参加李密领导的瓦岗起义军。后归唐，任岐州刺史等
职。
程遐：十六国时后赵石勒的谋士。曾历长乐太守、右司马、宁朔将军、监冀州七郡军
事。代张宾为右长史总职朝政。
程普：又北平土根（今河北丰润东）人，三国时吴国荡寇将军，初从孙坚，后助孙权
经营江南。为讨伐董卓，平定江东立下了汗马功劳。公元208年，曾与周瑜大
破曹操于赤壁，又曾被封为江夏（今湖北鄂城）太守。
程曾：东汉豫章南昌（今属江西）人，习《严氏春秋》，教授数百人。著书百余篇，
作《孟子章句》
程邃：安徽歙县人，清代著名篆刻家、画家、篆刻取法秦汉，喜用大篆入印，朴厚苍
浑，为”皖派“代表作家之一。画工山水，善用干笔渴墨，苍茫简远，自成风
格。
程长庚：安徽潜山人，清代著名京剧演员，演老生，艺术上融化徽调、汉调、昆腔于
一炉，对京剧老生唱腔和表演艺术的形成，贡献很大。
程正揆：湖北孝感人，明末清初著名画家，能诗文，善书画，所画山水多用秃笔，而
设色浓湛。
程敏政：休宁（今安徽）人，明代文学家，其文与李东阳齐名，官曾至礼部右侍郎。
程嘉燧：休宁（今安徽）人，明代著名诗人、画家。
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