大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中国夏朝历史探究的问题，于是小编就整理了2个相关介绍中国夏朝历史探究的解答，让我们一起看看吧。
夏朝是中国历史上第一个统一的封建王朝，当时人民生活是怎样的？
夏朝不是第一个统一的封建制王朝，他是奴隶制王朝，是中国历史上有记载但不详尽的第一个奴隶制王朝；是原始社会过渡到私有制社会的王朝，是世袭制代替了禅让制，禹本来禅让王位给伯益，伯益却把王位让给了禹的儿子启，启被认为是夏朝的建立者，王位由这开始了世袭制，这个模式也被称为家天下的开端。中国的华夏之称也是由此而来的。
当时人民的生活水平当然是比原始社会要强一些，有了统一的管理制度、分配制度、分封制度、赋税制度等官制，但还是部落国组成的主要结构；有了青铜和玉器制作、木器制作、烧制陶器、琢磨石器，制作骨器、蚌器，技术（人力车和马车等具体考证还不清晰）等工业；有了历法指导的农耕业，土地据说有了井田制，还有为保农业为主的水利建设，还有畜牧业；有了作战的专职军队；有了酿酒技术；夏代已有文字和文献记录，有甲骨文和金文、据说还有官文之称的夏篆。整个社会系统结构是比较完善的，因此，和平时期人民生活水平应该是有一定保证的。
谢邀！
夏应该是岂今为止，所探究的中国最早的奴隶制社会朝代，夏应该是在新石器时代建立的以部族为特征的人类聚集地，应该是奴隶社会，从秦朝开始才进入封建社会！
在夏之前！还有没有朝代？现在不得而知，夏朝应该是以部族联盟为特征的，具有国家雏形的朝代。
首先，夏朝肯定不是中国第一个王朝，唐尧虞舜两朝的存在都得到考古更多证明。其次，唐虞夏三朝的王绝对没有中国商周以后的绝对权威，更多应该是邦联的王中王。最后，夏朝肯定有王室、贵族、武士、农民、奴隶、商人、祭司，但是不是奴隶社会并不确定，东方人的社会形态和西方有很大不同，不能硬套马克思的基于欧洲历史的历史阶段论。
夏是奴隶社会，不走封建社会，因为孔子所处的战国时代由奴隶社会向封建社会转型期，孔子是克已复礼的，一心想维护奴隶制度反封建的，孔子所以被后人批判的就是奴隶制复辟旗手，除此之外，孔子被尊为圣人和古代教育家是名符其实的，当然，孔子的思想有时代的局限，一些思想已不适应今天的时代潮流，***说过取其精华去其糟粕，古为今用，洋为中用，结合当时当地的实际，通过实践活动，证明是好的，并且是形之有效的我们就把它加以运用与发展，时代在发展，社会在进步，有一些错误社所难免，给予批评，改正。发扬优良传统，净化社会风气，吐故纳新，呈现一派新气象。
首先，说夏朝是一个封建王朝，这个说法并不准确，夏朝实际上是一个奴隶制王朝。
第二，夏朝时期， 从公元前21世纪到公元前17世纪，当时处于石器时代上青铜时代过渡的时期。你想要知道当时人们的生活，由于历史记载较少，而且可以考证的也较少，大多是神话传说，也有经过后人加工改造的传言，所以这一段历史，因为可考性较差，在世界上，还没有得到广泛地承认。
第三， 夏朝时期，人们的生活，也大约是人们在改进和使用天然的石器，同时也在炼制铜器，各种图腾崇拜，探索自然，治理水患，各部落不断地发展壮大了，时不时发生一些部落之间的冲突。
夏朝是《史记》记载的朝代，也进入了教科书，为何西方人还是不认同？
真知堂说上古史;
对于中国上古史的研究，一直是历史学界一个最乏人问津的领域。春秋时期，孔子那么博学，对于夏时代的故事依然说我知道的不多，得去杞国问一下。杞国，春秋小国，乃夏之后裔。杞人忧天说的就是杞国的故事。从这件事我们可以看出，春秋孔子时期，夏朝离当时已经非常久了，所以缺乏更多的文献资料和史料，更不要说文物证据了。
夏朝之否定，首先不是西方人否定的，提出中华文明5000年的，恰恰就是一个西方人，号称仰韶文明之父的安特生。他在中国甘肃陕西一***古，发现了仰韶文化彩陶，并对中国上古史有不少研究。但囿于当时的学术高度，他误以为此类彩陶乃至于西方属于很正常的事。
真正的疑古派是以民国时期学者胡适，顾颉刚师徒为代表的怀疑一切历史。但当时为什么他们的理论那么流行，原因在于民国时期是个革命的年代。往下的意思你就自己去联想联想，不用我说得太白了。
再往后走，以张光直为代表的美国培养的史学家，基本上依托的都是西方学者编撰的理论。以笔者手头上这把《中国文明史》为例，这本书是美国学者康拉德.希洛考尔和米兰达.布朗所著，应当说代表了西方史学家对于中华文明的普遍认知和理解。
在第一章 上古时代的中国里，从公元前7000年-公元前1000年这个时间段里，分为几节，第一节新石器时代，第二节中国文字的起源，第三节青铜时代的出现，第四节，商朝。也就是说他们认为根据中国是史料，应该是公元前1766年到前1122年为商朝。
按照这个时间段来定商朝，那么作者所言的“商文化的最早证据来自于一个名叫二里头的遗址”就极为正常了。而对于郑州二里岗文化，作者明显出现了错误，他们说：‘商代后期的遗址发现于中国西北地区的二里岗，这一遗址暗示了到公元前15世纪和14世纪时，国家和社会已经更为复杂了，’。
看到这里，我想很多稍微了解商周文化的朋友都会看出错误何在。
郑州二里岗文化第一不是商代后期，属于商代早中期，第二不在西北，在中原。第三不是公元前15世纪的商朝遗址，那个遗址是大名鼎鼎的殷墟，在河南安阳。
笔者手上的书为2008年第一版，《中国文明史 第二版》，暂且不说对于二里头是夏是商如何论断，这属于学术争论范围，仅就美国学者写出的这部教科书式的理论而言，对于二里岗文化他们的认识水平是极为低下的，遑论更早时期的二里头文化。
到了今天，西风东渐。不少读者也不知道从哪里得来的碎片化知识，就开始跟随西方人和民国人那些早已过时的理论，盲目认为中国历史上没有夏朝。
早于夏的时代的各个时期的文化，北方的红山，中部的仰韶，起于山东的龙山，后来席卷中原的河南龙山（庙底沟二期），湖北的屈家岭石家河，江浙的良渚都一一被发现和证实。今天良渚文化遗址申请世界文化遗产，就是对我国上古5000年文明的最好认定。
对于夏朝是否存在的问题，西方学者仅仅是作为一个外国史，有那么几个东方学家会去探索一下。其出发点和好莱坞电影里流行的埃及探宝类型无有不同。但对于中国学者而言，发现和证明夏朝的存在却是自己的事情。所以，作为一个民间学者，笔者对于西周以前的上古史也算浸淫多年，发表的文章都是依托已经发现的古代文化遗址发掘报告和遗存的文物以及可靠可考的古籍文献，整理完毕后将作为中国上古史汇总结集出版。欢迎大家交流探讨，学术讨论，不要扣帽子，乱喷就好。
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到此，以上就是小编对于中国夏朝历史探究的问题就介绍到这了，希望介绍关于中国夏朝历史探究的2点解答对大家有用。