大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于汉朝历史黑暗吗的问题，于是小编就整理了2个相关介绍汉朝历史黑暗吗的解答，让我们一起看看吧。
明粉说每个朝代都会黑前朝，那为什么魏国没黑汉朝、后梁五代和宋朝都没黑唐朝？
抹黑前朝是手段，不是目的。平白无故地黑别人是脑残的行为。
抹黑前朝只是为了证明自己***的合法性，后面的朝代或多或少都会抹黑一点。成了习惯了，大家也都无可厚非，但是清朝抹的太多，影响到了史学家，害得那帮老头子翻来覆去地考证实在是过分了。耽误别人的时间精力别人就要骂，这很正常。就像有的老师在台上瞎几把讲搞得学生啥都不会，这个学生要是不骂那素质可就太高了。
纠正一下题主的问题，魏为什么不黑汉？因为汉本身就有《史记》、《汉书》这些汉朝人写的史书，而且魏国太短，都在《三国志》里面，《三国志》里面最搞笑的，丁仪、丁讷在曹魏时很有名气，陈寿对他们的儿子们说：“送我千斛米，我就为令尊大人写好传记。”丁氏不答应，陈寿真就不为他们立传。就这种人品，写的书可想而知。
五代不黑唐是因为《唐书》是后晋编的，后晋是唐朝的臣子，怎么可能故意抹黑？《新唐书》是宋朝写的，但写的时候已经过去了一百多年，犯不着在这上面证明自己的合法性了。
至于清黑明的原因，
厚葬崇祯证明自己正义，优待公主杀尽皇子以绝后患，篡改史书昭告天下明朝很坏我们很好快忘了它。
这是满清得国不正，所以要抹黑明朝，在清统冶时，基本上坏事干净，剔发易事、沿海迁界、文字狱，对蒙古人***用灭种政策，就算同是女真，也有不少是非纯正的，也就是包衣奴才，地位在女真里面很低，提问题的人大概也是包衣奴才的后代，并不是纯女真
不抹黑前朝就不能体现自己的正义，周灭商的口号是纣王***无道，而事实上呢？商纣英明神武，开疆扩土，妻子也就几个而已，周文王百子，妻子至少也得有几十个吧，谁比较淫？魏国代汉时间太短，就被晋取代了，还来不及留下太多的典籍，唐朝也是说隋炀帝***无度，至于五代时期立国都不足百年的就不说了，后周直接让位给宋，宋自然不会自己找事，明朝反元说的是元朝暴戾，反正都把自己说成正义之师
因为还没来得黑，或许黑过了我们也不知道。
大家都知道黑前朝，一般就是为了强调自己吊民伐罪，顺应天命人心的正统合法性，而且黑前朝有一个特点，那就是要黑，就黑最近的。
就像隋朝不会去黑晋朝，晋朝也没见怎么黑汉朝一样，隔代黑这种费力不讨好的事情，很少朝代会干。
那么最靠近唐朝的朝代是谁呢？当然不是宋朝，宋朝的前代王朝是后周 所以它不会隔着五个朝代去黑唐朝，毕竟历史上也没这种损人不利己的黑隔代朝先例，费大力气，找案例摆证据，证明了唐朝真垃圾，对自己有什么好处呢，啥用也没有。
那么最靠近唐朝的后梁有没有黑唐朝呢，或许也没有，因为黑前朝的另一个特点是，后面朝代是通过暴力推翻或间接推翻前朝的，这样强势的改变，自然要通过黑前朝，来对后人讲解自己当年狂暴形象的原因，实在是忍不了了，对方太坏了，我只能出手了，替天行道。
因为后梁的帝位是自编自导的禅让而来的，倘若自己再把对方黑的一塌糊涂，对方是个神经病，弱智，昏君，那这种人怎么会看上你呢？是不是因为你也是同类，大家才惺惺相惜呀？
退一步说，后梁真的为了强调自己合法性，黑了前朝***，但后梁这个王朝享年太短，旋即便被后唐灭了，人家沙陀人可是打着唐室宗亲进来的，光复***，你这么写人家能同意吗，对于朱梁不利于前朝的伪书，焚书的下场肯定是难免的。
因此唐朝处于的这个位置很好，灭亡后很快又有后唐为其复仇，并继续修饰和维护其尊严，而后唐自身的问题又被史学家算在了后唐自身的头上和***又撇开了关系，而后世宋代等朝代却与唐代隔着八竿子够不着的地步，也没闲工夫去黑，所以，唐代给大家便留下了这个美好的印象。
宋不是在唐手中直接夺取***，而是继唐之后，奋斗不止脱颖而出，实现了又一次大一统的王朝。如果需要，他只会褒扬唐贬低五代十国，并把盛唐当成给百姓的许诺和自身努力的方向。
魏接受汉的禅让，也会称赞汉的功德。
宋也不会贬低周，因为陈桥兵变这不流血的斗争最终因为周的让步和宋的讲究实现和平演变。
其他的，直接夺取天下的***更迭，例如周灭商，汉取代秦，唐取代隋，等等，他们总得师出有名吧？
为什么魏晋南北朝被称为黑暗的“乱世”？
政治上：分裂；战乱
东汉末年，天下下分，从公元184黄巾起义至公元581年，近400年间，华夏大地经历了30余次***更迭，光三国时期便发生战争上百次，更遑论五胡乱华、南朝北朝对立时期。
这段历史时期可简单划分为：魏蜀吴并立——西晋——东晋——北朝（北魏，东魏，西魏，北齐，北周）/南朝（南宋、南齐、南梁、南陈），仅有的大一统王朝西晋，存在时间极短，仅四帝，国祚37年，并且发生了司马氏相互厮杀的“八王之乱”，大大削弱了中原***的实力，使得早已内迁的游牧民族摆脱了***的钳制，趁机发动叛乱，俘虏了晋愍帝，西晋亡国，中国北方从此陷入民族冲突和***更迭的屠戮中。
南方由晋元帝建立东晋***延续国祚，并在淝水之战中击溃前秦，为东南的经济发展保持了相对安定的环境。但南朝***主要由庶族和寒门子弟把持军权，虽偶有英主，但国力日渐下降，接连爆发了皇室内乱和持续的糜烂生活，后被隋朝所灭。
经济上：灾荒；饥饿
三国两晋南北朝时期，“天下大饥”这四个充满绝望哀怨的字在史书中越发频繁地出现，足以见得当时的农民面临的是怎样的绝境。
由于气候由暖转冷，北方曾经大片适合于耕作的农田变成更适宜放牧的草原，而更偏北的草原被凛冽的极寒彻底封锁，中国的农牧交界线也在此消彼长中南移。这也是五胡乱华的根本原因，游牧民族受北方严寒封锁，草原无粮不得已内迁，与农耕文明争夺生存空间。
永嘉三年，夏，大旱。江汉河洛皆竭，可涉。”公元309年，即永嘉三年，旱情席卷全国，中国版图内的两条大河——长江、黄河——及其部分支流竟出现断流，曾经只有靠船横渡的天堑在当时甚至可以步行而过，以至于后人将这一景象称为“亘古未有之灾”。同时，史书中竟然出现了“自太康以后无年不旱者”这样的记载。这场旱灾直到公元291年才暂告一段落，前后竟然持续了10年之久，这369年间共计发生灾害619次，尤其是南北朝时期，区区169年内就遭灾315次，平均每年遭灾1.87次，几乎没有一年平安无灾。
无论是干旱、洪水、地震，还是蝗灾，在那个靠天吃饭的时代，毫无疑问都会对农业生产带来直接的冲击，也会动摇整个社会的基石。而严寒则是三国两晋南北朝时期的主旋律，我们从那个时代遗留下来的诸多记载中可以清晰地感受到当时的气候是多么严酷。
南北朝也是中国历史上第一次经济中心南移，北方的残酷杀戮，使得大量人口南迁，为江南的经济开发做出了巨大贡献。
文化上：佛教；清谈
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这句古诗，生动地解释了南北朝时期佛教盛行的情景。佛法主依自力,非依他力;主救世,不主出世。佛教提出一“涅槃”境界,主张“三世因果轮回报应”。倡导一种永恒的观念,更关注人的内心。这些就符合魏晋南北朝时期各阶层的心理。统治阶级生活奢华糜烂,富甲天下,但物质的丰富掩盖不了他们内心精神的空虚与恐惧,他们急需一种精神上的寄托。
实际上，佛教一直在草原盛行。直到成吉思汗时期，蒙古大军西征，部分汗国为适应当地信仰才改宗***教。到了清初，蒙古部落仍然以藏传佛教喇嘛教为主流。因此他们入主中原以后，也把佛教信仰带到了北方。
而南方的统治者，一方面生活糜烂，内心空虚，需要佛教的避世来抚慰。另一方面“魏晋风骨”，以嵇康、阮籍为代表的隐士，抛弃了汉代的尊儒传统，一时间社会风气以消极不问世事为主流，这也是对国家分裂、物质匮乏的黑暗所做的回应。
到此，以上就是小编对于汉朝历史黑暗吗的问题就介绍到这了，希望介绍关于汉朝历史黑暗吗的2点解答对大家有用。