大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于历史汉朝之问的问题，于是小编就整理了2个相关介绍历史汉朝之问的解答，让我们一起看看吧。
古人怎么问朝代？
中国古代历代王朝在建立时都会设立自己的“国号”，即官方认定的合法称号。元代以前的国号，无论是来自爵位封号，还是源于发迹地名，归结到底大多是先秦古国名，因此重名在所难免，比如，以“汉”为国号的***就有十五个之多。所以后人谈及前朝，就不能只提国号，而要通过各种方式加以区分，这就产生了不同的朝代称谓。那么，古人是怎么称呼不同朝代的？有什么特别的规律与依据？
添加前缀“冠名”国号
最常冠以时间顺序和地理位置
所谓“冠名”法，就是在国号的前面加上前缀来表示区别。最常见的是按照时间顺序称作“前后”和按照地理位置划为“东西南北”，是最简洁明确的区分方法，也是如今历史学者最常用的方法，如西周东周、北宋南宋。不过需要注意的是，很多诗歌或骈文中的“东西南北”其实只是为了对仗所加，如南朝梁刘孝标《自江州还入石头》诗“仲子入南楚，伯鸾出东汉”一句，“南楚”与“东汉”就不是实指。
有时候，古人会以国号结合五行德运的方式来冠名，虽然比较少见，却是很有特色的起名方法。两汉因尚火德而被称为“炎汉”，这是因为汉代受阴阳学说影响较大。宋代虽然在学术上否定了“五德转移”，但随着国势日衰，仍不得不“竭力依傍五运说”，所以南朝宋（刘裕建立）和宋朝（赵匡胤建立）又分别被称为“水宋”、“火宋”。
汉朝是如何选拔人才的？
汉朝初年，二千石以上的官僚任职三年，可以推荐家中子弟到京师为郎，是谓“任子”。拥有资产十万钱而又非商人的人，自备衣马之饰，也可以候选为郎，叫做“ 赀选”。自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，选拔人才主要是察举制，察举分两类，一是有特殊才能或专长足以定国安邦之人，称为贤良；另一类是品行端正足以为世人榜样的孝子廉吏，称为孝廉。自此以后，察举制便确立起来，贯穿整个汉朝。
主要是察举制，亦称推举制。汉朝自汉武帝，以孝治天下。举孝廉，故特制孝廉科。也就是地方官员州长、牧长之类往上级往中央随时随地考察选取人才。然后再经经考核认命官员。配套的官制是三公九卿制。公卿世家中养着一群幕僚，幕僚又可以相互推荐低层人才。
到了三国时也是如此的，读过三国演义的都知道，什么卧龙凤雏，贤人良将，都是被公卿幕僚们推荐给君主的，刘备三顾茅庐前，中间还要有水镜先生、徐庶等的举荐，这诸葛亮也就被选***成了他的忠将良才。察举制一直延续到魏晋南北朝，魏晋南北朝察举制弊端已经十分突出了，土地兼并严重，往上举荐人才的通道也被世卿大家族大地主阶级垄断，造成地方拥兵自重，潘镇割据，八王之乱。到了隋唐时，科举制就渐渐取代了察举制。
科举制设立于隋朝，汉代选拔人才自然无法通过科举制，但它却有一套选人机制。汉代的选人机制主要分为两种，一是从太学中选拔优秀人才；二是利用“乡举里选”，从地方挑选人才到中央。
太学是汉代国家最高学府，在太学读书的学生叫太学生。太学生学满后会有个考试，当时称为“科”，总共分为两等，甲科出身的为郎，乙科出身的为吏。郎指的是在皇宫里的侍卫，主要服务于皇帝。待这些郎官在皇帝身边服务几年，遇到***需要人员，就在郎官中挑选分派。吏是地方长官的佐官，考乙科的太学生必须回本乡***充当吏职。汉代官吏的任用有一规则，地方长官一律由中央委派，郡县的佐官必得本地人充任。
所谓的“乡举里选”，说的是地方可以时时向中央推举人才。这样的推举，大体可以分为三种：
一是无定期的。当国家遇到什么大事时，朝廷常常下诏让地方推举贤人。如新皇登基，或大灾荒。这些被推举来的人被称为“贤良”。贤良们到了朝廷，朝廷会提几个政治上的重大问题，叫做“策问”。然后朝廷再根据他们的回答情况，分别挑选任用。
二是特殊时期。比如朝廷需要出使西域，出使匈奴，需要有人通晓匈奴语和西域语言的人；或者黄河决口，需要具备治水知识的人。这时朝廷就需要下诏征求符合条件的人才。地方知道有这种人才的，可以向***推举；还有认为自己拥有这方面的才能，也可以自己报选。
三是定期的。这种定期推举人才的就是“举孝廉”。汉代以孝治天下，历来都诏令地方官察举孝子廉吏，但地方官响应并不是很积极。汉武帝时，曾下诏责问地方官。并下令公议，不举孝子廉吏的地方官应受处罚。这样一来，就形成了定期向朝廷推举人才的制度。
到此，以上就是小编对于历史汉朝之问的问题就介绍到这了，希望介绍关于历史汉朝之问的2点解答对大家有用。