大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于夏朝历史的评价的问题，于是小编就整理了2个相关介绍夏朝历史的评价的解答，让我们一起看看吧。
中国古代如何看待夏朝？
夏朝，是中国结束了长达五十万年之久的“三皇五帝”原始科技文明君子民举社会后的第一个统治者阶级朝代。
这个朝代的起始转折点，应该是与“尧舜***”贪墨民意有关，导致了社会形态上的根本性转换。
由于现代政治体制的关系，商务印书馆二零一零年第十版《新华字典》中，《我国历史朝代公元对照简表》，由过去的万年以前缩减为现代的“前2070年”，这段以来的历史被压缩量超过了六成。
因此，夏朝的意义仅是一个初始阶级社会形态的象征，史学家们早已“失去”了评价的兴趣。
为什么有的人认为夏朝是个游牧部落，而不是一个朝代呢？
在回答这个问题之前，要明白一个问题，那就是什么是王朝？
王朝典型的特征就是家天下，最高权力在家族内部传递，这才叫做王朝。然后再来看夏朝是否符合这样的特征。
夏王朝之前的历史，历史记载是比较乱的，从黄帝时代开始起，就形成了一个部落联盟，称之为炎黄部落。这个部落联盟占据了黄河中下游地区，而部落联盟的首领，不是按照家族内部继承的原则来传递，而是禅让，因此从这一点来说，在夏朝之前，并不算是王朝。
其次，从考古学的角度来看。夏王朝是否存在，起初曾受到质疑，🈶人怀疑这个王朝没有存在过。但是二里头文化的发现，很大程度上证实了夏王朝的存在。二里头遗址，应该就是夏王朝中后期的都城，因为里面存在着大规模的宫庭基址和贵族墓地。
虽然没有发现夏王朝的文字资料，但夏王朝的存在应该是可以确定的事情了，最后结合文献和考古材料，至少目前没有足够的证据，可以证明在夏王朝之前，还🈶其他的王朝。
大禹通过治水形成了巨大的权威，也因此而形成产密的组织机构，大禹的儿子也在之后启凭借着大禹的声望和夏部族的雄厚实力，摈弃禅让制，开启了家天下的时代。至此，夏成为了中国历史上的第一个王朝。
游牧部落和朝代之间并没有明显的矛盾，只是站的角度不同而已。并不是说游牧的部落和生活方式就不能建立一个朝代。有人认为夏朝不过是一个游牧部落，这种说法也有一定依据，但说服力还是远远不够。
首先，没有固定都城，频繁迁徙，是游牧部落说的主要依据之一。史书上记载，夏朝确实迁过很多次都城。但是这个都城之名号，是后世人写历史的时候加上去的，在夏朝时期，没有国都的概念。事实上，夏王住在哪里，哪里就是都城。这种状态像极了游牧民族逐水草而居的生产方式。
从考古学上得到的印证，从夏朝早期开始，甚至夏朝之前，中原华夏民族已经进入农业社会，主要生产来自于农耕，而非渔猎、畜牧。山西陶寺遗址、陕西石峁遗址、河南的二里头遗址等很多夏朝时期的人类遗址发掘中，我们发现，夏朝时期已经出现了非常多的人类聚集点，特别是二里头遗址，形成了早期的城池、城镇、宫殿等。这些充分说明，夏朝的定居生活已经成为了主要方式。不过，也有人会质疑，二里头遗址已经是夏朝晚期。但是也至少说明了在夏朝后期不可能是个游牧部落。
夏朝到底能不能称得上是一个朝代？关键看，他是否形成对周边部落的一套完整的行政管理体系或朝贡体系。如果周边的各个部落，都可以为夏王马首是瞻，每一年都可以给向王朝贡。那么就充分的说明夏王对周边的影响已经形成了一套统一的社会秩序，说他是一个朝代，是毋庸置疑的。就像商朝，武丁时期的墓葬所出土的甲骨文，详细记载了商王征伐周边方国的行动，从而证实了商朝的统治力量和投射范围。但是，夏朝时期所出土的文物还没有足够的证据证实夏朝的统治力的到底是什么样的？
说夏朝是一代王朝，本身就是一种理论上的***设。有待于考古学家进一步的去验证。不过说夏朝是一个游牧部落，却是一种严重的文化不自信。我们可以质疑夏王朝的时间、地点、规模、力量，但不能够质疑，至少从大禹治水开始，中国人的祖先已经过上了以农耕为主要生产方式的定居生活。否则还需要治水吗？搬个家不就行了？
开创夏朝的夏人以白马为图腾，曾是一个以畜牧、游牧为主的部落。
“黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧（大禹的父亲）。”（《山海经·海内经》）
当时在黄河流域的华夏族系及其周边氏族存在着不少以马为图腾的游牧部落。史载，在尧舜禹上古时期，王位继承实行的是民主“禅让制”，尧传位于舜，舜传位于大禹，都是经过“四岳十二牧”同意后才实现的。这里的“十二牧”，是指当时的一些部落首领。而以“牧”为首领之称，说明这是以畜牧（游牧）为主的部落。
到了大禹时期的4000多年前，生活在黄河等流域“万邦林立”的华夏各部族，遭遇到了一场足以威胁所有人生存的史前特大洪水。
“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。”（《尚书·尧典》）
铸造于2900年前西周文物“遂公盨”，就铭刻、印证了一段关于“大禹治水”、“时势造英雄”的著名故事。
这件青铜器的铭文记载“天命禹尃(敷) 土, 隓(堕) 山浚川”，这与古籍《尚书·禹贡》中“禹别***,随山浚川,任土作贡。禹敷土,随山刊木,奠高山大川”的记载相同。
翻译成白话文就是：大禹把堵塞洪水的山岗削平，疏通河道，水患被平息。
大禹在联合抗洪治水中，逐渐形成了等级、制度、军队、刑罚、疆域、井田等构成奴隶制国家机器雏形的新概念。
- 如为了协调各个部族力量，便有了最早的上下级服从体制;
- 为了保证治水的后勤保障，必须无偿地从各个部族手中征调粮食、布匹，于是有了最早的贡制度(算是税收制度的前世);
- 为了维护治水领导层的权威，对不服管的部族予以镇压，便有了最早的常备军;
- 大禹将勘察过的土地划分为***，于是又有了最早的行政区划;
- 为了明晰赏罚，有了最早的刑罚体制——五刑，有了量早的司法体制——皋陶断狱;
- 灾后重建，首先就是如何重新划分已经无主的土地，便有了后来延续2000年的井田制度雏形……
“令天子之国以外五百里甸服：百里赋纳总，二百里纳緫，三百里纳秸服，四百里粟，五百里米。甸服外五百里侯服：百里***，二百里任国，三百里诸侯。”（《史记卷二·夏本纪第二》）
大禹汲取父亲鲧治水失败教训“该堵为疏”，动员华夏各族展开的历时20年卓有成效的治水工作，不仅空前地团结了华夏先民，而且大禹在这个过程中也积累了空前的威望，也为他将王位转让给自己儿子启扫清了舆论障碍。
“丰水东流，维禹之绩。” (《大雅·文王有声》)
大禹在联合抗洪治水中，不仅形成了等级、军队等构成奴隶制国家雏形的新生事物，而且治水过程中的开疆拓土、耕地增加、人口繁衍，也极大地发展了社会生产力，出现了剩余产品，产生了（奴隶主和奴隶两大对立的）阶级。
为维护治水胜利成果、保障新社会上层统治阶级的利益，最终拥有雄厚军队和财富支撑的夏部落新兴势力集团，踢开了选贤任能的“禅让制”，把权力交接棒递给了与大禹有血统关系的儿子（启）。
“禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，曰：“吾君帝禹之子也。”于是启遂即天子之位，是为夏后帝启。”（《史记卷二·夏本纪第二》）
从此，中国历史上第一个奴隶制王朝国家——夏，在黄河流域出现了。
所以，准确地说开创夏朝的“夏”曾经是个游牧部落，但是夏朝又是一个开天辟地、掀开中国历史崭新一页的朝代。两者既有联系又有区别，千万不可等同混为一谈。
到此，以上就是小编对于夏朝历史的评价的问题就介绍到这了，希望介绍关于夏朝历史的评价的2点解答对大家有用。