大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于三国历史上记载勇武的曹真的问题，于是小编就整理了3个相关介绍三国历史上记载勇武的曹真的解答，让我们一起看看吧。
三国演义中武将排名？
三国演义的武将排名为:
一吕二赵三典韦, 四关五马六张飞,黄许孙太两夏侯, 二张徐庞甘周魏,枪神张绣和文颜, 虽勇无奈命太悲,三国二十四名将, 打末邓艾和姜维。
1.吕布，2.赵云，3.典韦，4.关羽，5.马超，6.张飞，7.黄忠，8.许褚，9.魏延，10.姜维
11.庞德，12.文丑，13.孙策，14.张郃，15.甘宁，16.颜良，17.曹彰，18.太史慈，19.张辽，20.周泰
21.邓艾，22.高览，23.夏侯敦，24.徐晃，25.夏侯惇，26.夏侯渊，27.文鸯，28.关平，29.周仓，30.黄盖
31.张苞，32.关索，33.曹洪，34.刘封，35.胡赤儿，36.邢道荣，37.关兴，38.张虎，39.纪灵，40.曹真
拓展
吕布以勇武闻名，号称“飞将”，时有“人中吕布，马中赤兔”之说。吕布所用的实战武器为矛。在《三国演义》及民间其他艺术形象，吕布多被塑造成三国第一猛将。其武器也被虚构为方天画戟。
在《三国演义》中的赵云，是一个勇锰可喜、武艺高强、忠心耿耿、通晓大义、作事稳妥、不伐己功、谦虚谨慎、能识大体的人，他是罗贯中笔下最完美、最正直、最忠诚、最稳重的英雄形象。
古代真的有千里马吗？
古时候存在宝马，但千里马不是今天的日行一千里，即500里。
下面我从古代和现代两个角度来阐明。
第一，从古代角度来看。
中国古代文学中，经常有“千里马”这个词，它是指善于奔跑的马，也用来比喻人才。
唐朝韩愈在《马说》中说:千里马常有，而伯乐不常有。
那么，千里马真的常有吗？
这里的千里马显然是夸张的修辞手法，是喻指。据记载，汗血宝马能日行400公里，有“日行千里，夜行八百”的说法。但是，我们看一下古代的驿站，号称“五百里加急”，最多200多公里，并且中间还需要换马，由此观之，在古代日行千里的千里马也是虚指。
第二，我们从现代角度来看。
现代角度，那数据是十分精准的，因为有***项目，下面我们就用数据说话。
在400米***比赛中，***最快时速可以达到70公里。
在2.5公里***比赛中，一匹马的时速要是达到55公里，基本可以取胜。
***设不考虑马的劳累，似乎10个小时跑500公里也是可以的。但是，马不是烧油的机器。
在2010年12月，举行的50公里***耐力赛中，汗血宝马首次征赛，即获得冠军，当时是2小时51分48秒，据说中间左千掌脱落耽误了一个小时。那也是2个小时跑了50公里，这样算来500公里至少20个小时。
在2015年，新疆巴音布鲁克100公里***耐力赛中，冠军马用时5小时27分。
通过这组数据，我们很容易看出马不可能日行千里，也就没有真正的千里马。
当然了，要不然这个词是怎么来的呢，但是千里的里，和今天可不一样，今天一里是500米，而在古代一里大约是300米，而且古代的战马都是经过精挑细选的良种马，日行千里还是可行的，而今天只有一种马能日行千里——宝马。
古代到底有千里马吗？在古代，马是人们重要的交通工具，生产、生活、战争都离不开它。千里马一词，最早见于《楚词·卜居》：“宁昂昂若千里之驹乎？”以后中国正史中多次提到千里马，如《史记·赵世家》：“缪王日驰千里马，攻徐偃王大破之。”
我们来做一个简单的数***算来了解古代有没有千里马。古代一步为1.4米[左右互跨为一步],300步为一里,即1里等于420米，1千里等于420km。安禄山叛变时，唐玄宗与此事隔三千里，六天就得知了那个消息。这样算每天需要传达信息的路程就是约为500里。大家知道一公里（千米）=2里，500里=250公里，没有满足420公里的条件，另外，在实际骑乘时，如果不间断长时间让马奔跑，是很不理智的行为。马虽然跑得快，但是也“脆弱”，奔跑一段时间后就要喂料、饮水、休息，否则很容易出问题。古代以骑兵为主的军队长途奔袭，往往是有备用马匹更换的所以证明古代没有千里马。
刘备收养的长子，骁勇善战，为何最后被赐死了？
刘封确实骁勇善战，在刘备投靠刘表的时候，因尚无子嗣，便收刘封为养子，从此为刘备东征西战，立下不少功绩，按理说，踏踏实实做事，不至于被养父赐死，但刘封性情过于刚烈，且在危难之际，犯下大错，被刘备借机赐死。
刘备入蜀之际，刘封是与诸葛亮等一道留于荆州的，后由刘备召唤，随诸葛亮一起逆江而上攻打益州，所过之地攻必克、战必果，屡立战功。也因此被刘备封为副军中郎将。
建安二十三年，刘封跟随刘备一道北伐汉中，这里有一件比较有趣的事情，就是刘封所部军队与曹操发生了一次遭遇，曹操并未发起攻击，只是破口大骂刘备，用一个***儿子来打仗，还骂刘封认谁做爹不好，偏要认一个卖草鞋的当爹，随后立马让人召曹彰来战，意为我曹操有亲儿子，专打你刘备的***儿子。但此事不了了之，双方也未发生争斗。
在建安二十四年的时候，刘备基本上占领了汉中全境，然后派孟达攻占了房陵郡，后由刘封率军与孟达合兵一处攻打上庸郡，上庸太守申耽献城投降，此战刘封功劳颇高，被刘备封为副军将军。
同年年底，关羽开始了对襄樊的讨伐，在关羽的战略规划里，上庸就是策应其行动的最佳选择，但关羽向刘封指派援兵时，刘封和孟达以上庸三郡尚且不稳为由，拒绝出兵，关羽本人随后孤军战死。这件事让刘备非常愤怒，关羽是刘备亲封的前将军，***节钺。这个***节钺的意思就是在外行王令，关羽遇到战事调动刘封的军队就相当于刘备亲调其军，而刘封居然拒绝了。这不仅是造成关羽死亡的重要因素，更让刘备觉得刘封其人不好驾驭。
建安二十五年，刘封因多次欺***孟达，并抢夺了孟达的鼓手队，作为孟达本人来讲，刘封是刘备养子，多少有些忌惮，而上庸之战时，凭借孟达自己拿下城池是没有问题的，刘备当时让刘封与其合兵，无非也是限制孟达的功绩，因此孟达一念之间，修书一封与刘备，率本部人马投降了魏国，并在投降魏国后，引夏侯尚、徐晃攻打上庸三郡，期间魏国旧臣申耽复叛，也使得孟达帮助魏国夺回了上庸三郡。
封刚猛，易世之后终难制御——诸葛亮
因关羽一事本就恼怒的刘备，再丢了上庸更是气氛，在诸葛亮的建议下，刘备便下令赐死了这位养子。而刘封自尽之时却还说了句“悔不听子度言”，也就是说他后悔没有听孟达的话，投降魏国也不至于死。这也体现了刘封并非是一位心存抱负的奖励，至死想的却是后悔没有降魏。
在明朝思想家李贽看来“刘封虽不出救，其罪与正糜芳同科，俱是情有可原者也。若傅士仁，孟达，则叛国之贼也，罪不容诛矣。凡读史者，定须原情定罪，方不冤枉了人也。”也就是说刘封之罪至少没有叛国，是有情可原的，并非必死不可。但无论如何，关羽死，上庸丢，总得有人出来承担责任，刘封便是最佳人选。
到此，以上就是小编对于三国历史上记载勇武的曹真的问题就介绍到这了，希望介绍关于三国历史上记载勇武的曹真的3点解答对大家有用。