大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于汉朝历史史书的问题，于是小编就整理了2个相关介绍汉朝历史史书的解答，让我们一起看看吧。
中国最全的史书？
《史记》是我国西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为二十四史之首。原名《太史公记》。该书是中国古代最著名的古典典籍之一，记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。
《春秋左氏传》，原名《左氏春秋》，汉代时又名《春秋左氏》、《春秋内传》，汉代以后才多称《左传》。
《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。是中国第一部叙事详细的编年体史书，同时也是杰出的历史散文巨著。
为什么季汉不能算是汉朝的延续？
为什么季汉不能算两汉的延续？
公元211年，刘备在成都称“汉中王”，国号为“汉”，就是我们经常的“蜀汉”。季汉是两汉之后又一个称汉的国家，按伯、仲、季排序，故称季汉。而蜀国、蜀汉是魏国人对季汉的蔑称，是把刘备的汉朝***当做是一个藩邦来看待。
严格意义上讲，“季汉”不能算两汉的延续。原因有三：
其一，从法理上讲，曹魏才是汉朝国祚的传承者。曹丕篡位，但形式上是汉献帝把位置禅让给他的。不论当时的情况多么特殊，汉献帝多么不情愿，亦或是曹丕的手段多么下作，都不能改变禅让这一形式的正统性。签了字，画了押，白纸黑字，那就是合法的。
其二，地理上讲，蜀汉不好听，但事实上就是一个藩属国。历史上的正统王朝，几乎全部都以中原为统治核心，即使少数的没有占到中原的，至少也以长江中下游为核心，完全没有以蜀地为中心的。这是客观事实，也是季汉王朝的心病。否则诸葛亮数次北伐也不会喊出“克复中原，还都长安”的口号。
其三，实力上讲，刘备的季汉无论是人口、地盘还是经济规模都无法与另外两个国家相比，失去荆州之后，诸葛亮的隆中战略规划彻底失去可能，恢复中原更是美好的心愿。主观上渴望成为两汉的延续，客观上已经不允许了。
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题主所称的“季汉”，在历史上对应的王朝就是三国时期的蜀汉。
公元221年刘备在成都称帝，国号汉，263年为魏所灭，历经刘备、刘禅两帝，共四十三年。
刘备所建立的"蜀汉"，亦称"刘蜀"、"季汉"，存国期间长期与中原的曹魏，江东的孙吴形成三足鼎立之势。
刘备所建立的***，也就是季汉，是想仿照刘秀再一次中兴汉室，可是历史上对蜀汉是否是大汉王朝的延续却并不认可。
下面，掌心就试着分析其中原由。
一、魏代汉走的是正常途径，手续完备，程序合法。
有史学家评价曹丕搞的禅让代汉献帝退位，以魏代汉，是我国历史上第一次成功的禅让。在这之前，尧舜禹的禅让只是传说，历史上语焉不详，而且疑点颇多，王莽搞的禅让彻底演砸了，把禅让搞成了篡位。
曹丕不想落得跟王莽一样的下场，吸取教训，献祥瑞，传谶语，什么“代汉者当涂高也”的，甚至搬出了五德说，反正先把舆论做足，最后在献帝三次坚决退位，禅让后，还一本正经地筑了个受禅台，勉为其难地登上了帝位，可谓是手续完备，程序合法，而且有传国玉玺为证。
相比起来，刘备在成都搞的个蜀汉***，就显得非常山寨了，特别是刘备在献帝还没死的情况，迫不急待地宣布上位，吃相着实太难看，难怪后世人不承认其正统的。
二、刘备的蜀汉***实力太小，影响力有限。
当时 的形势，曹魏统治了整个北方中原，这些地盘都是当时政治、经济、文化最发达的地区，人口众多，反观刘备的季汉，虽然占有今云南、四川，和陕西，甘肃部分地区，但其核心区就是成都平原，其人口，面积，经济实力，与曹魏完全无法相比，甚至比不过东吴，相当于东汉时期时期割据成都的成汉***，完全是一个标标准准的地方割据***。这也是刘备和诸葛亮为什么一定要走出成都平原，坚持北伐的原因。
三、否认季汉体现了后世王朝的正统思想。
季汉是刘备、诸葛亮等自嗨的说法，意思是第三次中兴汉室，但后世帝王们根本就不买这个账。
主要原因是因为后来的晋是从曹魏受禅而来，而刘礼裕的刘宋也是受禅于东晋，以及后面的齐，梁，陈等***，皇位都是这么来的，而且都有自秦王朝传下的传国玉玺为凭。如果视刘备的蜀汉为正统，否认曹魏的合法性，那后面的晋，宋、齐、梁、陈等***的正当性都存在问题了。
我们知道，历史是胜利者书写的，后来的帝王为了证明自己皇权的正统，肯定要承认曹魏***的合法性，那么季汉虽然自称为汉，也只能算作地方割据***了。
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到此，以上就是小编对于汉朝历史史书的问题就介绍到这了，希望介绍关于汉朝历史史书的2点解答对大家有用。