大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于夏朝没有历史吗的问题，于是小编就整理了1个相关介绍夏朝没有历史吗的解答，让我们一起看看吧。
历史上有夏朝这个朝代吗？夏朝到底是国家，还是仅仅说是一个部落或者松散的部落联盟？
据说在"二里头″考古时发掘出了有关的夏朝文物。如果从这点上看，夏朝似应存在过。
至于夏朝是不是近现代意义上的"国家"？似乎尚有争议！
但是夏朝具备国家的雏形是肯定的！根据传说:夏朝有王，有臣。有宫殿，有军队。有司法机构和统治政策，也建立起了一套统治秩序。而这些都是所谓“国家”的必备因素！
传说中的夏朝和考古证实了的商、周一样，都是奴隶制王朝。统治者都是凭借着一个强有力的部族为中心，联合周边的各个实力较弱的部族一起，作为一个文明中心去辐射四周。而文明则是一个国家最本质的內核。
传说中的夏朝正是由原始社会向奴隶制社会转变的开始。如果它真的存在，那么其意义绝对是非同小可的！
上述只是个人看法，诚请诸位予以补充。
历史上有没有夏朝的存在，作为从小背诵“夏商与西周”的老妖自然深信不疑，不过似乎也有一种说法，因为没有相关的文字等，所以夏朝的存在与否还有疑问。
那夏朝究竟是个国家呢还是一个部落联盟呢？
国家形态的出现不是一蹴而就，必然经历一个长时间的演化，什么是国家呢?这个定义太多了
恩格斯说国家是阶级矛盾不可调和的产物，是阶级统治的工具；孟子说国家三要素是人、地、政。
那夏朝符合国家定义的标准么？
这么大的问题就交给专家解决，老妖还是很有自知之明的将一些细节的东西，免得穿帮。老妖的观点是夏朝处于成熟国家与部落联盟之间的过渡类型的国家。
首先，夏朝毫无疑问带有部落联盟的性质，这从其对***的掌控上可以看出。更多的诸侯与夏朝其实是一种联盟关系，而不是后世国家那种强力的管理方式。
比如最高权利的转移尧舜禹时代是禅让制，选举联盟的最高首领，但是到了夏启，将禅让制改为家天下，现实不会因为一个顺位的改变就发生革命性的变化，必然会有一个反复的过程。这个反复的过程可以从历史的只言片语中的记载可以看到可以看到痕迹，而这些痕迹表明夏朝的复杂性。
夏启时代，有扈氏不服，启作甘誓征讨；《史记》、《尚书》等都有记载：
有扈氏不服，启伐之，大战於甘。将战，作甘誓，乃召六卿申之。……遂灭有扈氏。天下咸朝。
太康时期，有穷氏驱逐太康，后来寒浞更是直接代夏而立。
由此可见，夏朝初期，诸侯依然会出现凭借武力夺取领导位置的情况，这就是尧舜禹乃至更早时期的权力转移方式的遗留。就像秦灭亡后，项羽分封，汉朝建立后，刘邦分封异姓王一样。
但不可否认的事夏朝具备一些国家的特征。
《左传》记载后羿放逐太康后“因夏民以代夏政”这是否说明夏朝时期已经出现了文化认同超越了血缘关系，这一点的进步说明夏朝已经开始脱离单纯的部落性质。
除此之外，夏朝在政治上有分封关系，经济上有贡赋（税收）关系，这些又具备国家定义的特点。
夏朝分封十一支同姓诸侯，比如太康失国时惨遭毒手的斟鄩氏，斟灌氏等。《尚书·禹贡》大禹不仅记载划分***，还按照距离制定了五服贡赋。
五百里甸服：百里赋纳总，二百里纳銍，三百里纳秸服，四百里粟，五百里米。五百里侯服：百里***，二百里男邦，三百里诸侯。五百里绥服：三百里揆文教，二百里奋武卫。五百里要服：三百里夷，二百里蔡。五百里荒服：三百里蛮，二百里流。
黑水西河惟雍州：……其土黄壤。田上上，赋中下。贡璆、琳、琅玕.
夏朝的阶级性
阶级性在夏朝之前就已经存在，最明显的是官职，少康曾为有仍氏的牧正，尧舜禹时代就有的“四岳十二牧”甚至禅让首领位置的事情就说明统治阶级存在，相对应的必然有被统治阶级。
考古发现的二里头遗址，如果确凿属于夏朝，更能直接看出阶级性的存在
二里头遗址有宫殿建筑群跟平民生活区，手工作坊等，以及出土文物有祭祀用的精美的玉器、青铜酒器以及王室使用的礼器，充分表现出夏朝具有分明的阶级。
而祭祀活动的出现还代表一件事，即礼制规范的出现，这标志着发达文明的出现。
军队军法与法律
《左传》记载：夏有乱政，而作禹刑；同是《左传》记载：《夏书》曰昏、墨、贼、杀；皋陶之刑也
东汉郑玄注《周礼》提到夏朝刑罚，大辟二百，膑辟三百，宫辟五百，劓墨各千。可见夏朝法律与刑罚完善且丰富。虽然未必真这么多，但可以看出夏朝确实已经有法律规范
至于军队，在上面提到的夏启征有扈氏，太康失国与少康复国等都明确是有军队的。
《甘誓》可以说是最早的军法
左不攻于左，右不攻于右，女不共命。御非其马之政，女不共命。用命，赏于祖；不用命，僇于社，予则帑僇女。
听从命令勇敢作战的赏，不听命令的杀，可见不只是有几乎成熟的军队，还有严格的军纪。
在列宁的《国家与革命》中提到国家是一个阶级压迫另一个阶级的机关，并通过建立一种“秩序”将这种压迫固定化、合理化。
军队的出现无疑是这一点的一个强力支持，无论是大禹在涂山之会杀防风氏立威，确定贡赋秩序，还是夏启讨伐有扈氏，都是通过强力激烈的手段来维持夏的统治秩序与坐享贡赋。
所以从这些细节上看，夏朝甚至更早之前就已经具备了国家的特征，但是从尧舜时代到夏商，是一个国家形态从部落到王国制的发展阶段，所以夏朝在具备国家特征的同时还无法摆脱原始痕迹。
所以夏朝统治下，有以宗法关系建立的分封国，有臣服的古国（酋邦）、方国，当然也许还会有一些仍然处于部落状态的族团。
到此，以上就是小编对于夏朝没有历史吗的问题就介绍到这了，希望介绍关于夏朝没有历史吗的1点解答对大家有用。