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学国学如何赚钱?
我以为,要学国学就不要急于想到赚钱,如果想赚钱可以学习一些短平快的技术,这样赚钱来得更快一些,至少比学国学来得要快些,这个道理不言而喻,当然如果有深厚的国学基础那就另当别论了。
什么国学? 国学是以先秦的经典及诸子百家为根基,涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清***并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。中华文明有着5000年悠久的灿烂的历史,其文化底蕴博大精深,如今要靠学国学去赚钱不是一件容易的事情,得下苦功夫学习不可,不然将国学得半生不熟,就去讲国学、靠此去赚钱那样会误人了弟,害人害已。想一想,就像大学教授于丹这样有文***有口才有才学的人讲国学,都有人鸡蛋里面挑骨头,受到非议,可见,靠急学急用学点国学知识就去赚钱哪是难上加难了
知道了学国学的难度,也要知道当下为什么在我国会形成一股学习国学呢?其原因就是在商品经济社会大潮下,不少人为了赚钱急于求成,急功近利,不讲质量、不讲诚信,不守信誉、不讲道德,不少人只顾自己赚黑心钱,损害了消费者利益,损害了社会的形象,可以说,不少人”三观“不正了,正是如此,国人迫切需要改变这种只顾赚钱的不良现状,如此,就形成了一股国学热,这是时代的需要,更是中华优良传统文化的继承。
国学的内容很广泛,博大精深,要把国学学好既要有文化基础,又要有守得住寂寞、耐得住清贫的良好心态,一句话学国学要淡泊名利才行,这是底线,突破了这个底线,为利而图,心情浮躁是学不好国学的,最多只能是一知半解而已。但就商品经济社会而言,学国学要记住,”君子爱财,取之有道“。做人失去了道,去赚钱,去发财,反而赚不到钱,因为赚钱失去了诚信二字,赚钱就不会持久。
古人云:”君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。“,说的是君子谋道不谋食。耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。君子总是在谋道之中,就是说一个人只要做好了自己,总会是有饭吃的,何况君子生活不求富豪,只需温饱;只求谋道,以精神怡人。
所以说,学国学就不要先考虑赚钱就是这个道理,国学从小处来说,是教人如何做人做事的大学问,是做人做事术,不是赚钱术,如果以学国来赚钱的心态,这样就会急功近利,如此心态,也使国学学不好,弄不懂,悟不深。
谢谢邀请!国学是一种文化,学了能把人的道德素质,精神涵养水平不断地提高,从而实现人的智慧人生,认识自我。所做的事循不变的客观规律的道的理而行,人能爱人,自觉服务大众,以众为体,除众人之苦,给众人以乐,为人师表的重义轻利真君子行为。不同于世间的科学技术,为商业赚钱服务,发展自己的经济利益服务。其精神思想为的是金钱。其表现拜金,贪婪,心理虚荣,重利轻义的思想,事不关己,人情冷漠,自私自利,小人之作的个人主义行为。
学国学的财富,不是用国学本身去赚钱。
而是通过学习,理解,践行国学思想,你会发展这一思想会帮助你创造无限的价值。
任何以国学为技术,为噱头,为招牌来创造财富的人,实际上是对国学的亵渎,这也包括宗教手段。
一谈到学国学,虚伪们便搬将出"善良",“孝顺","忍让",″谦和"来兜售一番,好象这是中华民族的稀缺需求还是高产特产?后一种的情况才是根本。一个国家民族"善良"到屡受人欺只好作奸,"孝顺"到俯首为奴只好忽悠,"忍让"到憋屈窝囊只好装傻,"谦和"到不敢想像只好造仿时,这个国家民族的希望还有多大?可以肯定地说,沒有这十年的弯道超车放开思想,中国根本不会有今天的景象!
一提到赚钱,就觉的非常难,学国学?打工都难以赚到钱了,学国学只能花钱,因为需要资料与时间。孔子一辈子也没有赚到多少钱,钱!掌握在诸侯手中,非国学资料中,什么颜如玉,黄金屋,书中没有!诸侯哪里多的是。
如果穿越到古代,如何解决钱的问题?
很简单,我们现在的技术比古代来说很厉害的。我们可以去开个店,,比如说,理发,然后卖小吃或者衣服之类的都会有不错的发展。如果想过安稳的日子就去找了一处青山绿水隐居起来用我们现在的农业技术种植,日升而出日落而归,小桥,流水虽然会有点苦,但很自由。更不能为了钱去当宫女或者嫁给有钱人家。这么呢悲催的人生就将会注定。你一个现代人是比不过古代人的勾心斗角。所以我们不如过一个安稳的日子。简单而快乐。古代也会有很多诗画比赛。比如说我们可以用现代的诗来赢他们。比如说只有牡丹真国色花开动京城,再不济就去开个妓院我们现代的跳舞那种。独特且又典雅的舞蹈也不是没有。人都是好奇的,我们的舞蹈会给他们带来新鲜感,也是可以火的。实在不行的话。去拜师学艺。女子的琴棋书画,男子的武功才学。不管学会了哪一样,你都可以去教别人也是可以赚钱的。无论如何?侦我一个你可以活下去的方法有很多方法可以赚到钱。最好不要进宫不跟你会非常的悲催
这个问题问的,先说结论吧。题主很可能生活不下去。
先秦时期,题主一班人突然出现,很可能被当做逃奴被抓回去当奴隶。
汉朝,你就祈祷别碰上七国之乱,武帝征兵 、王莽乱政、黄巾起义这些兵荒马乱时期。
其他时间普遍吃不饱。东汉时期大司农大司马这样的官走马灯一样换,
因为隔三差五就来地震干旱洪涝什么的天灾,这些官员就要引咎辞职
可见基本不好混
至于三国和五胡十六国更是生存地狱版,别想着自己能够独善其身。
隋朝杨坚舒服了几年,马上杨广就要赶你们去辽东了。
唐朝也就贞观之治舒服几年,马上到了武则天就是被人告密告到无处藏身
尤其题主这样来历不明的 唐玄宗时期你能安稳几年 但是马上就有安史之乱
唐朝中后期基本就是藩镇割据 你一旦在战乱区 ……
然后 黄巢同学一造反 好日子就一去不复返了
宋朝也许是你穿越最舒服的一个朝代了 如果你要穿 往这个朝代穿吧
唐朝的里坊制你都不知道去哪躲 宋朝你说你是辽国***南归 至少还有个说法
明朝的户籍制度相当严格 没路引都当贼抓 你就别多想了
清朝你确定喜欢猪尾巴辫子?
综上 如果穿越 一定要选宋朝 尤其是北宋
穿越地址点强烈建议是四川 无论什么朝代都是大后方 没有地震 战乱也少
统治者基本投降 不会受到大的兵火累及(张献忠……你要那么倒霉还说啥)
最好的穿越时间是王全斌打下四川之后十年,因为后蜀投降后,张全斌在四川搞的***人怨,四川人造反,后来张全斌被赵匡胤召回了。之后,四川即便在神州陆沉的时代,也没有太辛苦,题主可以安心在那繁衍后代。
至于营生,宋朝的科举制度已经十分严格,出现了试卷糊名,估计题主也不会是文学硕士毕业,所以科举这条路你基本很难,瞅着题主也不像农学专业,基本务农和养殖这样的技术活你也基本走不通,安心经商吧。如果你的商业经营到一定规模,在宋朝地位还比较高,不像其他朝代还受点鄙视。具体的商业方向可以走小工艺品的路子。
先说这么多吧,具体问题其实还可以往细了说,但是那就要提供更详细的穿越条件了,比如穿越人数、会的专业、有何特长、有没有相应物资等等。
古代读书人寒窗几十年靠什么生活?经济来源有哪些?
古代的读书人,一般都有点家底,否则没法供孩子读书。
而如果一直读下去,又没有其他收入,一般会找个事做做,比如说私塾先生,幕僚,文书,或者就以出售字画为生。一般都过得清贫。
古代笔墨纸砚和书籍都价格不菲,所以读书人大部分都是地主阶级出身,读书科举靠家里供养,而寒门子弟只有很少的一部分,读书科举的经济来源初期靠家里供养,成为秀才之后就自有一份收入,不多但足够支持生计和进一步科举。
大多是靠自己的家人
在古代很多人一辈子的追求不过是吃饭,穿衣而已。对于读书没有一点天赋的人是没法成就功名的没发成就功名那便是无用,这也就是读书无用论。到了后来科举制度不断发展,读书人也越来越多,便流传一句话
三十老明经,五十少进士
可以说想要培养一当官的读书人需要的成本是很高的。
一般的老百姓是根本不可能的,除非家人相信,心甘情愿供他读书。
所以一般人要读书需要家庭几代人的积累,还不能出什么灾祸。
再要么就是有商人资助,古时候商人因为地位比较低,他们很乐意帮助学子,以便他们成就功名以后,能够帮助自己摆脱贱籍。
借贷也是一种方法,宋朝的时候冗官,官员很多,很多读书人短时间内不能够得到官职,就向商人借贷。当官以后大多是***受贿来偿还。
早期而言,读书人在读书之余是从事生产(如种地)的,但到了明清时期,正经的读书人越来越不屑劳动,因此“不事生产”的比例也越来越高。很多手无缚鸡之力的读书人,是难以指望他们像普通农夫一样稼穑劳作,作为社会中一个特殊的群体,书生别有谋生法门。
首先是在乡村作塾师。
塾师的工作很简单,也很稳定,学生人数虽然不多,但可以一教就是七八、十来年。在教书的过程中,书生本人还可以继续自己的学业,不必像从事其它活动一样忙得无暇读书。
村塾的缺点是生活比较单调,像童谣里说的:
“漆黑茅柴屋半间,猪窝牛圈浴锅连,牧童八九纵横坐,天地玄黄喊一年。”
其次是塾师这个职业工资不高,以晚清为例,每个学生一年不过小制钱五百文,十个学生才五吊——基本上一吊钱换不到一两银子,而按《红楼梦》的说法,庄户人家一年也差不多要二十两银子。像蒲松龄那样作塾师每年收入二十两的,大约也属于塾师中的中高收入。
因此,从塾师这个工作会派生出来的一系列的副业:比如婚丧司仪,比如参与诉讼,比如劝解***,比如替人写信记账等。副业也可有一定的收入。
塾师是比较正统的职业,也很体面。除此以外,还有比较不体面的,比如去给人当幕僚,或是去大户人家当食客——比如《红楼梦》里那些陪着公子哥儿吟诗作对,起哄唱颂的清客们,虽然主人一高兴,或许打赏丰厚,但在社会上是比较不受人待见的。曹雪芹本人就似乎作过食客,朋友劝他说:“劝君莫弹食客铗,劝君莫扣富儿门。残杯冷炙有德色,不如著书黄叶村。”
至于考上之后***会不会安排工作,这取决于朝代和考上的级别。如果考中了状元榜眼探花,那大约是仕途光明。如果是像洪秀全般连举人也考不上,基本上就是登庸无望了。一般来说,明清封建社会的授官对象以进士为主,也即是说,至少要在会试中扬名过关。
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