大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于夏朝历史依据的问题，于是小编就整理了2个相关介绍夏朝历史依据的解答，让我们一起看看吧。
中国传统文化的奠基阶段是夏商周时期？
根据“夏商周新代工程”的研究，夏代始年约为公元前2070年，夏商分界约为公元前1600年，商周分界为公元前1046年。
2.各代文化特径
夏文化特征：尚忠。
从解、禹治水的故事可知，恪尽职守，英勇无畏，实干苦干，是夏文化的基本精神气质。
夏朝的活动区域集中在豫西、晋南，这是夏人的大本营，后不断向东扩张。
商文化特征：宗教色彩很浓，可称之为神本文化。
（礼记·表记）载：“般人尊神，事民以事鬼，先鬼而后礼”。地位最高的神是“帝”，其次是祖先神。
商人举行祭杞，流行人祭和人殉，商朝奴隶主每次祭杞祖先，都要***大量奴隶作祭品，称为“人祭”（“人牲”）。奴隶主死了，还要把奴隶杀死或活埋，称为“人殉”。
河南安阳侯家庄武官村的商王大墓，基的里里外外，人殉及追祭时的人牲，总共约三百人。
主持祭祀的巫师在商朝政治中具有崇高地位，甲骨文中的“尹”字是巫师之长的意思。
西周文化特征：
（1）以神为本的文化逐渐向以人为本的文化过渡，即人本文化取向。
周人进行了文化维新：
a.建立了宗法制。
b.创立了“礼”。
周人之“礼”包括形式与内容两方面，其形式为“仪”，各种礼节、礼仪，其内容两条：一是“亲亲”，二是“尊尊”，宗旨是“别贵贱，序尊卑”，即维护长幼、上下等级秩序。
中国传统的“礼文化”或“礼制文化”即创制于西周。
c.提出了“敬德保民”的思想。意为推崇道德、爱护百姓，这是总结夏亡、商亡的历史教训而得出的重要政治思想。
（2）农耕文化取向
周人极端重视农业。周公告诚公子贵族们“其无逸，先知稼穑之艰难”。从事农耕，可以养成俭朴的品德，可以使人和睦，周人允许商遗民去经商，而周人的子孙则不可，这势必造成经商是“贱业”的概念。这是后世重农抑商的最早的萌芽。
春秋战国时期的文化的总特征：百家争鸣、百花齐放。出现了中国历中上第一次思想解欣的浪湖，春秋战国时期是中国文化的“轴心时代”，奠定了中国传统文化的基本格局。孔子、孟子、老子、庄子、韩非子；墨子、葡子是最杰出的思想家。
中国传统文化的奠基阶段是战国时期。战国时期，儒、道、墨、法等各学派由于政治主张和哲学看法的不同，形成了“百家争鸣”的局面，“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础，成为中国传统文化的源头。
夏朝的发源地在哪里？
在《怀远县志》记载，四千多年前，夏氏就祖居羽山（今苏北、鲁南一带），后徙居夏水（今北淝河）。这个地方县志的记载，将大禹的夏氏族部落来到涂山地区的原因与过程、地点，完整记载了下来，是对大禹历史、夏朝历史研究不可多得的史料与线索。这也许不能得到学富五车专家们的认可，却是解开夏朝历史的关键线索与史料。
夏水、夏河，也就是今天的北淝河，位于淮河流域北岸、涂山北部的一条自然河流，双墩文化遗址就位于淮河与北淝河之间。可以说是淮河与北淝河共同培育出了双墩文化这一目前得到确认的文化标志。夏水是部分历史研究者，对夏朝历史研究着重寻找的目标，也是一个悬而未决的历史难题，是寻找夏朝国都与区域的一个重要指标与标志。夏水、夏河，不知什么原因，早以不见传统史料的记载中。在《汉地理》中“城父（夏肥水东南至下蔡入淮，过郡工，行六百二十里。）”是为数不多的将“夏”与“肥水”记录下来的史书，却是对现在西淝河的记录，但也让我们可以把淝水与夏水密切的联系在一起，是记载淝水为夏水的不多史料。而真正可以标志夏水与夏朝国都地理位置的却是北淝水，北淝水才是与夏朝历史文化两位一体的夏水，这在关于北淝河的相关介绍中，得到了确认。
北淝河现今是一条河流不长，流域面积不广的自然河流。1953年受治淮工程的影响，上游被分流，下游被截断，成为一条在地图上很难找到的河流。具有深厚历史感的夏水名称也变为普通的北淝河，但就是这样一条不起眼的、奄奄一息的小河流，却是孕育华夏文明的发源地，夏朝国都的所在地，是解开华夏文明历史，比肩世界四大文明古国的母亲之河。
到此，以上就是小编对于夏朝历史依据的问题就介绍到这了，希望介绍关于夏朝历史依据的2点解答对大家有用。