大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于否认夏朝历史的问题，于是小编就整理了1个相关介绍否认夏朝历史的解答，让我们一起看看吧。
为什么中国的夏朝不被外国承认？
谢邀。
夏朝是我国史书中记载的第一个世袭制王朝，通过结束禅让制，开创了4000多年的“家天下”轮回。悦史君认为，夏朝的存在与否引发的争议，关键就在于它的特殊性。
约公元前21世纪，部族联盟首领姒禹去世，他推举的继承人益即位，但姒禹的儿子姒启不服，通过斗争杀死益而夺得君位，禅让制被世袭制取代，姒启用部落名“夏”为国名，也就是夏朝。
夏后启死后，他的姒太康继承后位，姒太康治国无能，权威削弱，东夷有穷氏部落趁机西进，他们的首领羿率军夺得了夏朝***，姒太康投奔斟鄩的斟鄩氏。
羿夺得权位后并没有称后，而是把姒太康的弟弟姒中康立为后，但羿把持朝政，为所欲为。
姒中康死后，他的儿子姒相继位，随后投奔斟鄩、斟灌二氏，羿开始称后，荒废国事，忠奸不分，野心家寒浞得到重用，并趁羿在外射猎的机会，将羿及其家人全部杀掉，霸占了羿的妻子，生下豷、浇两个儿子，浇受寒浞的命令率兵先后灭掉亲夏的斟灌氏与斟鄩氏，杀了在斟鄩躲避的姒相。
姒相的妻子缗从墙洞逃走，在娘家有仍氏家里避难，不久生下姒相的遗腹子姒少康。
姒少康长大后，浇派人追杀有仍氏，姒少康无奈投奔有虞氏，无子的有虞氏首领虞思将两个女儿许配姒少康，姒少康以纶邑为根据地，与躲避在有鬲氏的夏朝遗臣靡带领的斟灌、斟鄩氏残余民众，联***败了寒浞。
姒少康再次成为夏后，灭浇于过，又派他的儿子杼灭豷于戈，东夷族有穷氏覆灭，后世称为“少康中兴”。
姒少康死后，他的儿子姒杼继承后位，励精图治，《国语·鲁语》称“杼能帅禹者也，夏后氏报焉”。
姒杼死后，他的儿子姒槐继位，东夷族与华夏族开始和平共处。
姒槐死后，他的儿子姒芒继位，继续巩固与东夷族的关系。
姒芒死后，他的儿子姒泄继位，东夷族与华夏族逐渐同化，开始向西发展，对顺从夏朝的方国部落赐土封号，成为诸侯制的起始。
姒泄死后，他的儿子姒不降继位，多次率兵征讨西方的九苑。
姒不降死后，他的弟弟姒扃继位，总体形势开始走下坡路。
姒扃死后，他的儿子姒廑继位，不久便病死，他的堂兄姒不降的儿子姒孔甲继位，改变了夏礼中祭祀祖宗的传统，开始着重恭顺天帝，《史记·夏本纪》说姒孔甲“好方鬼神，事***”，夏朝进一步走向衰落。
姒孔甲死后，他的儿子姒皋继位，没有什么作为。
姒皋死后，他的儿子姒发继位，方国部落与夏朝的关系恶化，夏氏族内部的***也激烈化。
姒发死后，他的儿子姒履癸继位，也就是后世的夏桀。
夏桀“手搏豺狼，足追四马”，多次讨伐那些不顺从的部落，击败后会从部落中挑选自己喜欢的女子带回宫作为妃子，有施氏、岷山氏、末喜氏都遭到了这种下场，其中末喜氏的女子妺喜早已与伊尹结好，夏桀却在洛把她夺走，伊尹愤怒中奔投了商汤。
子姓商部族在夏乱时期兴旺了起来，夏桀曾击败商部族，并把商汤囚禁于夏台，但后来被释放。
约公元前1600年，商汤率领方国部落讨伐夏桀，夏桀抵挡不过，逃至鸣条（今山西安邑），双方又在鸣条展开大战，夏桀再次被击败，被商汤放逐于历山，夏朝就此灭亡。
看完了上述关于夏朝的极简铺陈，悦史君相信大家可能会提出不少疑问，而中外不少历史学者质疑夏朝的存在，也主要在以下3个方面：
第一，夏朝没有直接的文物出土，无法对《古本竹书纪年》、《尚书》、《史记》等后世关于夏朝记载的文字进行印证。
第二，夏朝没有明确的起始时间，存续期间的时代也无法判断，令人生疑。
第三，夏朝的历代后神话色彩太浓，很多记载错谬、荒诞不经。
但是，在这里，悦史君还是要负责任地告诉大家，夏朝是存在的，针对性地反驳理由也一样充分：
第一，以偃师二里头遗址命名的“二里头文化”和豫西地区的“龙山文化”，虽然目前还没能出土类似安阳殷墟甲骨卜辞的文字记载，无法分辨哪种遗存是夏朝文化，但却是探索夏朝文化的主要对象。
第二，夏朝虽然在具体时间点上没有明确，但夏朝共传十四代、十七后是肯定的，还有冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州等“***”等划分，期间很多历史***都可以相互印证。
第三，夏朝的历代后虽然有一定的神话，但睽隔其他朝代的君王，大多都有一些神话色彩，这是古代的一种独特文化，借以突出君王的不凡，但每个夏后在位期间发生的事情，却与后世帝王类似，真实感很强。
所以，史学研究是一个动态的过程，在考古探索还没有实锤的时候，部分中外历史学者不承认夏朝很正常，但悦史君要强调的是，夏朝确实存在！
（写有趣的历史，说不尽的***，我是悦史君，更多精彩欢迎关注公众号“历史这样说”）
外国不承认夏朝历史主要是夏朝缺少考古资料，缺少相关的历史文献。司马迁写的《夏本纪》最为简略，多数根据其他文献或者传说而来。
夏朝第一任国王是启，启的父亲是大禹。夏朝处在的年代大约是公元前21世纪至公元前16世纪，传位十四代十七王，国运471年，被商汤灭亡。
夏商周三代都是世袭制王朝，诸侯分封治的政治模式。我国承认夏王朝的存在，是因为《史记》的记载以及先秦文献均记载了夏王朝。外国则认为夏朝时代久远，文献多为传说，没有确凿的考古发现；加上西方国家别有动机，故意减少中国的文明年限，以达到文化上遏制中国的目的。因此西方国家多数不承认夏朝的存在。
从初中开始学历史我们都背过朝代歌，其中开头两句是“夏商与西周，东周分两段”，故而我们一直都以为夏朝是千真万确存在的，然而事实也许并非这样。
夏朝（约前21世纪——前16世纪），是史书中记载的中国历史上的第一个王朝。据史书记载，禹传位给自己的儿子启，开创了中国世袭社会的先河，变“公天下”为“家天下”，历时470余年，最终因为昏君夏桀而败在了商汤的手上。
之所以夏朝不被外国承认是因为没有确切的直接证据能够证明夏朝的存在，一切关于夏朝的说法都只是来源于后世的史书记载，外国人一直认为中国最早的王朝是商朝，因为商朝是中国第一个有直接文字记载的朝代。不管是早期的甲骨文和金文还是在河南安阳出土的青铜器制品司母戊鼎等都可以直接的证明商朝的存在，故而外国人并不承认夏朝的存在。
这题目就是错误的，外国是谁？是不是所有外国人都是同一个观点？至少，日本讲谈社中国史系列的第一册，宫本一夫的《从神话到历史：神话时代 夏王朝》就认可夏朝是存在的；而国内同样有学者认为夏朝是存疑（不是不存在！）的，比如许宏、陈淳、刘莉、陈星灿等考古学家。
当然，部分外国人肯定有意识形态先行的因素，不愿意承认我们的文献记载；但是，我们中国人也有对夏朝质疑的，尤其是社科院二里头考古队队长许宏这种权威人士，那我们就应该反思这不仅仅是意识形态问题了。实际上如果从最严谨的逻辑出发，最早记载夏朝的传世文献是周朝的，而商以前的考古发现并没有发现“夏”，所以即使不说不存在，说存疑还是能接受的吧？
当然，个人也希望夏朝确实存在，这可以丰富我们很多历史。但是即使目前没发现夏朝，也不影响中华文明几千年的传承。因为文明的传承不仅仅是文献，考古资料已经证实了，从新石器时代的仰韶文化、龙山文化一直到早期国家的二里头文化、殷墟文化，文明是一脉相承的，“中华文明西来说”根本没有立足之地。
感谢阅读，欢迎关注！
“夏朝”是不是被外国承认这根本就不是个事。先秦典籍里那么多关于夏朝的记载，而且礼制、思想、政治有些记载很具体，说明当时是相信有夏朝的存在。现在时间又过去两多年，后人存疑了，存疑也要有存疑的证据。说存在要有证据，说不存在也同样要有证据。
所谓“外国”不承认，无非是说没有考古实证。这并不是夏朝不存在的证据。没有考古实证的原因可能是因为没有，也可能是因为没出土、没找到，但不能说我眼睛看不见，我没找到就是不存在。
现***古学是起源于西方的学科。对于考古学的观点应该是与文化、历史相结合的。考古可以为历史提供证据，可以映证文化的传承这是没错的。但要是说以考古学为主导，一切考古说了算，考古可以否定历史和文化，那显然就太荒谬了。现在大众对于“考古”的认知太浅薄。刚开始是因为一些盗墓类***对考古引起兴趣，后来就是把“考古”的作用和意义无限放大。
文化才是被代代传承的精神灵魂。中国的文化外国来理解本身就有障碍，外国承认不承认夏朝不应该影响我们自己做判断。或许刚一开始说夏朝不存在的舆论本身就是为了追求噱头的效果。说这话也是要负责任提供依据的。
到此，以上就是小编对于否认夏朝历史的问题就介绍到这了，希望介绍关于否认夏朝历史的1点解答对大家有用。