大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于夏朝历史现象的问题，于是小编就整理了3个相关介绍夏朝历史现象的解答，让我们一起看看吧。
尧舜禹夏商周当时的社会状况？
禹把王位传给儿子，废除禅让，建立了夏朝，标志着奴隶社会的形成。我们知道一个新型社会的形成不是一蹴而就的，它需要经过漫长的时间，在不断地探索与创新中形成。
黑格尔说过：“密纳发的猫头鹰要到黄昏才起飞”。也就是说，对一个历史现象的认识，需要到这一过程结束之后才能看的清楚些。用我们今天的眼光看，夏朝的建立离不开尧舜禹领袖的不懈努力，他们治水的壮举被历代传扬反映出：治理洪水的过程，实质上也是华夏民族铸造统一意识、铸就民族共同心理、培育民族自强不息精神的过程。近年来，经过众多专家的进一步研究，得出早在尧舜禹时期就出现了奴隶社会的剪影。
中国古代文化现象？
中国古代文化
中国古代文化，依据中国历史大系表顺序和中国古籍记载，相传经历有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏炎帝、黄帝轩辕氏、尧、舜、禹等时代，《先秦史》云：“吾国开化之迹，可征者始于巢、燧、羲、农。”；到到中国第一个国家夏朝建立，直到1840年***战争之前。
按照年代划分，1840年***战争以后，中国进入近代社会。由此判定，1840年之前，称为中国古代。依次为基点上溯至史记所记载的夏商周时期，期间所产生和发展的文化，称为中国古代文化。其内容包括文学、哲学思想、经济、科技等等。也可按照朝代细致划分，如夏商周时期、秦汉时期、三国两晋、南北朝、隋唐、五代、宋、元、明、清等。
公元前2070年大禹建立夏朝，同时期的西方在干嘛？
首先，必需说明一下，建立夏朝的是大禹的儿子：启。
接着，我再来回答：和大禹同时期的西方，在干嘛呢？
答案是：当大禹在忙着治水时，西方在忙着造一条大船，那条大船的名字叫：诺亚方舟。
同样是面对洪水灾害，东西方的选择是不一样的。我们中华民族的祖先，选择了治理河道，就地改善居住环境，非常有建设美丽家乡的味道。
但是，西方人却选择造一条船，试图坐船逃避自然灾害。
从大禹治水和诺亚方舟的故事中，也可以看出东西方文化的差异。
网络图片
第一，中国强调“天人合一”，西方则直接“趋利避害”
当洪水来临时，大禹把洪水当成一种正常的自然现象。在总结了他父亲治理洪水的失败经验后，***取了与他父亲相反的方式：“疏”而非“堵”，最终战胜的洪水灾害。这也说明，中华民族在面对灾难时，相信人定胜天，稳打稳扎的文化传统。
而当时的西方人则相信上帝，当洪水将要来临时，诺亚靠得到上帝的启示，才去造“诺亚方舟”。在灾难面前，他们更相信神，而非人类本身的力量。当洪水来时，在治理洪水和坐上大船之间，他们觉得坐上船离开更稳妥。说白了，这里不行，那就换个地方生活。
网络图片
第二，中国强调“自然发展”，西方会选择“重新开始”
同样是要面对洪水灾害，大禹时代的中华民族为了传承薪火。一代代人都努力治理洪水，一方面是为了自己这一代人能够过上平安日子，最重要的还是为了子孙后代能万世太平，不受洪水的欺凌。
诺亚时代的西方，却把洪水灾害归结为神的惩处。因为人类恶行太多，所以神要惩罚人类，把人类全部毁灭，重新洗牌。
中华民族相信人类是善良了，所以人类自己可以通过反省，提升对自然的认知程度，来改善宇宙中，包括人类自身的恶行。而西方人，则很片面，很极端地认为，只有毁灭才能重新开始。所以，中华民族，强调中庸之道。而西方人，更强调个性发展。
网络图片
第三，中国强调“众志成城”，西方偏向于“英雄主义”
同样是面对洪水灾害，我们可以看到大禹和他的子民，团结一心，一起抗洪。而且，这种精神是从祖先那里继承过来的，也就是说，大禹的父亲也是这样做的。中国人相信，人多力量大，团结就是力量。而且善于传承和打持久战，“愚公移山”的故事，就是最好的佐证。
而诺亚则没有心思和大自然去做斗争，他只是因为得到了神的启示，就一定要抓住机遇。当然，西方人也有持之以恒的精神，毕竟诺亚造诺亚方舟也是不容易的，没有持之以恒的精神不行。
但是，诺亚的行为，体现出来了个人英雄主义精神。在灾难来临之前，只有诺亚坚信灾难会来。因此，从“诺亚方舟”的故事，也反应出西方人强调个性发展的特点。
总结起来讲，从“大禹治水”和“诺亚方舟”和故事来看，能看到东西方文化的差异，都值得相互参考学习。
春秋之前的史书称大禹为“禹”而不是“夏禹”，从启开始才被称为“夏后”，由此看来，夏朝的创建者应为大禹之子启。进入正题，公元前2070年，华夏大地上的第一个世袭制王朝建立，华夏进入青铜时代。
（夏启）
同时期的世界其它文明有尼罗河流域的古埃及文明，印度河流域的哈拉巴文化，两河流域的古巴比伦文明及爱琴海地区的米诺斯文明，而米诺斯文明正是古希腊文明的先导之一。下面分别介绍一下同时期的其它文明状况。
同时期的古埃及文明
夏朝建立时的古埃及文明处于埃及第十一王朝统治末期，之前的埃及已历经十朝共一千多年，期间总共产生了近六十位国王或法老。此时的埃及是由因提夫二世统治，他正在与第九王朝和第十王朝进行战争，二十年后其孙子统一埃及。
埃及的阶梯金字塔出现在第三王朝，距此时已有最少六百年历史，而修建金字塔的鼎盛时期是出现在据此五百年前的第四王朝。此时的埃及在建筑、文字和宗教方面是处于同时领先的地位，尤其是金字塔的修建，堪称文明的结晶。
（古埃及文明）
同时期的哈拉巴文化
夏朝建立时的印度河流域处于哈拉巴文化时期，这一文化处于印度河流域文明的早期时代。从进入文明时代的四要素来判断，哈拉巴文化还没有上升到文明的程度，可以说是即将进入文明时期，这主要是出土文字太少且无法解读。
根据出土的遗址来看，哈拉巴文化有小村落和城市，有沥青铺成的浴池以及复杂的排水系统。哈拉巴文以农业为主，人们以小麦、豆类为主，没有种植水稻。他们已使用大量的青铜器，没有发现礼器，所以是否进入文明还有待商榷。
（巴比伦文明）
同时期的古巴比伦文明
夏朝建立时的两河流域处于古巴比伦文明的乌尔第三王朝统治时期，这个王朝是由苏美尔人所建立。乌尔纳姆国王能征善战，他在夏朝建立前四十年就统一美索不达米亚，他颁布的《乌尔纳姆法典》是现存最早的成文法之一。
这一时期处于苏美尔人最后的辉煌阶段，两河流域的君权神化也是由此开始的。乌尔纳姆在位近五十年，期间建立了巨大的乌尔神庙，加强了中央集权。整个王朝随着奴隶的增多，国力日趋衰弱，最终在七十年后灭亡。
（米诺斯文明）
同时期的米诺斯文明
夏朝建立时的西方文明处于米诺斯文明时期，它源自古埃及及小亚细亚，而考古学角度来讲，米诺斯文明可以看做是亚非文明在地中海上岛上的次生文明。米诺斯文明出现于古希腊，严格意义上讲，米诺斯文明还够不上文明的程度。
夏朝建立时，米诺斯文明正处于萌芽状态，一百多年后才进入克里特文明时期，也就是西方的青铜时期。人们对米诺斯的语言所知甚少，有可能是用未破解的线性文字。这一时期的人们主要是以部落***为主，出现少量的种植业。
除了希腊克里特岛上次生的米诺斯文明外，其它的地区还是处于原始社会，以部落聚居的方式，通过***来生活。城镇、青铜器、文字和相应的礼器均没有在克里特岛之外的地方出现，四百年后的迈锡尼文明也是区域很小的岛上文明。
（迈锡尼文明）
米诺斯文明和迈锡尼文明统称为爱琴海文明，它是一千多年后的古希腊文明的先导，而古希腊文明是西方文明直接的源头之一，之后被古罗马文明所延续。《荷马史诗》中的许多神话都是出自迈锡尼文明时期。
其实米诺斯文明和迈锡尼文明与西方文明并没有直接的联系，迈锡尼人在毁灭掉米诺斯文明后，其建立的文明在之后也被多里安人所毁灭。至此，希腊又回到黑暗时代，直到公元前800年城邦崛起之后才再次进入文明时期。
到此，以上就是小编对于夏朝历史现象的问题就介绍到这了，希望介绍关于夏朝历史现象的3点解答对大家有用。