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隋唐时期经学历史概况?
1、遂于天监四年(505年)下诏曰：“今九流常选，年未三不通一经，不得解褐；若有才同甘、颜，勿限年次”，又“诏开五馆，建立国学，总以五经教授，置《五经》博士各一人”(13)，并以明山宾、陆琏、沈峻、严植之、贺瑒各主一经，每馆有数百学生就学受业，其射策通明经者即除为吏。
2、唐代学者孔颖达编撰五经正义，兼***南北二学，南北学遂合而为一。南北学的国语词典是：晋代至隋唐时期经学的分派。有南北二派：南学以王肃、王弼、杜预等人之学说为宗，主张推引古学；北学以郑玄、服虔等人为主，主张兼***古今。唐代学者孔颖达编撰五经正义，兼***南北二学，南北学遂合而为一。
3、南北学的词语解释是：南北朝时，经学分为南、北两派。除《诗》、《礼》外，南朝为魏·晋之学，北朝为东汉之学。南北学的词语解释是：南北朝时，经学分为南、北两派。除《诗》、《礼》外，南朝为魏·晋之学，北朝为东汉之学。拼音是：nánběixué。
4、艺文志》中，五经与儒家著作仍分列在两个类别，六朝时，逐渐产生从七部图书到四部的过渡，到了《隋书？经籍志》，正式把当时的学术按「群经、史学、诸子、文集」区分为四种，即以经学为首，这种分类方式，一直到清代仍为人所接受。
5、六朝南北学、隋唐义疏派起，亦延续东汉古文派。后庆历宋学行，遂消寂。至顾炎武提“舍经学无理学”复兴古文学，清代三百年遂为古文时代，惠栋之吴派与戴震之皖派分立天下。 宋学其实在唐经师啖助、陆淳已开端绪，北宋庆历后，经学之怀疑派崛起使得古文衰。宋学中也可分三：陆九渊之演绎；朱子之归纳；叶适、陈傅良之批判。
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