大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于汉朝历史出行的问题，于是小编就整理了3个相关介绍汉朝历史出行的解答，让我们一起看看吧。
汉朝吃鱼吗？
吃鱼，通过出土文物得知原来汉代的生活已经这么发达了。你看他们吃着肥美的鱼，烤着羊肉串，火上还煲着汤;出行有“宝马”，安居在“别墅”，闲时歌舞一曲，练练琴，舞舞剑，不然就看看杂耍，逗猫遛狗消磨时间，这样神仙般的生活，简直令我等后人羡煞。
据陈履生先生说，这样的画像石和画像砖都是存在于汉墓之中，汉代流行的“厚葬之风”，让他们把生前的欢乐和渴望都刻在墓石上，希望能带到来世。这样看来，一个歌舞升平、富足稳定、安居乐业的社会，应该是不管哪朝哪代，哪个社会的人都一致的愿望和追求吧!
九门提督汉朝有吗？
汉朝没有九门提督。九门提督，就是负责京城内城九座城门的守卫。这九座城门是正阳门、崇文门、宣武门、安定门、德胜门、东直门、西直门、朝阳门、阜城门，因其是负责这九座城门的守卫。所以九门提督也就是禁军的统领，实际权利还是不小的。
其实从历史发展来看，九门提督是汉朝官职执金吾的延续而已，汉代的执金吾所辖的骑兵部队拥有两百人，手拿长戟的卫兵五百二十人，主要是穿着衣服跟随皇帝走路，出行。由于穿的衣服比较光艳，看上去气势如虹，所以在文武官员里看上去是最厉害的一个。而且执金吾主要管理的是京城内的巡察，禁暴，督奸。在汉代属于中二千石的***。清代的九门提督就是执金吾往后是发展的官职而已
九门提督是清朝才有，汉朝没有。
提督九门步军巡捕五营统领，简称九门提督或者步军统领，是清朝的驻京武官，设立于康熙十三年（1674年）。主要负责北京内城九座城门（正阳门、崇文门、宣武门、安定门、德胜门、东直门、西直门、朝阳门、阜成门）内外的守卫和门禁，还负责巡夜、救火、编查保甲、禁令、缉捕、断狱等，实际为清朝皇室禁军的统领，品秩初为正二品，后于嘉庆年间升为从一品。
旧址位于崇文门。辛亥革命后仍沿用。1924年其职权归京师督察厅。
古人是怎样出门远途旅行的？
对现代人来说，出门旅行带着钱或移动支付手段就够了，其他一切都可以路上现买。古人旅行就没这么简单了，所有生存必需品都得随身扛着。
吃的方面，要出远门，必须提前计算好行程，准备足够多的干粮。庄子说，去近郊要提前准备三餐，去百里外要连夜舂米，去千里外则要提前三个月备粮，这些都是宝贵的经验之谈。
朋友你好，我是大海很乐意回答你提的这个问题“古人是怎样出门远途旅行的？”
古人出游方法也很多，首先是步行，这个不管在什么年代都能通过这种方式出行。现在经常还有人徒步去***的。
还有就是骑马，坐马车，骑牛，坐牛车，坐花轿，骑毛驴，坐船……等等还是很多的。
古代人也是和我们现在一样跟椐个人喜好及自身条件，身份地位，钱多钱少量力而行的去选择。当然配置配备方面一样有豪华有简便的。
像我们现在有飞机，高铁，火车，游轮，汽车，摩托车，电动车，自行车，等等也是跟据个人自身条件及喜好来选择出游的。
以上就是我个人看法，希望回答对你满意，谢谢。
无意间翻到这样一个问题，我觉得很有意思，接下来，且看鄙人的分析！
古人是如何远途旅行的，首先我们要分析一下，古人有哪些人有旅行的条件，无论从时间方面还是经济方面的考虑呢？古人可以旅游的人无非就两种。
第一，***贵族和世家大族，这些人呢，从生活条件来说，这部分人群绝大多数为了追求更华美的生活，会定期的有游山玩水的喜欢和条件，不会因为旅行时间和盘缠而发愁！
第二，就是一些文人士族，言简意赅的说呢，就是有文化的古人。这些人中其中一小部分不想被世俗所绊，为了追求一种更闲散脱俗的生活，他们会到处游山玩水，甚至去在各个地方过过隐居的生活，比如西晋时期以嵇康为代表的竹林七贤！
那么除了这两种人，寻常百姓都需要为吃喝拉撒而担心操劳，就更别说有游历于山水之间的条件了！
然后再去分析他们的交通工具，对于第一种人，毫无疑问，他们会用当时最为先进快捷舒适的出行方式，就是马车出行。在古代封建社会，马车出行只有生活在社会上层的人才能达到这样的条件。
那么后者呢，他们由于经济上的拮据，主要的出行方式可能还是11号，也有少数人骑马或者骑驴的。
那么最后，有一个群体是一生中，无论生活在哪个阶层，都不可能有旅行的机会的！这个人群就是占据了现代社会半边天的妇女同志！在那个以男为尊的封建社会里，女子无才便是德，女人的社会地位决定了这个群体一生只能生活在高墙之内，大门不出，二门不迈。
我是大飞，觉得我说的有点道理，想了解旅游方面的历史故事，请关注我[害羞]，谢谢！
哈喽你好我是老刘，很高兴回答这个问题古代那个时候没有汽车、高铁、飞机，出游要不走水路，要不就是靠着两条腿跑。至于马和马车，没一定经济实力是玩不起来的。所以出门玩一次，没有十天半个月是不行滴。而且有这么一句话“父母在，不远游，游必有方”。就是说当你父母在世的时候，是不能跑太远的。要跑远一些，必须有正当明确的目标。正当理由包括经商、游学、云游等等。
“吃、住、行、游、购、娱“是旅游的六个要素。在现代社会，一般来说，只要你带上足够的钱，这些问题都能解决。因为我们现在有发达的旅游业，有专门的旅游从业人员为你提供上述的这些服务。但在古代，在生产力水平极其低下的情况下，没有专门的旅游机构和人员为你提供服务和保障，出门远行，那将是非常艰难，也是十分危险的事情，先不说游玩，就说解决吃住行，都是很难的。
因为实际上古代很多朝代是不鼓励开民间旅店的，甚至有时开旅店就是犯法。为什么？因为旅店是为民间商人服务的，而中国古代的传统是商人对国家没价值。
一、在古代落后的生产力水平条件下，作为第三产业的旅游业没有生存的土壤。
古代落后的农业，无法养活那么多不从事农业生产的人。所以在古代，尤其是宋代以前，都实行重农抑末（商业）政策。从事商业、服务业（旅馆、饭店）都被严格限制，***认为他们不劳动，是不劳而获的社会***，所以他们地位非常低下，不能穿华美衣服，甚至子女不许参加科举考试等等。例如：战国时期秦国商鞅变法时就推出“废逆旅令”，把民间旅馆作为“等闲之业”而取消。而隋朝则有这样的规定：“禁游食，抑工商，民有向街开门者，杜之”。就是禁止老百姓流动，压制工商业，不许居民开店。所以那个时代，平民百姓被户籍牢牢控制，根本无法自由流动，老百姓自由移动都是有罪的，不可能有什么平民之类的旅游，因为国家禁止它。所以当你在***剧中看到平头百姓到处闲逛，那是历史神剧在骗你。
二、古代都是哪些人出门远行？
首先是达官贵人，他们是特权阶级，他们有权利、有财力，占用各种社会***，用一大群人来为他们服务，满足他们游山玩水的要求。
其次是读书人，尤其是参加科举考试的文人。自从有了科举，因为读书人要到府、省、都城参加考试，也可能游学，寻访名师，在古代读书人可以是相对最为自由的一批人，他们自然是远行的主力。
此外 就是商人或僧尼道士等。商人虽然处处受限制，但也不可能禁绝。宋代开始对商人的限制放松，商人出远门自然多了起来，像清朝的晋商、徽商，把生意都做到了全国。
三、古人出门怎么解决吃住行？
1.吃和住：官员吃住，有官方驿站，吃住都可以在那里解决。如果级别高，自然有各地官员迎来送往。吃香的喝辣的，逍遥自在。
读书人，家境好的那会带上几个随从，携带银两以及部分给养，吃住在客栈或旅馆。唐代开始，从长安和洛阳之间的官道上，就有许多民间旅馆。明清时期，随着经济的发展，客栈逐步普及，从京城、省城到地方，比如发达的县城，都有了客栈，吃住基本有保障，但如果运气不好，身处荒郊野外那也只能找个破庙打地铺住住了。当然穷书生可能就要吃苦头了，那就要自备灶具或沿途解决，路过村落小镇，买食材做饭糊口，或者投靠寺庙道观，求口饭吃。至于住宿，有钱住脚店，睡大通铺。无钱只能找民家借宿，甚至住在破庙里，别人屋檐下。明清时期，***对进京参加考试的读书人，有地方***接引，沿途安排驿站招待，吃住问题就有了一定的保障，但也不是全部。
至于商人，明清时期，一些商帮，往往在各地建立会馆，解决吃住问题。一般的小商人、游商，那就非常悲催了。饥寒交迫，露宿荒野都是可能的事。
2.行：古代的出行方式，不外乎步行，骑马（驴），做畜力车，坐轿， 坐船等几种。如果有水路，大家，经济条件差不多的人，都会坐船，因为成本相对较低。如果只有陆路，除达官贵人、有钱人、富商外，一般人只能步行。明代大旅行家徐霞客，也是一个地主 ，但他几十年的旅行，大部分时间靠步行。
所以说，古代远行时是一件费时、费力、费钱、危险的活动，人口流动性低，普通人的活动的范围一般不超过居住地五十公里以外，绝大多数人从事农耕生产，因此出远门的人比例是非常小的。
到此，以上就是小编对于汉朝历史出行的问题就介绍到这了，希望介绍关于汉朝历史出行的3点解答对大家有用。