大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于夏朝历史背的问题，于是小编就整理了3个相关介绍夏朝历史背的解答，让我们一起看看吧。
元旦历史背景？
“元旦”是我国土生土长的词语，已有4000多年的历史。新中国成立后我国***用了世界通用的公元纪年法，并把公历的1月1日定为元旦。
“元旦”的“元”指开始，“旦”表示从地平线上升起的太阳，所以人们便把元旦引申为新年的第一天。我国古代的元旦指的是每年的正月初一，但是各个朝代正月的日期并不相同，夏朝以孟喜月为正月，商朝以腊月为正月，周朝以冬月为正月，所以元旦的日期也不相同。从汉武帝时期起，便规定了孟喜月为正月，孟喜月的第一天就是元旦，也叫新年。元旦和过年同一天也一直沿用到了清朝末年。
封建统治结束后，中华民国***用了世界通用的公元纪年法，从此春节就被定为每年农历的正月初一，元旦的日期则是在每年公历的1月1日。
夏朝世袭制代替禅让制的历史背景和历史影响？
世袭制代替禅让制是人类历史发展的进步。
所谓禅让制其实是原始部落联盟的遗存。在原始社会末期，社会的生产力水平还非常低的情况下，生产资料严重缺乏。为了生存，必须由强者来领导、分配仅有的***，以保证部落能够生存下去，这就是禅让制的背景。
随着生产力水平的不断提高，生产资料逐渐出现了剩余。这些剩余资料就控制在原来的联盟首领手里，久而久之，越积越多。联盟首领因为带领部落得到发展，威望日益提高，直到说一不二。
联盟首领发现大量生产资料控制在自己手里，再也不愿意交给别人。于是就暗中运作，把自己的后代推上部落联盟首领的位置。这样，开启了世袭制的时代。其实，世袭制的出现，是生产力水平提高，生产资料日益丰富的结果，是历史的进步。
为何封神故事要选在商周时期？
按照书面意思来说，这两个时代比较鲜明突出，作者可能是为了写出心中所想吧。
但是我看书不喜欢根据学者的解读去看，我觉得首先要知道这是一本神话***，只不过写的很精彩，之后再去体会里面的内容。
我觉得写这两个时代，是因为商周在明朝没有那么神秘，很多人都知道这两个时代发生的事情，但是又不是太确定，有种朦胧的感觉。
夏之前就不同了，夏朝哪怕对于现在的我们来说都感觉带着一丝神话色彩，何况古代呢。
我们本来不知道作者为何写商周时候封神，但是我们看完会觉得可能也就这两个朝代比较合适了。
明朝时候的人看这本***可能还有人会真的相信书中所写的故事，毕竟太久远了，而西游记写的唐朝时候的事情，那内容就不如封神榜让人信服了。
而且随着时间的推移，这种神话***会让人们觉得都是***的，再看山海经，是不是更让人觉得书中的内容是可能真的存在的。
这就是因为时间的问题，越是久远的东西人们会越信服，因为不知道，不了解，但是越近的东西人们越是不信服，比如现在那些网络***。
而想让我们现代人比较信服的***，估计就要写到三皇五帝的时候了。
首先，封神榜***叫《封神演义》，是明代许仲琳写的，书中包含了很多传说故事。许仲琳生活在明朝中后期，写这部***倒不是说作者闲来无事瞎编的，当然也不是写架空历史的***，那时可不流行。我认为作者写这部神话***是有影射含义的。其影射的是明朝的“靖难之役”。商纣王代表的是建文帝朱允炆，周武王代表的是永乐帝朱棣。而商周交替的战役，周武王（西伯发）是砍下商王帝辛（商纣王）的脑袋，才确立自己天下共主的地位，使天下诸侯归服。然历史上的建文帝朱允炆正是自焚而死。
因为《封神榜演义》里的作者许仲琳是明代人氏，自然不如我们现在看到那么多考古资料，他所写的必然是影射明代社会林林总总的风土人情。
所以，不排除另一种猜测，即商纣王还有一个可能的原型——明代坚持一夫一妻的皇帝明孝宗，苏妲己的原型正是明孝宗朱佑樘的皇后张氏。这就可以解释为什么《封神演义》里的商纣王跟《史记》里的商纣王细瞧之下会有差别。《封神演义》里的商纣王视其他嫔妃为摆设，没有实施造人***，商纣王对苏妲己的关怀反映的是明孝宗对张皇后的关怀。小门小户的张皇后在明人笔记当中是擅宠骄贵，为父亲的家族求富贵的反面形象，而也有士大夫认为是她的擅宠致使明孝宗绝嗣。后来，唯一的儿子明武宗去世，张皇后在嘉靖朝被藩王朱厚熜欺负，嘉靖帝和蒋太后（嘉靖之母）克扣张太后（明孝宗皇后张氏）的用度。
许仲琳作为明代人氏（嘉靖、隆庆、万历、泰昌、天启、崇祯），他对张皇后的事迹有所耳闻，他笔下的苏妲己必然是以张皇后为原型。据史料记载，明孝宗为了张皇后多次跟朝廷的大臣对峙，有时候明孝宗甚至对大臣施以刑罚，正合《封神榜演义》里商纣王为苏妲己残害忠良的行径。这正符合我的猜测，《封神演义》里的姜氏其实只是一个四书五经的符号，并非活生生的人。
到此，以上就是小编对于夏朝历史背的问题就介绍到这了，希望介绍关于夏朝历史背的3点解答对大家有用。