大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于夏朝历史绘画的问题，于是小编就整理了5个相关介绍夏朝历史绘画的解答，让我们一起看看吧。
- 甲骨文没有记载夏朝，为何周朝知道夏朝存在？
- 有人认为彝族的古彝文是现如今唯一“活着”的古文字，你怎么看？为什么它的推广普及难度较大？
- 从夏朝至今龙形象的演化是怎样的？
- 对夏朝的文献记载有多少？
- 夏朝之前的中国上古史是怎样的？
甲骨文没有记载夏朝，为何周朝知道夏朝存在？
商朝历经600年，迁都前八后五！
殷墟发掘的甲骨文，多为本朝祭祀部分！况乃十三都之一份！
武王征商，大肆掠夺！将商王朝所有有价值的东西，尽情造车装运回朝。
武王将夏商历史记载，运回西周，整理一下，当然知道夏商历史了！
《尚书:酒诰》:王曰……自成汤咸至于帝乙，成王畏相！
周成王怎么知道商汤以降，30代商王，都是明君？
《尚书:召诰》:我不可不鉴于有夏，亦不可不鉴于有殷……！
刘邦进长安，张良急忙收缴户籍图册之类，何也？学习武王抢掠治国宝藏！
商汤代夏，抢掠夏朝宝藏，归已所有！所以知夏。
武王征商，抢掠商朝宝藏，归己所有，所以知夏，知商！
甲骨文没有记载夏朝，周朝却知道夏朝的原因包括以下几种可能：
第一种是周朝和夏朝本来隔得也不是太远，民间老百姓口口相传自然知道。
第二种是甲骨文里面有记载，当时的人们能认得，只不过现在时间隔得太远，有些甲骨文丢失了，或者说还没有完全翻译出来。
第三种可能就是存在其他的记录方式，但是现在找不到了。
商朝一共存在了五百多年，虽说是个比较长的年代，但是对于商朝来说消灭掉夏朝却是一件值得骄傲的事情，所以这个灭夏的事情在民间肯定会一直流传。所以商朝的老百姓肯定知道夏朝的事情，然后就会流传到周朝。就比如我们现在这样，我们知道的历史也不是全部来自于历史书，有些这来自于民间的故事。
越是文字记载少的时代，就越有神话传说。这也是历朝历代向往“三代”时期社会的原因。从春秋战国时期的孔子开始，便有文人推崇“三代”政治，从古至今，许许多多的人都是听着尧舜禹的故事长大。
甲骨文作为中国的一种古老文字，又称“契文”、“甲骨卜辞”、“殷墟文字”或“龟甲兽骨文”。是目前我们所能见到的最早的成熟汉字，主要是指中国商朝晚期，王室用于占卜而在龟甲或兽骨上契刻的文字，是中国及东亚已知最早的成体系的商代文字的一种载体。
由于在奴隶社会时期，人们不懂自然规律，没有科学知识，便将一切天灾人祸都归于神的意志，因此，商代便有了万事问天的传统。甲骨上的文字全部都是用来祭问天地的，往往统治者都会在国家大事上先做占卜。因此甲骨文虽有神学色彩，但上面所记载之事大多都是珍贵的历史参考资料。
甲骨文已经发展到了有较严密系统的文字了，汉字“六书”原则，在甲骨文中都有所体现。甲骨文为商人所有，商人未提及夏朝，其中缘由可能是因为记载夏朝的甲骨文已经遗失，也有可能是现人还并未翻译出真正的意义。不论哪一个也都只是猜测。就目前从严谨考古学方面来看，夏朝其是否存在还是一个学术谜题。
正如问题中所指，与传说中的夏朝紧紧相接的商朝文字中并无夏朝的踪迹，但是与其相隔了大约五百年的西周却提及夏朝一二。
在此说千年之前的时间和概念自然难以理解，那么便类同于我们现在吧。如今我们在新时代生活，今年是公元2020年，那么五百年前，也就是公元1520年，时为明朝中后期，试问大家对明朝所知又有多少？
有多少来自历史课本？有多少来自演义***？又有多少来自民间故事？
而千百年前的三代时期，其时间更具有延长性。
没有成熟的文字体系首先就是一大障碍，就算甲骨文从商代一直沿用至春秋时期，那也仅仅是商周相连，夏朝对于商朝的开国之人应还有所记忆，但是对于百年之后的后人来说，却又确确实实成为了神话绝学，难以考证。西周对于夏朝的演绎可能是当时确实还有商代文化遗存相佐证，也有可能是对商以前有着梦幻色彩的周朝人的演绎，就如同《西游记》一般，五百年前大闹天宫的景象，除了当时的人以外，还有几人知晓？那些都成了似是而非的传说。
人类的本质就是探索。每个人都希望寻根问祖，而寻根问祖如果碰到障碍，遇到难题，那么合理的演绎推理就必不可少。中国有女娲造人，西方有亚当夏娃。大抵类似于此。
再者来说，就算是已经发现的甲骨文，有的也还不能确认意思。退一万来讲，就别说是商朝知道夏朝，我们距离夏朝这么久，就算是没有甲骨文，我们不也照样知道夏朝的存在么，所以说，一个朝代的存在与否并不是甲骨文能全部记载的。
答：关于周人是怎么知道夏朝的存在的问题。我个人以为，有三个途径。***设存在一个叫做“夏”的朝代。
一、口口相传。
周人来自于西岐，但最终战胜了商而得天下。而商人祖先是战胜了夏而得天下。对于周人来说，夏朝就是古代。在没有形成文字之前，很多资料只能通过口口相传的方式进行记录。而负责这项工作的人叫做“巫”。那么我们可以通过研究“巫”文化来得知夏朝的起源和存在问题。
二、文字记录。
西周分封天下的时候，特别将一些土地赐给了原来夏朝的后裔。这一点，在左传里已经有明确记录。
《春秋传》曰：'禹会诸侯於涂山，执玉帛者万国。'言执玉帛者则是惟谓中国耳。
《左氏》："夏之方有德也，贡金九牧。
《左传》载子产之辞曰：'唐人是因，以服事夏商，其季世曰唐叔虞。
这些记载都说明了在周人心中是存在一个古代叫做 夏和商。
很明显的这是一个远古的记忆形成的朝代名称。我们不能断定哪一些就一定是夏人或者是商人。但是只要他们还存在于这个世界。就说明夏的存在是合理的。不然如何证明商人夺夏国而自立的这段历史呢
三、对民族起源的回忆
周代曾经分封了许多国家，有不少是夏人的后代建立的国际
1.防风氏 汪芒氏之君。禹会诸侯於涂山，防风氏後至，禹杀而戮之。其骨专车。其後在春秋时为长狄。这是一个非常古老的民族，夏朝未建立之前就存在了夏杀防风氏得起专车的故事。既然有战争并且有记录，我就承认了。
2.有扈氏。 这个部落在夏启之后不服从，所有被消灭。
3.有鬲氏、斟灌氏、斟寻氏。这三个都是夏朝的遗民。夏同姓诸侯，仲康之子后相所依。在后羿和寒浞时期活跃。
4.杞国。周武王定天下之后设立了杞国，那里就是安排夏朝的遗民居住的。这一点实证可以说明夏朝的曾今存在。
从以上几个方面，我猜想周人是可以了解到一个久远的夏朝的存在。
周朝和夏朝隔着一个商朝，并没有久远到湮灭，口耳相传也可以获取关于夏朝的信息。再说已经发现的甲骨文仅仅是盘庚迁殷后也就是商朝中后期的卜辞，而且这部分卜辞也并不完整（没发现的和已经出土但被做成中药用掉的），因此并不能确定关于夏朝的甲骨文不存在。商朝迁都频繁，如果发现商代夏时期商朝的旧都，就有可能出土当时的甲骨文并发现夏朝的记载。另外，即便是原始社会也会用歌谣等方式记述传承历史，何况文明程度很高的商朝？所以不论夏商时期有没有专门的史书或仅仅是口传歌谣，夏的历史能传到周朝都是很正常的事。
甲骨文是中原文字起源，也是中原人主导商朝以后。所以记录文字产生以后的事。那时还没意识要追记甲骨文产生前的朝代。再说夏朝是小数民族建立的朝代。夏朝又没有文字流传下来。要追记也可能有错误。比如夏以前还有虞朝1600年。甲骨文也没记载。其他古文献虞夏都有记载。当然不可能有详尽记载。也就是不能以甲骨文有没有记载来确定这个朝代存不存在。
有人认为彝族的古彝文是现如今唯一“活着”的古文字，你怎么看？为什么它的推广普及难度较大？
是不是“唯一”我不知道，但古彝文确实还活着，而且还在广泛使用。
目前古彝文使用最广泛的地区在四川省凉山彝族自治州，这也是全国最大的彝族聚居区，共有彝族人口近三百万！由于聚居区彝族群众几乎占了100%，这里庞大地区和人口的第一语言就是彝语。
古彝文的载体主要是彝族各类***，使用者主要是彝族文化的传承者“毕摩”。使用场合主要是进行祭祀和节庆、婚丧等。
毕摩属于世袭，在彝族聚居区有崇高地位。为什么古彝文的普及难呢？原因很多，但一大主因是古彝文枝系太多。出于门户之见，毕摩在传承的时候，为避免被别人学去，往往会把关键地方进行改变，只有自己一系能够知晓，也就是生造字。这就造成了各家毕摩传承的文字不尽相同。
但古彝文的古老传承，已经成为一大奇迹。往前倒推，能够传承和使用这么久，也许也不乏“自珍”之功，这之间的功过，就很难说得清了。
目前全国通用的规范彝文，是凉山州上世纪八十年代初期整理规范，并由***院批准发布的。
有关彝文我不久前曾经在攀枝花开往普雄绿皮火车上，问过一个正在读高一的高中生。当时她正在车厢里看彝文汉文字典。其实就是比较简单装订印刷的小本本。我与这个女孩儿攀谈很久有关彝文文化。女孩儿告诉我，现在她们高考要考彝文，但自己以前从来没正经学过。因此现在学起来难度很大。但女孩儿跟我说，虽然自己彝文文字掌握的不多，但彝文文字发言我懂，剩下来就是自己死记硬背。我看彝文都是条条框框，说不好算不算象形文字。女孩儿告诉我，自己将来考大学最想学法律。女孩儿说她特别想成为一名彝族女律师。图片中手里拿着彝文字典的就是这个小女孩儿。祝福女孩儿好好学习，考上大学成为一名新时代的少数民族律师。
我是文开石，我来点靠谱的吧。
古彝文是活着的古文字，这个认识是错误的，至少是片面的。
它不具备推广普及的必要性。
现在找到的古彝文，据说最早的是彭头山遗址发掘的，距今一万年。
但是识别率并不高，所谓的活着的，量大的，都是后来的古彝文，识别难度和甲骨文、商、周铭文差不多。
就因为一个早，开始近乎疯狂的推崇，什么破解外国刻文呀，破解国内刻文呀，是世界古文字的源头呀。其实只不过古文字大多用的都是音表类型，古彝文也是。远古时期，都是画画，自然会有相同的地方，我看见牛，画个两个犄角四条腿，你不可能画上三条腿带翅膀。
出于各种原因，相当一段时间，四川贵州方面盲目的推崇夸大古彝文，实际上对古彝文的保护和研究，起了很不好的作用。
古彝文受到推崇，更多因为它是原生文字，不是借用和摹仿汉字的产物。是独立发展出来的。
别说古彝文这么冷僻小众的研究，就算建国后的以它为基础的“彝文规范方案”，都是一个合并妥协的产物，以为之前的古彝文，写法用法极其不统一，毕节和凉山的彝族，如果用彝语，相互之间都很难沟通。
贵州毕节、四川凉山，这是彝族主要居住地，我因为工作原因去过几十次。当地连彝语都处于一种逐渐消退的状态，岁数大的还好，小孩子很多会听不太会说，会写的就更少了。
作为一种原生态的独立的文字文化，需要保护，需要研究，但是要说推广普及，不具备什么社会意义。
凉山州百分之九十八的人看不懂这篇彝族，所以它是死文字，有两个冕宁县的彝族女孩经常庄座火车，我让他们写出冕宁的彝文，她们写了半天也写不出来，其实笔画很少，反而汉字冕宁她们能写出来
从夏朝至今龙形象的演化是怎样的？
由于人类的绘画能力也是在逐步提升的，所以龙的形象也是在不断进步的，最初的龙形象非常粗狂简约，属于概括性的，类似于蜥蜴或者鳄鱼，而后来他的形象又根据人们的想想更加丰富了，直到现在我们看到的又帅又霸气的形象。
对夏朝的文献记载有多少？
众所周知，考古学是近代以来逐渐形成的一门科学，在不到两个世纪的发展过程中取得了一系列重要成就。尤其近几十年来以来我们的科学家对夏商的历史考古研究，实物遗存是考古学的基础，它们即是支撑学科体系的基本内容，也是认识和理解考古学的关键所在。
从目前的考古发掘看，尚未明确证实发现有关夏代的文字资料。但种种迹象表明，夏朝的文字是存在的。国内学者马贺山认为夏朝传世的官方文字是夏篆。这些文字主要以甲骨文的形式存在。商代的甲骨文已是一种相当完备的文字，传统文字学所谓的“六书”在甲骨文中大多具备，是其文字发展进入成熟阶段的重要标志。文字的发展是一个漫长的历史过程，商代甲骨文的出现决不会是从天而降的，在它之前应有其发生演变的过程。因此，在先商时代，文明程度高于商族的夏族统治者，也应有文字的发明与使用，这才符合文字发生与演变。
下图为河南舞阳发掘出土的八千年前贾湖新时器时代聚落遗址资料。本书对研究中原地区及淮河流域新石器时代文化有着重要的意义。
学术史受胡适影响，主张有实证，出现疑古派，顾颉刚是古史辨派的领袖人物，提出核心论点“层累地造成的中国古史系统”从甲骨文出土来看，准确纪年是公元前841年，即西周共和元年。《十二诸侯年表》中，第一年是公元前841年的国人***，所以前841年是中国有确切纪年的开始。
1. 《尚书》是中国第一部书，儒家经典提到历史人物，最早的是尧。《尚书·召诰》“我不可不鉴于有夏，亦不可不鉴于有殷”。证是否有夏朝有一些资料来看:《史记》-最早的是黄帝，殷本纪前有夏本纪，共十二本纪。《诗经·大雅·荡》中有“殷鉴不远，在夏后之世”。儒家提到圣人:尧，舜，禹，商汤，周文王，周武王，周公也有了夏朝。
2.1899年，发现甲骨文，甲骨文是商的原物，清光绪出土，先研究文字学，王国维《卜辞所见殷先公先王考》中考证史记中记录商属存在，所以夏应存在。《左传》襄公四年茫茫禹道，划为***，***属于夏禹时的概念。《尚书·禹贡》中有《禹贡·***》是《夏书》第一篇。夏有“***”和“五服”。
3.1996年启动夏商周断代工程，1999年结题，结果是前2070-前1600年是夏，前1600-前1046年是商，从武王伐纣开始。断代工程由北大历史系，考古系，物理系，地球物理系，中科院历考所，南开大学天文学利用文献，考古地下资料，碳14测定，中国测定误差100年左右。北师大教授晁福林是中国研究先秦史最好人物之一，可以看《夏商西周社会的变迁》来看夏朝的资料。
类似的问题很多，但是有个非常不好的现象，凡是质疑夏朝存在的，总会被不少评论辱骂。似乎质疑了夏朝存在，就是没有民族自信心。但是这种考虑完全是多余的。夏朝存在不存在，针对的只是某些传世文献可信度，完全不影响中华文明的源远流长。
仰韶文化、龙山文化、二里头文化这些商周之前的文化都是一脉相承的。但是不是非要给他们贴五帝、夏禹、夏桀的标签才能增强我们所谓的民族自信心和自豪感?那么是不是也要把***、女娲、三皇都要找上遗址对应?当然，能找到自然是好的。关键是，就算是传世文献，记载也是不一的，到底哪个可信，哪个不可信呢?
我们知道，最早发现的文字的商朝，那么不管是二里头文化，还是陶寺文化，它们都是没有文字的。也就是说，他们没有告诉大家，他们究竟姓什么。就拿二里头来说，他的文化是和殷墟文化一脉相承的，所以你可以说它姓夏，但是也不能完全排除它姓商。毕竟文献中也说过这里是商的西亳。甚至，也可能是另外一个文化呢!
无论如何，我们知道他们一定是我们的先人，我们的文明是薪火相传的。至于夏朝存不存在，确实没有严谨的考古证据，只有周朝以来的传世文献表明。那么我们就算不知道夏人的夏朝是怎么样的，至少可以知道，周人眼中的夏朝就是这样的。
夏朝＝神话？古书里可不这么说
《墨子》《尚书》《诗经》《礼记》《周礼》《吕氏春秋》《左传》《史记》《淮南子》《风俗通义》《世本》《水经》《帝王世纪》《逸周书》《国语》《汉书》《大戴礼记》《孔子家语》《离骚》《山海经》《今本竹书纪年》《古本竹书纪年》《通志》《括地志》《太平御览》《春秋》《谷梁传》《左传》《通典》《吴越春秋》《天问》《说苑》《韩非子》《开筮》《九章》《孟子》《荀子》《管子》《尸子》《列女传》《楚辞》《说文》《越绝书》《华阳国志》《述异记》《说文解字》《战国策》《史通》《广弘明集》《高士传》《列子》《吴子》《宗正箴》《潜夫论》《后汉书》《说苑》《路史》《论语》《文选》。
和很多人想象中，夏朝之所以争论不断，是留下文献太少的缘故。其实，这种观念大错特错。作为中国史书中记载的第一个世袭制朝代，夏朝（约前21世纪-约前16世纪）在很多古籍中都有详细记载，大禹治水就是知名度最高的一个。
关于这个王朝的建立，司马迁做过陈述：“夏”是姒姓夏后氏、有扈氏、有男氏、褒氏、辛氏等十二个氏族组成的部落名号，因为“夏后”是老大，所以建立的王朝自然以它部落名“夏”为国号（《史记·夏本纪》）。
此外，书中还描述了夏朝建立前，夏部族与周围其他部族争夺联盟首领的战争，并把他们的祖先追溯到传说中的颛顼（zhuān xū）。
最早有文献记载的鲧(gǔn)，就被称为颛顼之子（《大戴礼记·帝系》），也有一些文献说鲧是颛顼的五世孙：黄帝次子曰昌意，生颛顼，颛顼之子名鲧，鲧之子名叫禹，为夏后启父。这些记述表明，夏族很可能是颛顼部落的一支后裔。
而鲧和其子禹的治水故事，更详见于《尚书·尧典》《尚书·洪范》与《国语·鲁语》等文献中。《墨子·非攻》还记载了禹治水有功后，被舜帝派去讨伐三苗。凭借战功，禹成功地从年老的尧手中接过王位。最有意思的是《左传》记录的一个细节：禹当王之后，召集各部落参加涂山会盟，防风氏的首领就因为迟到被处死。可谓是最早因为开会迟到被领导惩罚的可怜虫了。
禹后代的故事就更精彩了！禹死后，据说其子启也想当王，便通过不正当的手段用世袭制替代了禅让制。启还非常有音乐天赋，能歌善舞，钧台、天穆之野都是他的舞台。《山海经·海外西经》就说启舞蹈时“左手操翳，右手操环，佩玉璜。”中国古老的乐舞文献《九辩》《九歌》与《九招》也都称启是其原作者。
然而，到了他的后代就开始放飞自我了。启的儿子太康玩物丧志，被擅射的后羿所灭，立了太康之弟中康为王。中康死后，其子又继位，最终在后羿的***管理下亡国。直到后代少康复国，实现中兴，但没过几十年，又在桀的手中玩完。
用图谱的方式打开夏朝历史
就这样，一共历经13世 、17王，历时472年的夏朝，在公元前1600年灭亡……
和很多人想象中，夏朝之所以争论不断，是留下文献太少的缘故。其实，这种观念大错特错。作为中国史书中记载的第一个世袭制朝代，夏朝（约前21世纪-约前16世纪）在很多古籍中都有详细记载，大禹治水就是知名度最高的一个。
关于这个王朝的建立，司马迁做过陈述：“夏”是姒姓夏后氏、有扈氏、有男氏、褒氏、辛氏等十二个氏族组成的部落名号，因为“夏后”是老大，所以建立的王朝自然以它部落名“夏”为国号（《史记·夏本纪》）。
此外，书中还描述了夏朝建立前，夏部族与周围其他部族争夺联盟首领的战争，并把他们的祖先追溯到传说中的颛顼（zhuān xū）。
最早有文献记载的鲧(gǔn)，就被称为颛顼之子（《大戴礼记·帝系》），也有一些文献说鲧是颛顼的五世孙：黄帝次子曰昌意，生颛顼，颛顼之子名鲧，鲧之子名叫禹，为夏后启父。这些记述表明，夏族很可能是颛顼部落的一支后裔。
而鲧和其子禹的治水故事，更详见于《尚书·尧典》《尚书·洪范》与《国语·鲁语》等文献中。《墨子·非攻》还记载了禹治水有功后，被舜帝派去讨伐三苗。凭借战功，禹成功地从年老的尧手中接过王位。最有意思的是《左传》记录的一个细节：禹当王之后，召集各部落参加涂山会盟，防风氏的首领就因为迟到被处死。可谓是最早因为开会迟到被领导惩罚的可怜虫了。
禹后代的故事就更精彩了！禹死后，据说其子启也想当王，便通过不正当的手段用世袭制替代了禅让制。启还非常有音乐天赋，能歌善舞，钧台、天穆^_^·海外西经》就说启舞蹈时“左手操翳，右手操环，佩玉璜。”中国古老的乐舞文献《九辩》与《九招》也都称启是其原作者。
然而，到了他的后代就开始放飞自我了。启的儿子太康玩物丧志，被擅射的后羿所灭，立了太康之弟中康为王。中康死后，其子又继位，最终在后羿的***管理下亡国。直到后代少康复国，实现中兴，但没过几十年，又在桀的手中玩完。
就这样，一共历经13世 、17王，历时472年的夏朝，在公元前1600年灭亡……
夏朝之前的中国上古史是怎样的？
根据夏商周断代工程的研究及其报告，人们知道夏朝建立于前2070年，商朝建立于前1600年，西周建立于前1046年。夏朝之前是模模糊糊的黄帝炎帝到尧舜禹的传说时代，我们自认为中华五千年文明，这是写入教科书的说法。
然而，根据考古发掘，殷墟出土的甲骨文，距今3300年前，商代的中晚期历史我们可以通过甲骨文了解的。由于文字史料缺失，我们无法了解早期商朝和《史记》记载的夏朝情况。故而，距今4000-3300年前的历史，我们是心虚的。这一段历史，是模糊不清的。
近年，考古学家在中国发掘大量新石器时代晚期的遗址，如距今5300-4300年的良渚古城，距今4500-4000年左右的山西陶寺古城、陕西神木石茆古城，四川***古城，以及后来的三星堆古城等，人们发现了大量的祭祀的玉器，青铜器等文物，这些都是在《史记》等典籍里没有记载的！
夏朝之前中国历史怎么样？4000年前之前历史怎么样？？绝不是教科书里说发掘几个陶器，父系氏族，尧舜禹禅让那么简单带过。
早在距今5500年左右，中华大地的黄河与长江流域，气候湿润炎热，一部分部落氏族最早进入早期文明时代。他们建立了大小不一的城邦，以农耕为主。他们有了局部统一的语言，文字，有了神灵信仰。他们生产分工明确，他们有了等级私有观念。许多穷人和战俘成为奴隶！不同的城邦之间，发生大规模战争。根据考古发掘分析，黄河流域的城邦和长江流域的城邦对峙达1000年左右。
中华5000年文明史，绝不是空穴来风！
目前只有通过考古来逐渐揭开上古中国史神秘面纱了。现在西周的历史都比较少，商朝的历史空缺一大截，夏朝就更少了，夏之前目前都是传说，不是历史，但有历史的影子，传说之前就是神话了。炎黄尧舜禹是传说，有巢，燧人，伏羲，女娲，神农，是神话。
夏朝在中国考古界中一直没有定论，实际考古中没有发现夏朝的存在。但是中国古籍却很详细记录了夏朝，甚至记录到黄帝时期上古历史。所以，学术界对夏朝以前的文明历史是否真实存在，一直争论不休。近年，学者刘光保，经过十几年研究，特别是对文字的深入研究，提出一个完整理论体系，证明夏朝及夏朝以前的上古历史，其就是古埃及。
在刘光保学术论著《发现夏朝》中，通过古埃及文字与金文、甲骨文、篆书对比，以古埃及玉器与中国玉器对比，论证出古埃及的0王朝——第十八王朝，正是与中国黄帝时期——夏桀时期相对应。古埃及大名鼎鼎的蝎子王，正是中国的黄帝！
由于中国历史主流社会，一直认为中国上古历史只能产生在中国本土，所以刘光保的理论学说，没有被人广为知晓。相反，中科院孙卫东教授提出的古埃及——夏朝说，反而引起广泛的关注。其实孙的证据和论点，远没有刘光保的学术理论完整、严肃、严谨、充实。
到此，以上就是小编对于夏朝历史绘画的问题就介绍到这了，希望介绍关于夏朝历史绘画的5点解答对大家有用。