大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于夏朝历史埃及的问题，于是小编就整理了3个相关介绍夏朝历史埃及的解答，让我们一起看看吧。
金字塔比夏朝早多少？
埃及第一座金字塔修建于公元前2650年，中国正处于三皇五帝后期的大禹治水时段，人们的主要工作是抵御大自然的灾害。
大约在6000多年前，古埃及尼罗河附近就出现了许多奴隶制小国。公元前3100年，埃及形成统一的古王国，这比中国记载的夏朝早了1000年。因此，埃及文明形成的时间要比中华文明早得多。
金字塔始建于埃及古王国时期，位于开罗南部塞加拉的卓瑟王金字塔建于公元前2650年，是埃及第一座金字塔，距今4600多年，比我国夏朝早600年。金字塔的修建，反映了法老至高无上的权力。第四王朝斯尼夫鲁王统治时期建造了两座高度分别为100米和99米的金字塔。当年埃及人开始建造金字塔的时候，中国人在做什么呢？要是按照埃及建造金字塔的时间来推算，我们应该属于黄帝，炎帝时期。提起他们俩不得不说的是他们的治水，直到现在还使后人受益。
司马迁在《史记》中记载：“昔神农氏衰，诸侯相侵伐”。由神农氏建立起来的北方部落联盟开始走向瓦解，华夏大地开始了大范围的战乱时代。时势造英雄，传说中的华夏先祖黄帝、炎帝和蚩尤登上了中国历史的舞台。
要说距今4500年左右的中国古代遗址，那就有非常多了，但最著名的还是良渚遗址以及红山文化遗址。良渚遗址位于长江下游的江浙一带，这里有大规模的古代城墙遗址，还出土了很多珍贵文物。
当时中国已经进入原始时代，有了部落，以及一定的区域中心，这也算是文明的起始了。在诸多初露头角的文明中，最典型的当属良渚文明。
位于长江中下游地区的良渚古城在当时就拥有了国家制度，不仅能修建规模庞大的水利工程，还会种植稻谷、生产玉器、设立祭台等，这些都是当时劳动人民的智慧结晶，放在今天也让我们觉得不可思议。更为著名的良渚古城水利系统则是中国乃至世界已知最早的水坝，实在是令国人震惊与骄傲，也让世界另眼相看
古埃及时期中国是什么朝代？
古埃及作为一个独立国家活跃在历史舞台上的时间是从公元前3200年至公元前320年。
这一时期的中国，先后经历了新石器时代晚期、夏朝（前2070年——前1600年）、商朝（前1600年——前1046年）、周朝（前1046年——前221年），周朝分为西周（前1046年——前771年）和东周（前771年前221年）这两个时期，东周则又分为春秋（前770年——前476年）和战国（前476年——前221年）这两个时期。 所以，古埃及时期，中国应当是从夏朝至战国晚期这一阶段，也就是中国的奴隶社会时期。
有传闻夏朝其实就是古埃及。如何反驳这种说法？夏朝又是个什么样的朝代，目前的考古停留在什么阶段？
上古文明不可考。对抗历史虚无主义，那只能用同样的方法。洪水对洪水，故事对故事，传说对传说，起点对圣经。张口就来，史前埃及就是西王母之邦。统治阶级是黄种人，自古以来就是夏朝的一部分。后来犬戎（阿努比斯）作乱阻断了与中原的联系，被当地蛮族取代，演化成希腊化的埃及。
一个旧回答
1.从语言来说， 夏商与古埃及没有关联，据此，一般判定古埃及和夏商是独立发展而来的，甚至连距离古埃及最近的古代美索不达米亚文明也是独立发展而来的，虽然古代美索不达米亚文明的阿卡德语和古埃及语有一定的关联，但是其另外一种主要语言苏美尔语与古埃及语完全无关。古埃及连美索不达米亚都影响不了，又如何影响夏商呢?
2.夏商是由中国本土的新石器文化发展起来的，器物演变显示新石器文化和夏商文化具有极强的关联性;我们不从器物而从从农业角度来说，以粟、黍、稻、
猪、犬、蚕为主要代表的农业模式也是从中国本土的新石器文化到夏商是脉相承的，羊和马车是外来的，但也不是从埃及而来，而是从美索不达米亚而来。
3.从更深入的艺术和哲学角度，古埃及和夏商完全不同。我们可以很轻松的从埃及艺术中找到对法老的描绘，但是很难从夏商艺术中找到对国王的描绘-夏商艺术用青铜器以及繁缛的抽象纹饰来表现祖先崇拜，这两种文化在艺术根基上就不一样;古埃及最终要的哲学观念是永恒要么是成不变的永恒、 要么是生死循环的永恒，但是夏商文化则不凸显这-概念，而是用占卜的形式来寻找***的规律(虽然不准确，但是可以归结为占卜或者《易》的观念)。艺术和哲学这种反应当时高等思维活动都难以找到共同点，又怎么能说二者有太过密切的关联性呢?
4.关于史籍里的夏商历史，其实并不是一元的，古本竹书纪年和史记就差异颇大，至少在关于尧舜之间的王位继承、禹是禅让于益还是传位于子、太甲是否杀伊尹、文丁是否杀季历这几个关键问题上都存在重大差异，这种多元化说明，对夏商历史的构建，必然是多元的而不会是外来输入的，历史也是文化的一部分也不能单独剥离出来论述，上古时期单独传播历史而不留下其他证据的可能性也不存在。而且，夏商这一原史时代， 必然要 史料物证结合起来看，单凭陈 旧的历史知识在YY,只能得出荒唐的结论。
5.考古学的一条基本逻辑是关联性、相似性不代表因果性，甲骨文和象形文字的相似性，在缺乏传播历程证据的情况下，不能说明二者的关系。
目前的考古，我们以井中伟、王立新编著的《夏商周考古学》为基础，认为夏对应于二里头文化，发掘了偃师二里头、郑州***姑、新郑望京楼三个重要遗址，区分了二里头、牛角岗、杨庄、下王岗、东龙山五个区域类型，基本搞清了器物组合和手工业发展情况，初步讨论了宗教。而二里头文化受外来因素影响较小。并且未见埃及二里头文化有所影响的直接证据。
到此，以上就是小编对于夏朝历史埃及的问题就介绍到这了，希望介绍关于夏朝历史埃及的3点解答对大家有用。