大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于夏朝历史***及大人物故事的问题，于是小编就整理了2个相关介绍夏朝历史***及大人物故事的解答，让我们一起看看吧。
上古有名望的大人物都有哪些？
上古时期有很多著名的人物，以下是一些较为著名的：
1. 尧：传说中的上古帝王，父系氏族社会后期部落联盟领袖，曾命羲和测定四时气候，制定历法，并把历法颁告天下，让人民按季节耕种，养成良好的生活习惯。
2. 舜：传说中的上古帝王，姓姚，有虞氏，治都蒲阪，其号为有虞氏，故称虞舜。性至孝，尧帝经过多次考察，终于选定舜为其继承人。
3. 禹：传说中的上古帝王，夏后氏部落领袖。主要成就有：建立夏朝、治理洪水、划定***、开创夏朝。
4. 伊尹：商朝的丞相，被尊称为“元圣”，是杰出的政治家、思想家，中华厨祖，中原菜系创始人。
5. 周公：姓姬名旦，周武王姬发的弟弟，西周开国功臣，被尊为“元圣”和儒学先驱。
6. 姜子牙：周朝的开国元勋，齐国的创始人，是“兵家鼻祖”、“武圣”、“百家宗师”。
7. 赤***：广成子的师兄，在九仙山白云洞隐居修炼。
8. 周文王：姬昌，岐周的君主，聪明好学，以宽仁、慈善、好施著称。
9. 周武王：姬发，周文王的次子，西周的君主，谦恭仁德。
12. 召公姬奭：与周公旦、太公望齐名，合称“三公”，***周武王灭商。
13. 伯夷叔齐：孤竹国君二子伯夷和叔齐二人，不耻恶官场的权位争夺和名利追逐，拒绝出仕。
14. 伯益：辅佐大禹治水有功受封于大禹为异性诸侯王 ，后被授权***舜帝当国相。
15. 箕子：纣王的叔父 ，因封国于箕地（今山西太谷、榆社一带），而得名“箕子”。
16. 比干：商纣王的叔父，因封国于比地（今河北邢台），被称为“比干”。
17. 杜康：中国古代传说中的“酿酒始祖”，被誉为中国白酒鼻祖。
18. 伏羲氏：中华民族历史人文先始、三皇之一，也是与女娲娘娘同是金佑江山社稷之正神。
19. 神农氏炎帝：中国上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏。
20. 黄帝：华夏上古传说中造字的始祖 ，五氏之一，《五帝德》中第一帝，“黄帝就是元气”，中华文明祖先之一 。
21. 帝颛顼：华夏共祖之一。
22. 帝喾：中国上古时期部落联盟首领之一。
23. 帝尧：中国古代传说的圣贤帝王。
24. 帝舜：中国上古时期部落联盟首领。
25. 禹夏禹夏朝开国君主夏启的祖父。
以上只是部分上古名人，还有很多其他的杰出人物。
如何评价历史人物叔孙通？
叔孙通是秦朝博士，眼见秦朝不保，便逃离咸阳，先后追随项梁、楚怀王、项羽及刘邦。因此，他被很多儒生看不起，认为他是见风使舵的投机小人。叔孙通精通礼仪，善于荐才。高祖刘邦登基后，叔孙通召集天下儒生，结合古礼，制定了一套新的礼法，深得刘邦欢心。
叛逃秦朝
叔孙通第一次出现在历史上，是陈胜吴广起义爆发后，胡亥召集众儒生请教对策。叔孙通作为待诏博士，出现在这次讨论会上。秦博士，是皇帝的政策顾问人员，由博学大儒充任。
这次咨询会，大多的儒生说：“臣子聚众造反，不能原谅，皇帝应该发兵征讨。”胡亥听到这话“怒，作色”。很生气，脸色都变了。
叔孙通见状，发表了不同见解，他说：“你们说的都不对，现在天下归一，兵器都被销毁了。现在上有圣明之君，下有严明法令，天下***奉公守法，哪有什么造反的？只不过一些强盗罢了，不足挂齿！”
胡亥一听大喜，把所有说“造反”的儒生全部逮捕下狱，说“盗贼作乱”的，全部放回家，独独赏了叔孙通二十匹绢，一套新衣服，还由待诏博士提拔为博士。
叔孙通睁着眼睛说瞎话，却大受胡亥嘉奖，众人很不服气，叔孙通也不跟他们废话，散朝后，赶紧收拾家当，逃离咸阳。
叔孙通为什么说瞎话？他已经从胡亥的表情中读懂了他的心思：胡亥此时就是一头，把脑袋扎进沙堆里的鸵鸟，以自欺欺人的方式自我安慰。这样的庸主已经没得救了，相反，谁救他谁就是在找死。叔孙通人生的信条就是，“君子不立围墙下”，事可为则为，事不可为则隐，绝不做昏君的陪葬品！
换主如换衣
叔孙通逃离咸阳后，回到家乡薛县（今山东滕州附近），此时薛县已经被义军占领。不久楚军首领项梁来到薛县，叔孙通就投奔了项梁。项梁战死后，他有投奔项梁名字上的主子楚怀王。
大概看到楚怀王只不过是个傀儡，成不了大事，他又投靠了项羽。高祖二年，刘邦趁项羽陷于齐地作战的空隙，偷袭打下彭城，叔孙通此时刚好在彭城，成了刘邦的俘虏。于是叔孙通直接投降了刘邦。
刘邦就是叔孙通最后一位主人。如果说吕布是“三姓家奴”，叔孙通至少投靠了五位主人。难怪刘邦登基后，叔孙通到曲阜请儒生出山，就有人讽刺他：“公所事者且十主，皆面谀以得亲贵。”
叔孙通真的是以谄媚讨富贵，没有道德底线的小人吗？他自己对此有一个回应：“若真鄙儒也，不知时变。”你们都是不懂得变通的腐儒！也就是说，叔孙通绝不是一个死守仁义道德的人，他更看重随着时势的变化，选择更有利于发挥他个人价值的主人，绝不认可忠于某一个主子的愚忠行为。
他的这个价值观，跟后来五代十国时期，“不倒翁”宰相冯道非常相似。其实，儒家思想的鼻祖孔子就说过：“邦有道则现，邦无道则隐。”孔子本人也是不赞成，对无道昏君的愚忠的。
厘定汉礼
提到叔孙通，就不由自主地想看看他的帽子里，有没有刘邦的尿渍。不知道是因为刘邦也鄙视叔孙通的朝三暮四，还是真的看不起儒生，总之，叔孙通在刘邦这里没少受侮辱，最过分的就是往叔孙通的帽子里尿尿。
叔孙通也怪，胡亥的赏赐留不住他，刘邦的粗野反而让他死心塌地，即便兵败逃窜，叔孙通也一直跟着他。
刘邦最反感儒生的“礼”，认为那东西就是吃饱撑着的玩意，酸腐无用。直到每次宴会时，那些比他还要粗鲁的将军们，搂着他的肩膀没大没小，没卑没尊，弄得比梁山聚义厅还要乱，刘邦才感觉到，自己的这个皇帝太没尊严了，跟山大王没啥区别。
他这时才想到了叔孙通，给他下了个指示，弄个简单易行的礼法，管束管束这帮猴崽子。
叔孙通飘零半辈子，终于用上自己的专业特长了。他召来自己的***门徒，又去曲阜召来一些懂古礼的老儒生，一百多人，查阅古籍，不停演练，一个多月后，第一套汉礼成型。
高祖七年，借着长乐宫建成的典礼，叔孙通的礼仪第一次被正式使用。整个过程庄严肃穆，“自诸侯王以下莫不振恐肃敬”。高高在上的刘邦欣喜若狂，他说：”吾乃今日知为皇帝之贵也。”
值得注意的是，叔孙通的汉礼，没有完全因循古礼，而是根据实际情况，对古礼做了很多删减或增加。他的这一行为，遭到了很多当世大儒的反对，说他糟蹋了古礼。叔孙通的回复是：自夏商周三代以来，各代礼法多有变通，礼法应该符合时代要求，不应该亘古不变。
这就是叔孙通不同于一般儒生的地方，他不迂腐，善于因时因势而变。还有一件事，也能体现他的这个特点。叔孙通在楚汉战争期间，经常向刘邦推荐一些好战的地痞流氓，却从来不推荐自己的***，弄得***们很生气。叔孙通说：现在汉王需要的是能打仗的，你们行吗？还没到用你们的时候。等到给刘邦厘定汉礼时，他大量推荐***入仕，***们这才深深佩服老师的高明。
从以上信息可以很清晰地看出，叔孙通跟后世，固守死板仁义道德的儒生完全格格不入，他的眼界和境界显然更高一筹。同时，叔孙通非常懂得与时俱进，不拘泥于陈规旧习，研究的专业很“古板”，但人却是一个很“时髦”的现代派。
到此，以上就是小编对于夏朝历史***及大人物故事的问题就介绍到这了，希望介绍关于夏朝历史***及大人物故事的2点解答对大家有用。