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宋朝时期,“鬼市”是什么意思,有何诡异之处?
宋朝时期,出现了“鬼市”。民间的百姓常常说,在鬼市里面交易的人不知道是人是鬼,所以觉得它诡异。但是“鬼市”指在凌晨到拂晓这段时间交易的市场。那么它的哪些“诡异”之处呢?
首先为什么当时会出现鬼市呢?我们知道,唐朝实行宵禁制度,夜市在唐朝是不合法的,许多人在傍晚偷偷的交易是鬼市是萌芽的前身,因为当时宋朝打破了唐朝的方式制度,但实行宵禁,于是鬼市大规模的出现了。因其“半夜而合,清明而散”的开市时间,所以被称为鬼市。
“鬼市”与古玩市场有着直接联系,在鬼市上,经常出现什么古董,衣服,器皿等稀奇古怪的东西。来自四处的古玩商贩在半夜时就赶来设摊,前来淘货交易的人天没亮就打着灯笼前来寻宝,而由于是半夜的市场,鬼市人声嘈杂,光线又暗淡,摆摊和前来交易的人身影如鬼影一般,所以有人认为它诡异。
鬼市还有一个诡异之处在于它可以销赃。根据记载曾经纪晓岚曾丢了一支烟杆,找了很久没有找到,于是纪晓岚让人在晚上去“鬼市”看看,果不其然,他派去的人以低价从鬼市收回了这支烟杆。不仅是纪晓岚,很多朝廷官员,富商等丢失的物品都能从这里找到。所以也说它有一定的诡异之处。
但其实这么仔细看来,鬼市其实也只是人们在深夜交易的一个场所,只是由于一些故事的过分渲染,才有了人们口中的诡异之处。
侠僧探案***全集故事梗概?
《侠僧探案***》讲述北宋晚期,京都开封地区奇案频发,犯案者多为身手诡异、神行莫测的武林高手。
当地官府无力侦办,牵扯上少林的七十二绝技,少林方丈派其俗家***李少白前往侦查。
李少白在破获一宗宗奇案的同时发现所破案件均与一个神秘的帮会—“夜叉门”有关,从而揭露出一个惊天阴谋的故事
施耐庵为什么在《水浒传》中把赵匡胤写成“霹雳大仙”?
明朝初年出现了说书人职业,他们一只手拿着快板,一只手拿着鼓槌打鼓,眉飞色舞地讲着民间故事,说到动情处,还不由自主地唱几声,这种形式很受当时老百姓的欢迎,就连当朝的马皇后也常化装成普通民妇从宫里出来听说书,后来就有人把故事编写成书,施耐庵的《水浒传》都是这个时期编写的,他写作的题材也大都来源于民间的说书人。
古代人相信神明,人与天上的星宿是对应的,明朝人也一样,因此在写书时人物就与天上的星宿相对应,因为神仙是无所不能的,施耐庵给水浒人物的封号也不是随意的,是与天上星宿紧密联系,文臣包拯为文曲星下凡,武将狄青为武曲星下凡,赵匡胤是皇帝,是霹雳大仙,也就是霹雳大仙下凡,目的就是使说书更精彩。
在《南游记》中,哪吒三太子手下有十六大将,霹雳大仙就是其一,它能驱动五方蛮雷,每每战斗呈胶着状态,霹雳大仙都能力挽狂澜,大仙当然是不存在的,施耐庵把宋太祖赵匡胤写成霹雳大仙转世,当然是赞美赵匡胤的英明神武,陈桥兵变,黄袍加身,紧接着统一全国,在《水浒传》中,108个梁山好汉都有自己相对应的星宿,但他们与霹雳大仙相比,那就是小仙见大仙,靠打仗是无法赢的,归顺大宋也就在天理之中,这在一定程度上反映山施耐庵的封建思想,反朝庭万万不能,归顺朝庭才是惟一道路。施耐庵知道朱元璋的身世与赵匡胤一样,赞美赵匡胤,实际上是在拍当朝皇帝朱元璋的马庇。
受“五德始终说”的影响,必须火神转世、代表上天管理人间。
五德始终说——宋为火
五行知道吧?金木水火土,在战国邹衍总结出来之前,或多或少零散存在。邹衍根据这些零散的阴阳五行内容归纳出了一套自己的理论思想——五德始终说,按照金木水火土相克的原理,总结了朝代更替的内在规律。
从虞、夏、殷、周的更替规律来看,邹衍认为虞是土、夏是木克土、殷是金克木、周是火克金,下一个能推翻周朝、统一七国的必然是代表水德的国家,然后继续循环往复,这样王朝的兴替就和天意挂上钩了。
西汉的君权神授也是同样的道理,增加***的合理性,让更多民众认可。因为上天指定皇帝来管理人间,上一个朝代被推翻就是管理混乱,所以派了新一个代言人来重新制定秩序。
“惟天子受命于天,天下受命于天子”
上面这句董仲舒的话就是这意思。秦朝主张自身为“水”,水属阴主杀伐,然后顺理成章统一天下,还印证了一番“五德始终说”,后来的朝代,基本是中原王朝都受影响。不过汉朝开始,把“五德始终说”的相克变成了相生。这也是为什么隋朝尚赤,以火命自居,定为火德;而唐朝取代了隋,定为土德,因为火生土。
至于宋朝,也是火德,这中间并不是简单的“唐宋元明清”这样简单的更替,唐宋中间还有五代十国。后梁的朱温也信,自居金德,把大殿的名字都叫做“金祥殿”,暗示只有他才是正统;后晋以金德自居,因为土生金,来彰显替代唐朝的合法性;后汉以水德紧跟其后;后周是木德,赵家黄袍加身,承了后周的运势,按木生火,所以为火德。
神仙的火
宋朝既然是火德,那皇帝要不要符合时势也是火神转世呢?
当然要。天命不永存,上一个德衰败了,自然有下一个德兴起,皇帝作为代言人没有相应的德行属性能说得过去?小王觉得这不过是皇帝的实用主义,需要就用上,万一不合适就丢掉。
那赵匡胤是火神吗?
必须的,宋朝一本书《大宋宣和遗事》,不知道哪个无名氏写的***,里面谈到了赵匡胤的出生。
话说后唐明宗李嗣源没事爱焚香祷告,说自己是个胡人,不能整治天下。希望上天早生圣人,抚安黎庶!火德星君霹雳大仙于是下界降生,重整人间秩序。
“当诞生时分,红光满室,紫气盈轩。赵洪恩唤生下孩儿名做匡胤。”
赵匡胤就妥妥的神仙转世,还是代表着火德的霹雳大仙。《水浒传》继承了这个观点,在明朝的《忠义水浒传》版本里,太祖武德皇帝赵匡胤出生时,
“这朝圣人出世,红光满天,异香经宿不散,乃是上界霹雳大仙下降。”
就连清代的《说岳全传》也按这个说法编排,
“名叫匡胤,乃是上界霹雳大仙下降,故此红光异香,祥云拥护。”
这样,赵匡胤就符合身份了。不过也有不是霹雳大仙的,如《飞龙全传》、《五虎征西》,就说他是赤须火龙转世,反正火就对了。
所以,《忠义水浒传》就出现了***纳原有霹雳大仙的说法,不过是“五德始终说”影响下的产物,如果不写“霹雳大仙”,那就赤须火龙顶上了。
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