大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于夏朝历史上的女性有哪些的问题，于是小编就整理了3个相关介绍夏朝历史上的女性有哪些的解答，让我们一起看看吧。
夏朝女性地位如何？
夏朝女性处于从属地位。夏代的有施氏是东方小国，国弱力薄，不敢与夏朝为敌，表示愿意称臣纳贡，以美女进献夏桀，定会换来有施社稷的和平。
伊尹与妺喜配合行动，使夏朝最终被商汤所灭，结束夏朝长达近500年的统治。
从这个意义上说，妺喜曾帮助商汤灭夏，也可以算是中国有史以来第一位女间谍。
历史上夏桀将哪些人当马骑？
历史上夏桀是把宫女当马骑。这是根据山东嘉祥武氏祠画像石上夏桀以人为辇的图摹绘的。夏桀残暴，以人为辇。这幅图所绘的两个女子似宫女，她们被绳索捆绑在一起，双膝跪地，作为夏桀的坐骑。夏桀跨在人辇上，肩上扛着武器。
夏桀，姒姓，夏后氏，名癸，一名履癸，帝发之子，都斟鄩人，夏朝最后一位君主，中国历史上有名的暴君。他不思进取，***无度，暴虐无道，曾修建“酒池”“夜宫”供自己和妹喜等人日夜玩乐。他重用小人，不听忠臣劝告，数年后死于南巢，谥号桀。
夏朝妹喜、商朝妲己、周朝褒姒，真的是红颜祸水还是故意抹黑，你怎么看？
这是严重的抹黑，自母系社会过渡到父系社会后，历史是男人主宰的，历史也是由男人书写的，女性没有任何话语权，甚至不能主宰自己的命运，把国家灭亡的罪责推到女人身上，这是统治阶层及书写历史的男人的***心态，没有任何担当。
统治阶级或无能或残暴，或气数已尽，大厦将倾，何必说什么红颜祸国？难道美貌是一种罪吗？夏傑王、商纣王、周幽王***无道致使民怨沸腾，各自几百年的夏、商、周由盛而衰，到最后被推翻，这样重大的责任实在不该怪罪到女人头上，不该让妹喜、妲己、褒姒承担祸国的罪名。
如果说妹喜、妲己妖媚惑主，就是对方派过来搞颠覆的女间谍，那她俩应该和西施一样，是牺牲自己为国尽忠的，也不应该让其背负千古骂名。
而褒姒，本就出身高贵，她是褒国人，姓姒，这是夏朝王族的姓，也就是说她是大禹的后代，有着高贵的王族血统。
褒姒也是高冷的，她根本看不上周幽王，终日闷闷不乐，从无一丝欢笑，她当然不可能故作媚态去妖媚惑主了，西周的灭亡是周幽王自己******导致的。夏傑和商纣也是同样的暴君，几百年的王国，总会由盛而衰，当民不聊生时总会有反抗者起来推翻它，改朝换代，这是历史的必然。
“红颜”本比喻胭脂润面，面色红润的丽人，“祸水”出自汉成帝专宠赵氏姐妹飞燕合德，据《四库总目提要》之《飞燕外传》记载，飞燕、合德姐妹惑乱成帝，披香博士淖方成，于帝后骂曰：“此祸水也，必灭国矣。”而红颜祸水中首要说的便是夏之妺喜、商之妲己、周之褒姒和晋之骊姬，后人甚至给了她们“四大妖姬”的称号。但事实究竟如何，我们一一来看。
据记载，妺喜有三癖，一曰笑看酒池船饮，二曰爱听“裂帛之音”，三曰喜戴男冠，于是世人曰“暴殄天物”，史学家考证这一论证时多用御用文人或者***家的说辞，其中有多少成分属于“艺术创作”不得而知。而《国语》中有着对妺喜最早的文字记载：“昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉，妺喜有宠，于是乎与伊尹比而亡夏。”并未提及妺喜的这三个癖好，而据《韩诗外传》、《淮南子·本经训》、《刺奢》可考证“酒池船饮”确有其事，但都是批判夏桀的***无道，并未有一句提及妺喜，就算有文人指出夏桀因“美色”误国，也少有把错归咎到妺喜。可见，妺喜的种种事迹，大多是后人的演绎。
妲己可以说是中国人民家喻户晓的人物，不过大多数人眼中的妲己还是《封神演义》中的“一代”妖后狐狸精，可以说是声名狼藉，但有过于妖魔化妲己的嫌疑，《尚书》是最早记述妲己的古代文献之一，其中的《泰誓》和《牧誓》是武王伐纣时的政治宣言。这两篇“宣言”在批判纣王种种罪行罄竹难书的时候，有两处稍微提到了妲己。一是纣王“作奇技淫巧以悦妇人”；二是纣王“惟妇言是用”。但是可以看出，主角都是纣王，《尚书》中将“作奇技淫巧以悦妇人”和“惟妇言是用”两罪都记在纣王名下，对于妲己，文中仅以“妇人”、“妇言”代之，并没有指名道姓。至于纣王“惟妇言是用”，倒是可以侧面看出妲己经常在纣王耳边吹枕边风，严重点可以说是干涉朝政。但是听或不听，听后做或不做，都是纣王之事，况且商人颇重迷信，任何重大举措，都要求神问卜来决定吉凶休咎，在出土的甲骨文中是有确切记载的，妲己对于国家造成的影响，可以说是微乎其微。
最后再来看周幽王为之“烽火戏诸侯”的褒姒。但是也有学者在考证这一历史***时发现了问题，《吕氏春秋》载秦汉无烽火，乃以击鼓传讯，顶多也就是“击鼓戏诸侯”。钱穆在《国史大纲》中，对提出质疑：“此委巷小人之谈。诸侯并不能见烽同至，至而闻无寇，亦必休兵信宿而去，此有何可笑？举烽传警，乃***备匈奴事耳。骊山一役，由幽王举兵讨申，更无需举烽。”褒姒出身寒贱，史籍对她个人并没有留下只言片语的记载。
TVB蔡少芬版的《洛神》中有句台词,“都说美人误国,何不说你们误了美人一生?”历史上对于女子的污名，“故意抹黑”也谈不上，本质上是男权主义时代对于女性的物化，一个王朝在兴盛时只有红颜，到了衰败以至于灭亡时红颜却纷纷变成了祸水，可见红颜的存在和国家的兴亡并没有必然的联系。
不管是夏朝、商朝还是周朝，在男女关系范畴，都属于男权社会，而在男权社会里，女人的社会地位是很低的，古代尤甚。男女平等的观念，是近代的事。古代实行一夫一妻多妾制，天子的妻妾众多，最多的达到四万多人。而且，女人饱受三纲五常观念的束缚，只不过是男人的附属品而已。
在这样的历史背景下，不管是夏朝的妺喜，还是商朝妲己、周朝褒姒，不可能能够左右天子。既便有他们的原因，主要的原因也在于天子的昏庸。夏朝的帝桀、商朝的商纣、周朝的周幽王，都是昏庸无道的天子，是他们自己的原因，导致了朝代的灭亡。天子虽然昏庸，但在尊君的历史环境下，总得找个替罪羊，于是夏朝妺喜、商朝妲己、周朝褒姒便成为最好的替罪羊。把历史覆灭的原因归结到一个女人身上，是很可笑的。
说女人是红颜祸水，是男人对女人的污蔑，是抹黑女人。但这三个天子宠爱的妃子，肯定也不会是什么贤内助，虽然王朝覆灭的原因，不能全怪她们，但她们不幸生活在那个时代，只能匹夫无罪，怀璧其罪了。
毫无疑问，我就举一例吧。
“业精于勤，荒于嬉。”夏桀就是这样的人，其实他可以成为一个爱国的好皇帝，可能是他的父皇经常带他去吃喝玩乐，最后就慢慢喜欢上吃喝玩乐了，后来变成沉迷，然后每天都吃喝玩乐已成习惯，所以才把夏朝弄成这副模样，他根本不懂得珍惜那时少康拼了命夺回来的夏朝，就因为他的吃喝玩乐就把这么一个王朝给弄没了。
“业精于勤，荒于嬉。”认真地反复品之、嚼之，觉得很有现实意义:对于我们从事各项事业的人而言，更是具有很好的现实意义。“业精于勤荒于嬉。”这句话的本意是，学业靠勤奋而进取，因嬉游而荒废。我想也可以引伸理解为，事业要有持之以恒、勤勤恳恳、脚踏实地的工作作风才能不断进步，却会因为游戏人生、玩耍虚度而荒废。古今中外的实践证明，这是一条放之四海而皆准的真理。当年东汉王朝时，洛阳和长安是两个繁华的都市，城里的王公贵族过的是骄奢淫逸的生活。但是张衡担任太史令负责观察天文，勤奋努力，经过深思熟虑，反复实践，科学论证，终于发明了地动仪，开创了监测地震科学史上的先例，在我国科技史上留下了光辉的业绩，而那些曾经取笑他的王公贵族却只是肉食之徒、碌碌无为之辈。鲁迅先生之所以能成为文学***、革命的先驱，也是与他的严谨治学、勤学精神分不开的，他曾经说过:“我是把别人喝咖啡、上茶馆的功夫都用在写作上”。在当时，***如鲁迅先生也是同其他风流倜傥的上流人物一样过着那种花天酒地、声色犬马的生活，而虚度光阴，那么他不可能成为中国现代史上著名的文学家。这些先人们的可贵精神应成为我们今天学习的好榜样。时下，我们身处经济社会***展的时代，社会生产不断进步，人们的生活水平不断提高，各种形式的生活方式正逐步在社会上发生变化。很多人不是致力于学业和事业上精益求精，而是热衷于灯红酒绿、声色犬马之中，把大量的时间耗费在歌舞厅、K46包厢、茶庄、酒吧里面，甚至常常陶醉在美女、美酒、***等之中，不能自拔，荒废了自己的青春、放弃了对学习、事业的追求，以至于玩物丧志，不思进取，自甘堕落，自暴自弃。
古人云:“一寸光阴一寸全，寸金难买寸光阴”，“少壮不努力，老大徒伤悲”。人们应常常以这样的古训警醒自己，不断鞭策自己，使自己不断地攀登上一个又一个新的高峰。特别是现在，参与市场和职场激烈竞争的青年一代，如何在风生水起的市场大潮中勇立潮头，奋勇前进，也正是这些弄潮儿所要面临的人生择。
到此，以上就是小编对于夏朝历史上的女性有哪些的问题就介绍到这了，希望介绍关于夏朝历史上的女性有哪些的3点解答对大家有用。