大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于汉朝历史研究权威吗的问题，于是小编就整理了2个相关介绍汉朝历史研究权威吗的解答，让我们一起看看吧。
关于汉朝有哪些正史史书？越多越好？
要了解汉朝，你应该读这些书
汉朝是中国历史上第一个长期大一统的王朝，在中国历史上有着非常重要的地位。尤其汉朝的名字在其灭亡后，反而还成了现状中国主题民族的名字。作为一个中国人，有必要去了解汉朝的历史。了解一个朝代的历史，首先得从靠谱的正史开始入手。
古代正史部分：在古代，正史即官方认可的史书。
关于汉朝的正史有
1、《汉书》：主要记载了西汉一朝的历史。《汉书》在中国史学史上的地位非常高，它是中国历史中的第一部纪传体断代史。《汉书》的作者名义上是班固，但实际上的作者还有班固的父亲班彪和妹妹班昭。班彪本身是生活在两汉之交的人，能够搜集到一些关于西汉的一手史料。班固在班彪去世后，班固在父亲整理的西汉史料的基础上，写成了《汉书》。班固去世后，他的妹妹班昭又在他的原来的书稿上进行了补充。
作为纪传体史书，《汉书》的体例和《史记》相似，但少了世家这一部分。班固写《汉书》的主要目的是宣扬“汉德”，因此班固是站在汉朝统治者的角度写的书，因此在一些部分可能会有些失实。而且由于《汉书》的写作年代距离西汉较近，一些史料没法被班固等人发现。因此阅读文言文的《汉书》，一定要配合唐代史学家颜师古的《汉书注》来阅读。
2、《东观汉记》：是中国历史上第一部官修纪传体史书，主要记载了从汉光武帝到汉灵帝这段时间的历史。《东观汉记》由东汉***主持编写，包括班固、刘珍等东汉的史学家，都参与编纂过《东观汉记》。《东观汉记》的作者能过接触当时东汉王朝的官方史料，而且当代人写当代史，使用的大部分都是第一手的史料，因此本书的内容相对靠谱。可惜的是《东观汉记》在后来的流传当中散佚了其中的大部分，今天我们看到的《东观汉记》是乾隆时期的人从其他的一些书中补充上去的。
3、《后汉书》：《后汉书》成书于南朝刘宋时期。此时距离东汉的灭亡已经过去上百年的时间，因此范晔在写作《后汉书》之时，很多的一手史料已经没法接触。但隔了几代人，既是劣势，也是优势。，没有了当代人修当代史的那种束缚，范晔能够***用许多《东观汉记》中没有或者不敢***用的史料。因此《后汉书》成书之后，逐渐成为了解东汉王朝的权威史书。
4、《史记》汉高祖至汉武帝部分：《史记》的主要内容大家都比较熟悉。司马迁本身就是生活在西汉时期的人，《史记》中关于西汉时期的很多事情，很多司马迁本人就亲身经历或者见证过。而且《史记》的语言非常优美，阅读《史记》有一种阅读美文的感觉。当然《史记》的缺点也不少，作为当代人修当代史的情况，《史记》中少不了司马迁本人对于一些人物事情的个人评价，所以相对其他的一些史书而言，丧失了一定的客观性。而且司马迁在写作《史记》之时，运用了很多文学化的写作手法，这些手法也使得《史记》可能距离真实的历史隔了一段距离。因此阅读《史记》，一定要配合南朝宋裴骃《史记集解》、唐司马贞《史记索隐》、唐张守节《史记正义》这三本关于《史记》的注解来阅读，这样才能相对更加接近历史的真实。
5、《资治通鉴.汉纪》北宋时期司马光写的一部编年体通史。因为是编年体的关系，阅读《资治通鉴.汉纪》可以让我们对汉朝四百年的历史有一个清晰的时间观念。但《资治通鉴》也有自己的问题。因为编年体的原因，本书的阅读体验感并不好。许多的事情记载得非常简略，因此阅读《资治通鉴》一定要配合胡三省的《资治通鉴注》来阅读。
说完了古代关于汉朝的正史，我们在来简单介绍一下现代一些关于汉朝历史的书。相对于古代的史书，现代的史书脱离了古代的那种儒家思想的束缚，其记载相对客观，史观也比较先进。而且由于考古学的发展，现代的史书在还原历史方面，也不比古代的史书差。现代关于汉朝的史书，推荐的有：
1、吕思勉的《秦汉史》：将秦汉两朝的历史按类别区分，阅读起来更符合我们现代人读史的习惯。吕思勉作为史学大家，在写《秦汉史》之时，综合了许多的国内外研究成果，并且吕思勉在其中也提出很多自己关于秦汉历史的思考。如果要研究汉朝的历史，吕思勉的《秦汉史》绝对是绕不过去的一本书。
2、林剑鸣的《秦汉史》：本书是中国断代史系列中的一本。作者林剑鸣本人曾淡然过中国秦汉史研究会会长，可以说是我国秦汉史研究领域的扛把子。作为改革开放后出版的《秦汉史》，相对于吕思勉的《秦汉史》，林剑鸣的《秦汉史》综合了许多建国以后的考古成果，因此也是了解汉朝历史不可不读的一本书。
两汉时期的文化
☞印度佛教的传入中国🇨🇳
☞道教的产生:我国土生土长的宗教。
☞西汉:蔡伦——造纸术
☞东汉:医学——张仲景《伤寒杂病论》
医圣——华佗 “麻沸散”
数学——《九章算术》
司马迁《史记》
班固《汉书》
《史记》《汉书》与南朝范晔的《后汉书》及西晋陈寿的《三国志》构成了二十史中的“前四史”。
历代的史官是不是都是最公正的，连皇帝都不得干预？
不是。
唐代之前的史官还是有底线的，尤其是家族传承，如司马迁，颜家，这些家族对历史记载有非常重的信念，哪怕面对屠刀的威胁，也能坚持。
春秋时期，崔杼杀国君齐庄公，太史伯如实记录：崔杼弑其君。崔杼当然不愿留下这个名声，命太史伯改为国君病死。太史伯不从，崔杼杀之。令接任史官的其弟太史仲、太史叔修改。两人不从而接连被杀。到四弟太史季依旧没有更改。崔杼只能放弃。太史季出门看见抱着竹简跑来的新史官，是齐国南方的南史氏家族派来接替太史兄弟（预备接上去被杀）。可见当时的史官记载非常严谨，也拒绝君主调阅自己的资料。
唐太宗之后都变了。唐太宗虽算得上比较成功的皇帝，但他对自己的黑历史就非常在意，多次调阅史官记录不成就借机将负责秘书监的颜师古调郴州刺史，虽后又留任秘书监，但失望的颜师古此后就不再记录私史，此后，历代史官也都就不再拒绝皇帝的删改要求。
不过，公正与否，也要看***坐在哪。
汉武帝以宫刑处罚太史令司马迁，司马迁后面记录的历史难免有不满情绪。汉武帝虽然不好意思要记录看，但也能明白司马迁的***歪了些，所以直接认为司马迁对自己的批评都是出于私心。
唐代之后，官史已不可信。尤其满清公然删改档案，还不如信野史传说。
史官，在中国历史上存在时间久远。做为一种制度和传统，自周朝就有设置，后来历朝历代都有史官，甚至在宋朝、元朝等都专门设置国史馆，专门记录帝王将相以及国家大事。
顾名思义，这一官职就是要客观记录史实。但是无论是史官本身，还是皇帝，在史实面前，能不能做到自觉，这是非常关键的一点。
史官的自觉性
首先，正如题目所说，我们先看史官是不是都是最公正的？可以说，历朝历代有很多史官，都是非常公正客观的，对于历史***都如实记录，不敢有曲笔。这里可以分享一个小故事。
东周晋国时期，相国赵盾受到晋灵公及佞臣屠岸贾的嫉恨，想方设法要除掉赵盾。可是赵盾吉人自有天相，躲过了多场劫难，最终逃出虎口。
实际上，赵盾权势倾国，有扶立晋灵公之功，但是不免专权妄自尊大。这一点让晋灵公十分忌讳，然而灵公也不是什么好鸟，如后世的刘禅一般，是扶不起的阿斗。
赵盾逃出了都城，听说堂弟赵穿弑君，杀了无道的晋灵公，赵盾才得以回国。回来后，赵盾继续执掌朝政，扶立公子黑臀为君，是为晋成公。但是却没有追究堂弟赵穿弑君的罪责。
对于这件事，赵盾自己也是心里放不下。于是就找到了当时的史官董狐，要求看一看史书对此是如何记载的。董狐不畏强权，坦然地说我写的是：“赵盾弑其君夷皋。”
赵盾一听就急了，说先君是赵穿杀的，不是我啊。董狐说:"子为正卿，入谏不听。出亡不远，君弑，反不讨贼，则志同。志同则书重，非子而谁?”意思就是说，你是国家大臣，逃亡没有出境，回国没有讨贼，这事说不是你主使的，谁会信呢？
赵盾听了就说，能不能改呢？董狐说，宁可断头，不能改！赵盾无奈，叹到：哎，史官权力之大，超过了相国。
可见，史官能够忠于职守，秉笔直言，就是一人之下万人之上的相国也不能干涉。董狐直笔的故事也千古流传。
皇帝篡改史实
说到皇帝能不能干预？答案是能！
皇帝说话就是圣旨，如果真要做什么，谁能阻止的了。包括史官，也只能听皇上的。
历史上记载篡改历史的，还要从唐太宗李世民说起。
大家都比较熟悉“玄武门之变”的故事，李世民杀掉哥哥和弟弟及其家人，这种操作在什么时候就是好说不好听的。李世民对此也非常在意，怕历史记下这一笔，给自己名声增添污点。
有一次，李世民借故问当时的史官褚遂良，要求查看记录，褚遂良坚决不给看。后来李世民又几次借故要查看，还找到了丞相杜如晦等人，发现果然真实记录了“玄武门之变”的前因后果。
李世民看了说，不行，这得改。于是就有了后来美化版的“玄武门之变”，把李世民如何被迫无奈***、无奈被迫杀兄杀弟的事粉饰了一遍。不过，李世民***这件事还是传了下来，世人自有明断。
总结:
可见，史官确实是个特殊的存在，权力很大，大到皇帝大臣都不能干预。但是从李世民开始，皇帝参与了篡改历史，将自己不光彩的一面抹去或者加以粉饰。
不过，再怎么装饰也难以逃脱明眼人的审视。因为，若想人不知，除非己莫为。
到此，以上就是小编对于汉朝历史研究权威吗的问题就介绍到这了，希望介绍关于汉朝历史研究权威吗的2点解答对大家有用。