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宋朝关于日本的记载？
据《清波杂志》（宋朝周煇著）记载：“倭国(日本)一舟飘泊在(宋)境上，一行凡三、二十人。(日本)妇女悉被发，遇中州(中国)人至，择端丽者以荐寝，名‘度种’”。
这句话大意就是说有二三十个日本人坐在一小舟上，来到了宋朝边境，上边妇女们都披着头发，遇到中国人就选择比较端庄靓丽的推荐侍寝，这么做的目的就是借种，改良后代人种。有这么一段不光彩的记载，直接伤害了日本网友的自尊心，大呼“不可能”。
《清波杂志》还是有着比较高的参考价值的，若记载属实，为什么会出现这种情况？其实也是有一定背景的，在我国唐宋时期，经济文化各方面都处于世界前列，身为邻国的日本跟中国素有往来，见识到我泱泱大国的繁荣强盛之后，深感自己弹丸之国不能比，遂有意学习。日本在这方面还是不得不服的，后来的事实证明了日本的确喜欢向强者学习，并依附于强者，德国强大的时候跟随德国，美国强大了，就跟随美国。在我国宋朝的时候，它就喜欢来向我们学习。
当时在日本有这么一个风俗，很多日本的良家女子，尤其是一些身份比较高贵的大户女子，都愿意千里迢迢来到中国，在当地租住一套房子，结识一些有文化的读书人，乐意与其同居一段时间，尤其杭州一带，这种事情非常盛行。之后如果怀孕了，他们会在衣服上绣上***的名字，留个纪念，再之后就开心的回日本了。
另外，关于借种一事，史书还有一段记载。
宋人洪皓在《松漠纪闻》记载：“回鹘自唐末浸微，本朝盛时，有入居秦川为熟户者。女未嫁者先与***通，有生数子年近三十始能配其种类。媒妁来议者，父母则曰，吾女尝与某人某人昵，以多为胜，风俗皆然。今亦有目微深而髯不虬者，盖与汉儿通而生也。”
这则历史记载的大意是说：在宋朝时期，少数民族部落回鹘的年轻女子，在未出嫁以前，有个传统就是与***同居，回鹘人以此为自豪，越多越好。
宋朝的经济文化发展程度，在当时的确是属于亚洲前列的，这一点也有日本的历史学家承认过，比如宫崎市定，他就曾说过"宋朝历史是中国最灿烂的一页”。宋朝时期，汉民族在很多蛮夷，外族人眼里是高贵的，由此可见，宋朝时期，外族人与***同居借种的事情，绝非偶然或杜撰，有极大的可信性。
宋史以前的官修史书中，关于日本的传记都是在东夷、四夷、夷蛮等传里记载，从宋史之后的历代正史中，则是将日本单独作为一个国家，在外国传中记载，而不再正式地称之为倭、或者夷这样的蔑称或贬义。这一点我想可能同日本地位的提高，或者同宋朝偃武修文的政策有关。
《宋史·日本传》全长一千二百零五字，在开头先用了近百字简单地介绍了日本的历史、地理和中日交流的概要。剩下的其余部分是介绍宋朝时期的中日文化交流，而又在这其中，编者用了百分之八十的篇幅介绍入宋僧奝然的主要史迹，或者由他引起的关于中国对日本的重新认识。这是在其他正史不所没有见到的情况。这种情况大概可以得出两个认识：一个是，在脱脱时期可以找到的关于日本中国交往的史料比较有限，另一个是，宋朝同隋唐等朝代相比是个内敛性的中央王朝，他同日本等国的对外交流也非常少。
在《宋史·日本传》中关于对日本国职员令、日本山川区域和王年代纪的详细记载。可以反映出两个问题，关于《宋史·日本传》的写作风格，和宋太宗对日本***万世一系的感慨叹息。
之后《宋史·日本传》又详细记载了奝然回国数年后，遣其***返宋，其中有致宋皇帝书信的详情，和送给皇帝的贡物。然后《宋史·日本传》又用了近五百字介绍奝然及其***之后的有关中日之间的文化交流。
到此，以上就是小编对于美国历史宋朝的问题就介绍到这了，希望介绍关于美国历史宋朝的1点解答对大家有用。