大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于隋朝历史故事短篇的问题，于是小编就整理了2个相关介绍隋朝历史故事短篇的解答，让我们一起看看吧。
历朝历代不同时期记录奇闻异事的书都有哪些？各有什么特点？
明朝张岱的 夜行船 罗列五花八门的内容，很丰富，很实用，对生活中的好多事情记叙的很有故事性。
清朝的 书淫艳异录 讲述了很多八卦，看似无厘头，实则内容很有价值。
这两本，我都看过，当然还有很多，希望你有空可以看看。
《山海经》、《淮南子》、屈原的《楚辞》、列寇的《列子》、庄周的《庄子》、《绎史》、《诗经》……(先秦时代。这个时期的文学是指中国从远古时代开始，到公元前221年秦始皇统一全国以前。外国人称这个时期为神话时代。中国神话是很丰富的，但因为是口耳相传，许多已经失传。今天所见到的，多是以上文献里的零星资料。)
干宝的《搜神记》、东方朔(托名)的《神异经》和《十州记》、班固(托名)的《汉武故事》和《汉武帝内传》、曹丕(旧题)的《列异传》、张华的《博物志》、葛洪的《神仙传》、陶潜(托名)的《搜神后记》、晋王嘉的《拾遗记》、宋东阳无疑的《齐谐记》、宋刘义的《幽冥录》、齐王琰的《冥祥记》、梁吴均的《续齐谐记》、北齐颜之推的《冤魂录》……(魏晋南北朝时期。这个时期的小说可分志怪和志人***，其中志怪***数量很多，但大多已散佚，现存三十余种。它们记述神仙方术、鬼怪巫妖、殊方异物、佛教灵异等非现实的故事，也记载了一些野史轶闻和民间传说，充满着新奇诡异的浪漫主义色彩。其中不乏《干将莫邪》、《宋定伯》、《李寄》等流传甚广的故事)
王度的《古镜记》、佚名的《补江总白猿传》、张鷟的《游仙窟》、沈既济的《枕中记》和《任氏传》、陈玄佑的《离魂记》、李朝威的《柳毅传》、李公佐的《南柯太守传》、杜光庭的《虬髯客传》、白行简的《三梦记》、薛调的《无双传》……(以上为隋唐时期作品。这个时期特别是唐代，由南北朝志怪、志人***发展出了******。大部分都是写奇闻怪事的，所以后世将这个时期的***统称为“***”。)
宋慈《洗冤录》、李昉的《太平广记》……(此为宋朝话本***。)
吴承恩的《西游记》、许仲琳的《封神演义》、罗懋登的《三宝太监西洋记》、邓志谟的《许仙铁树记》、《吕仙飞剑记》和《萨***咒枣记》、余象斗的《南游记》和《北游记》、吴元泰的《东游记》、杨志和的《西游记》(区别于吴承恩的《西游记》，并与以上三部游记合称《四游记》)、朱名世的《牛郎织女传》、沈孟柈的《钱塘渔隐济颠禅师语录》(即《济公传》)，董说的《西游补》……(以上为明代中叶的神魔***。继《西游记》之后，明代出现了大量的神魔***。)还有冯梦龙的“三言”(即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》三部曲)、凌蒙初的“二拍”(即《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》(以上还是明代***，不过是短篇***集，其中不乏神怪名作，如《灌园叟晚逢仙女》。)
蒲松龄的《聊斋志异》、纪昀的《阅微草堂笔记》、李汝珍的《镜花缘》……(以上为清朝的鬼怪等***。)
《今古奇观》
我读过一本《今古奇观》一套书，是上下两本，即上册和下册。是北京宝文堂书店出版。北京萃斌阁印刷厂印刷。抱瓮老人编辑。
《今古奇观》是一部历史题材，记录了历代以来传说的奇闻异事。主要记录和弘扬中华民族传统美德，以及忠孝仁义，信誉善良，责任担当，男婚女嫁，等故事短篇***。是一部人文，历史，文化，人物感情为一体的教育丛书。百看不厌，令人忘食，动人心弦，引人入胜，发人深省。
传承了中华民族传统美德，以德报德，以孝为荣，以勤为鉴，以忠为榜，以学为贵的时代风俗。如（俞伯牙摔琴谢知音），（三孝廉让产立高名）等故事情节，教育人们以忠交友，以孝为本的传统观念。体现了中华传统美德与文明的精神风貌。
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有什么能媲美《明朝那些事》的历史***？
答：之前悟空问答邀请我回答过一个“《明朝那些事儿》哪些地方不符合史实”的题，怪我一时没忍住，就随便挑一个事，说《明朝那些事儿》没有严格参考过过硬史料，而把李文澄先生著作于1999年的历史***《努尔哈赤》里一场虚构的战斗写进了书中。因此招来一片吐槽，有“明月铁杆粉”骂我：《明朝那些事儿》本来就是***，很好看的***，你较啥真啊？有本事你也写一本出来！
这骂得也太离谱了，引用钱钟书老先生的一句话：咱生不了鸡蛋，难道还不允许评论鸡蛋的好坏了？！
还有，我委婉提醒那些“明月铁杆粉”：可不要乱说，《明朝那些事儿》并不属于***，您既然这么喜欢它，就不要连它所属体裁都搞错了，而且，您口口声声说《明朝那些事儿》是***，明月本人听了，应该不会太高兴吧？
今天又看到悟空问答出现了“有什么能媲美《明朝那些事》的历史***”的问题，可见，还是很多“明月铁杆粉”不明就里，把《明朝那些事儿》误当***了。
这里，先说几个事，让大家对***有一个大致的认识吧。
“***”这个名字，一听，就知道在古代是很受鄙夷的。
班固《汉书．艺文志》把“***家”列为十家之后，所下的定义为：“***家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说之所造也。”
看看，“街谈巷语，道听途说”，是不登大雅之堂的。
象前后两汉司马相如、班固等人专心写歌赋可以求官，而唐宋文人在走科举之路，也可以写诗词来开路搭桥，至末明清写策论、写八股入仕就更不用说了。
***和戏曲、话本都属于民间艺人讨生活的创作，古典***兴于宋，盛于元明，到清朝《红楼梦》达到巅峰。
我们都知道，中国古典四大本：《红楼梦》《三国演义》《西游记》《水浒传》都是不世之作，出自高人之手，但这此高人的身份、或者说身世，现在知道的并不多，难于考究，为什么样样？
原因就是当时创作***就被认为是一件很下流***的事。
甚至有人说，写***，会遭天谴。
明代田汝成在《西湖游览志余》中说，罗贯中编撰了《水浒传》，子孙三代皆哑。清代的铁珊也《增订太上感应篇图说》中说：“施耐庵作《水浒传》，子孙三代皆哑。袁于令撰《西楼记》，患舌痒症，自嚼其舌，不食不言，舌尽而死。高兰墅撰《红楼》，终生困厄。王实甫作《西厢》，至‘北雁南飞’句，忽仆地，嚼舌而死；金圣叹评而刻之，身陷大辟，且绝嗣。”
明初李昌祺是个有头有面的朝廷官员，因写了本短篇***集《剪灯余话》，遭到了乡人的谴责，死后被取消入家乡贤祠的资格。
所以，写***的人，都偷偷摸摸，不愿署上自己的真名，比如兰陵笑笑生、西周生等等。
还有一件发生在近代的事，***真事。
日寇入侵，大后方搞起了西南联大。某次警报响起，刘文典抱起自己的一包古书夺路而逃，路上遇上联大文学院的副教授、著名***家沈从文，刘非常不屑地骂：“我跑是为了保存国粹，为学生讲《庄子》；学生跑是为了保存文化火种，你一个写***的，跑什么跑？！”
看看，***在中国文学史上的地位低贱如此。
当然了，以现在的眼光来看，各类文体中，社会功能最强大，对人们起潜移默化、感染、熏陶作用最大的就是***；
而从创作的角度来说，我认为哈，难度最大的也是***。
一个成功的***家，不但要有自己独特的思想，还要有很深的社会体验，以及丰富的想象力和创作力，更要有深厚的文字功底。
现在作家中队伍，收入最高的也是***家，一本引人入胜的***，版权就卖几百万，能卖***版权的收入更高。
话说回来，《明朝那些事儿》的版权也卖了很多钱，但它不是***，它是一部讲史书，不以塑造人物为主旨，不以构思情节取胜，而是根据史料来介绍和讲述史事。
在这点上，《明朝那些事儿》已做到极致，即使经常有人拿《万历十五年》和它并论，但我本人觉得，《万历十五年》远没有它来得生动有趣。
《明朝那些事》不是历史***，哪到底有哪些比较优秀的历史***呢？
古典历史***中，我觉得《说唐》《杨家将》《说岳全传》《大明英烈传》等都不错。
现代的历史***，姚雪垠《李自成》、二月河的《康熙大帝》系列，以及前面提到的李文澄的《努尔哈赤》都非常优秀。
最近我在读唐浩明的《曾国藩》，也觉得非常精彩。
到此，以上就是小编对于隋朝历史故事短篇的问题就介绍到这了，希望介绍关于隋朝历史故事短篇的2点解答对大家有用。