大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于历史教科书中没有汉朝史的问题，于是小编就整理了3个相关介绍历史教科书中没有汉朝史的解答，让我们一起看看吧。
汉朝上太学有哪些教材？
西汉时期太学的主要教材是经史,以儒家经典“五经”和“三传”作为基本教材。同时,对经义的解释,也作了严格的规范。 “五经”具体指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。这5部经典,都是儒家的正统学说。 “三传”即《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》的合称,是儒家的经典著作。
三字经里所有的历史朝代？
传说《三字经》的作者是王应麟，他经历了宋亡的惨痛，隐居不仕，按理来说，应该带着很深的情绪来述说历史的脉络，然而，他没有这样做，他笔下的历史是平静而客观的。例如讲秦史，“嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争”，没有对秦朝做价值判断，只讲两个事实：兼并六国，传承两代。只交代所然，不交代所以然，符合简明历史课本的要求。因为一旦在半路停下来做判断、做评价，就影响整体结构的流畅。
在保持行文简略流畅方面，作者似乎是做了不少取舍的，例如讲汉朝历史的是这么几句：“高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。”本来，在高祖之后，还有很多要点可以讲的，诸如文景之治，汉武拓边，张骞出使，董仲舒提倡独尊儒术，然而，作者跳过这些，直接进入王莽篡位，敢于删减，就是对大历史有充足的把握。
而后人所加的部分，就显得稍微啰嗦。例如王应麟笔下的唐朝：“唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。二十传，三百载。”二十四个字概括近三百年，而时间差不多的明朝，则用了三十六个字，稍嫌啰嗦。
尤其是清史部分，“清世祖，膺景命。靖四方，克大定。由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。”西汉二百多年，只用了十二个字，清朝不过多几十年，却用了48个字，啰嗦了不只一点点，例如讲康雍乾盛世的“民富安，治绩夸”，完全是累赘。
当然，也不能怪后来的编者有所偏重，其实，任何编者都会有这么一个困惑，对于和自己相近的朝代，总是难以取舍，觉得这也重要，那也重要。古代的容易简化，近代的则看不清了，这和历史视野有关系。
嬴秦氏，始兼并。
传二世，楚汉争。
高祖兴，汉业建。
至孝平，王莽篡。
光武兴，为东汉。四百年，终于献。
魏蜀吴，争汉鼎。
号三国，迄两晋。
宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。
北元魏，分东西。
宇文周，兴高齐。
迨至隋，一土宇。
不再传，失统绪。
唐高祖，起义师。
除隋乱，创国基。
二十传，三百载。
梁义之，国乃改。
梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。
炎宋兴，受周禅。
十八传，南北混。
辽于金，皆称帝。
元灭金，绝宋世。
太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。
迨成祖，迁燕京。
十六世，至崇祯。
权阉肆，寇如林。
李闯出，神器焚。
清太祖，膺景命。
靖四方，克大定。
古今史，全在兹。
载治乱，知兴衰。
儒家为什么在汉朝之前未成为主流？
因为汉代的时候施行了罢黜百家，独尊儒术的思想，从而儒家学说得到了兴起。儒家在先秦时期和诸子地位平等，秦始皇"焚书坑儒"儒家受到重创， 在汉武帝为维护专制统治"罢黜百家,独尊儒术"实施思想钳制后兴起。
儒家代表人物：
孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人。中国古代最著名的思想家、教育家、政治家，对中国思想文化的发展有极其深远的影响，也是世界上知名度最高的中国人。
孟子
孟子（约公元前372年—约公元前289年），名轲，或字子舆，华夏族（汉族），邹（今山东邹城市）人。
他是孔子之孙孔伋的再传***。相传他是鲁国姬姓贵族公子庆父的后裔，父名激，母仉（zhǎng）氏。
孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。代表作有《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》、《王顾左右而言他》已编入初中语文教科书中，《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。
儒家著作：
儒家经典主要有十三经。儒家正典化始自孔子治六经。孔子“治《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经”，即《诗经》《尚书》《仪礼》《乐经》《周易》《春秋》。其中诗书礼乐又称古之四教，周朝贵族的教科书。
到此，以上就是小编对于历史教科书中没有汉朝史的问题就介绍到这了，希望介绍关于历史教科书中没有汉朝史的3点解答对大家有用。