大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于汉朝历史工具书推荐的问题，于是小编就整理了3个相关介绍汉朝历史工具书推荐的解答，让我们一起看看吧。
輶轩使者绝代语释别国方言意思？
《輶轩使者绝代语释别国方言》是中国第一部记录方言的著作，由西汉语言学家扬雄著。所谓“輶轩使者绝代语释”，所指应当是先代使者调查方言所得到的“绝代语”的释义，就是古代语言的解释；“别国方言”则是就地域而言，也就是西汉时代各地方言的意思.
《輶轩使者绝代语释别国方言》简称《方言》，汉代扬雄所著，是训诂学一部重要的工具书，也是中国第一部汉语方言比较词汇集。被誉为中国方言学史上第一部“悬之日月而不刊”的著作，在世界的方言学史上也具有重要的地位。
我国最早词典是那一本？
问题：我国最早词典是那一本？
引言：
首先，既然说到词典，我指出你用字错误之处，你应该用“哪”这个字而不是用“那”这个字，其次，最早后面应该加个“的”字。言归正传，《说文解字》是中国最早的字典，《尔雅》是中国最早的词典。接下来，我简单的来介绍一下《说文解字》和《尔雅》。
说文解字
一、历来的大学者都强调“读书必先识字”，这个“识字”，不是指会读音而已，而是指要认识字的本义，我们现在所使用的现代汉语工具书一般讲的都是现代意义，不是字的本义。系统讲解汉字本义的最经典的工具书就是《说文解字》。朱自清先生告诉我们：“现在学问的范围是广了，但要研究古典、古史、古文化，也还得从文字学入手。《说文解字》是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。”
二、东汉和帝时，有个许慎，作了一部《说文解字》。这是一部划时代的字书。现在我们要认识商周文字，探寻汉以来字体演变的轨迹，都得凭这部书。而且不但研究字形得靠它，研究字音字义也得靠它。研究文字的形音义的，以前叫“小学”，现在叫文字学。从前学问限于经典，所以说研究学问必须从小学入手。
三、《说文》正文14卷，叙目1卷。现存为宋初徐铉校定本，每卷分为上下，共30卷。全书收字9353个，重文1163个。《说文》收录了汉代所能见到的古文字，是研究古汉语和古文字学极为重要的资料。
《说文》同它以前的《史籀篇》《仓颉篇》《凡将篇》等字书不同，它分析字形、考究字源、说解字义、辨识读声，是我国第一部系统比较完备的字典。
尔雅
一、《尔雅》是中国最早的一部词书，是对古今语言和名物命名演变进行词义研究的一部词典。
二、《尔雅》共有19篇，前3篇是会通古今语言，后16篇是训诂名物。《尔雅》收词语4300多，分为2091个条目。
三、《尔雅》是阅读古籍的一把钥匙，奠定了训诂的基础，开创了类书的先河。《尔雅》的《释草》、《释木》、《释虫》、《释鱼》、《释鸟》、《释兽》、《释畜》等各篇，精要诠释博物的名称，详细描述它们的形貌、性能及类别，是后人研究古代文化和博物学的宝藏，是研究中国古代语言文字的必读经典之一。
结语：以上就是对我国最早的字典和词典一点简单的介绍，希望能帮到你！
汉语字词典编写按编序来分，大致有三类。
一类是义序，即按字词的意义分类编排，中国最早的一部词典《尔雅》就是义序编排的。
二类为形序，即按汉字的偏旁部首或起笔笔画的形状排序，如东汉许慎《说文解字》，以及《四角号码字典》。
三类是音序，即按字词的发音为编排顺序，如《新华字典》、《汉语大词典》等。
按汉字的偏旁部首、内部含义特点，汉语字词典应为前两种，而最后的第三类音序编排是借鉴拼音文字特点而来的，是不符合汉字特点的，但由于近代向西方学习，全盘西化，基本全为音序字典了，现应还原于汉字特点与规律，务本溯源。
汉语字词典编写按编序来分，大致有三类。
一类是义序，即按字词的意义分类编排，中国最早的一部词典《尔雅》就是义序编排的。
二类为形序，即按汉字的偏旁部首或起笔笔画的形状排序，如东汉许慎《说文解字》，以及《四角号码字典》。
三类是音序，即按字词的发音为编排顺序，如《新华字典》、《汉语大词典》等。
按汉字的偏旁部首、内部含义特点，汉语字词典应为前两种，而最后的第三类音序编排是借鉴拼音文字特点而来的，是不符合汉字特点的，但由于近代向西方学习，全盘西化，基本全为音序字典了，现应还原于汉字特点与规律，务本溯源。
《尔雅》是我国第一部词典，被称为辞书之祖，收集了比较丰富的古代汉语词汇，是中国传统文化的核心组成部分。
全书收集词语4300多个，分为2000多个条目。从内容的类别上可分为六类:专门解释字义词义的、有关人事和生活用器名称、有关天文的、有关地理的、有关动物的、有关植物的。
《尔雅》什么时候写成到目前为止没有一个确切的时间，研究者认为成书时间不会晚于西汉初年。这本书也被认为是中国训诂的第一书，在文字训诂学方面有巨大的贡献。它对以后的训诂学、词源学、方言学、文字学等都有深远的影响。后世很多人研究《尔雅》，出现了“雅学”。如同研究《红楼梦》的“红学”一样。《尔雅》对后世的影响会一直存在，随着中国传统文化教育的深入，这种影响还会越来越大。
想认真的读一下《论语》，现在市面上卖的哪本好？
想认真读《论语》很好，因为当前能够沉下心来读《论语》的人不多了。从你的意思看，是想看一些有助于理解《论语》的书。市面上卖得好的书，不一定就是高质量的书。
虽然《论语》每章短小精悍，我们日常生活中也经常用到一些名言警句，但真要读懂《论语》是有一定的难度的，需要一些解读性的书籍做***，便于快速掌握其内涵。
如果有古汉语基础的话，当然是读古人的注解最好，古人解释古人，更接近《论语》本意，缺点是文言解释文言，现代人读起来费劲。
如果不懂文言文，读现代的一些名家解读也可以，首先是有语言障碍，读起来也比较轻松。
综合我这些年读过的有关论语的书籍，推荐几本觉得解读觉好的较好的现代名家书。
杨伯峻《论语译注》，可以解决字词句的问题。
钱穆《论语新解》，让你明白孔子及***为什么那样说和做。
李泽厚《论语今读》，从中西方哲学的角度挖掘内涵。
马恒君《论语正宗》，简单通俗，可以快速阅读。
不知这样的回答你是否满意？
我建议读南怀瑾***的《论语别裁》，***为开悟之人，讲的是心性自然流露的知慧之音，我相信，你读了之后，一定有所大悟，对你的生活学习起到不可估量的动力，会让你的人生像开挂的火车，飞速向前。你会有更大的智慧去为国尽忠，处理好所有的问题。但要先要净心，焚香洗浴之后，一个人静静阅读，可能有同频共振之悟啊。
《论语》是儒家经典四书五经之一，《论语》是中国最早的语录体著作，书中大部分记录孔子和门生***的对话交流，也有其***们的对话问答，全书共二十篇，在我国古代传统文化中，至从汉武帝独尊儒术以后，《论语》的地位非常高，影响非常大，《论语》曾被列入经书之列，成为学者必读之书，“仕而优则学，学而优则仕”，《论语》既是古代儿童的启蒙工具书，更是仕子们求取功名的教科书，因而对其的研究也成为一门专门的学问，后代学者对其注疏更是不计其数，宋朝时的大儒朱熹视《论语》为经典中的经典，并作《四书集注》，成为当时及后代士子的修身圭臬，到了明朝朱元璋更把《论语》钦定为科举必读之书，此举把该书的作用进步加剧，也对中国古代传统文化和思想建设的发展影响进步加深。
《论语》书中记述有：孔子循循善诱的教诲之言，有侃侃而谈的启发之辩，有娓娓道来的智慧之谈。作为传世经典都是经过历史检验和人民评判的，具有正确的审美观念和道德理念，孔子的成就因此普世的价值规范而闪耀着智慧的光辉，至圣先师的孔子成为中国传统文化的一大标识，孔子的学术思想是祖述古圣先贤的丰功伟绩，包含着人生哲理和处世方略及社会规律，其作用意义深远。先孔子而生，非孔子无以圣，后孔子而生，非孔子无以明。品读传世经典，汲取圣贤智慧，注重传统文化，提升思想境界，就应该如《论语》开篇：“子曰：学而时习之，不亦说乎？”。
读古文有些难处，我也有些观点供您参考：象“不亦说乎”中的说应该是悦，是高兴愉快之意。其中的“学而时习之”就难以解释了，习字的内容包括学习，温习，习惯，习俗等多种意思。如果把习当做学习，那只有做学生的份了，就会落入生搬硬套固步自封的圈套。我想这也不是书中本意。
学无止境，学习使人成长，学习使人进步，学习使人睿智，学无常师，我的建议认为任何一部《论语》都可值得一读，品读原典最好，意境也远，回味也长。注疏释义只供参考，学习也要与时俱进，不断发展，不断创新，不断领悟。领悟书中的思想内涵，掌握其中的智慧精髓。
我向您推荐的是国学***南怀瑾的《论语别裁》，南师的经史合参、旁征博引、拈古提今，使我们读起古文来幽默生动，趣味浓厚，也便于加深记忆领会。
到此，以上就是小编对于汉朝历史工具书推荐的问题就介绍到这了，希望介绍关于汉朝历史工具书推荐的3点解答对大家有用。